教会人力资源之训练──牧养启发化

编号:7913 | 添加时间：07-04-30 07:30:06 | 浏览量：

一.训练能力的内容 保罗认为教会必须从三个层面训练信徒的能力：善进传扬福音的责任，完成交办的任务，及训练接棒人。 (一)训练信徒善进传扬福音的责任 保罗在「提摩太前书二章」及「提摩太后书四章」分别说明信徒善尽传扬福音过程中应有的基本能力： 1.不为言语争辩的能力 信徒在传扬福音的过程中，非常重要的能力是：不为言语与对方发生争辩，所以保罗说：「不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。」（提摩太后书二14） 在此要特别说明的是，保罗是说「不可为言语争辩」，而不是说「不可为真道争辩」。言语是字句，真理（或圣灵）是精意。字句使人死，精意使人活（哥林多后书三6）。虽然基督徒「不可为言语争辩」，却要「为真道竭力争辩」（犹大书3）。 2.按着正意分解真理 有些信徒会发生该争辩而不争辩，或不该争辩而争辩的情况，原因在于信徒缺乏思想方法的训练，所以无法分辨同一种意义，有不同的表示方式；或不同一种意义，却只是因个人领受而有程度差异，在方向上没有不同。另外有些原则，圣经要求唯一；有些原则，圣经允许差异。 具备正确思想方法与真理知识的信徒，才能如保罗所说：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，愈烂愈大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。」（提摩太后书二15～18） 除了复活等真理之外，对生活上与圣经精意不符的教导，亦要纠正。保罗说：「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。」（提摩太前书四1～6） 3.远离不义的行为 信仰不只是观念与知识，更包括目标与行为，所以保罗强调，相信神的人不只嘴巴承认，更包括行为归正：「然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：『主认识谁是祂的人』；又说：『凡称呼主名的人总要离开不义。』」（提摩太后书二19）；「只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。『操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。』这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前书四7～9） 4.专心、谨慎并忍耐 即使信徒已经不为言语争辩，按着正意分解真理，而且远离不义的行为，尚不足以完成传福音的任务。保罗认为还必须秉持专心、谨慎并忍耐的工作态度：「我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。」（提摩太后书四1～5） (二)训练信徒完成任务的能力 保罗认为完成任务的能力，不只是完成交办的任务，更包括完成终身的任务。所以保罗说：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」（提摩太后书四6～8）。训练信徒完成任务能力的详细方法，将在下一段中说明。 (三)训练信徒设立新牧人的能力 坚定信徒的信仰，是为储备教会之人力资源；要培养信徒成为教会的工人，必须设计培训、甄选、任用与发展教会人力资源的制度；要使信徒具备为教会设立新牧人的能力，必须训练教会的工人了解设计人力资源制度背后的原则。如何训练信徒设立新牧人能力的详细内容，将在下月「教会人力资源之甄选」一节中说明。 二、训练的方法 (一)提升管理生命的层次 信徒管理生命的层次愈提升，完成任务的能力就愈强。教会可以从四方面逐渐提升信徒管理生命的层次： 1.培养积极的思想 提升管理生命层次的第一个步骤是培养正确的态度，在〈让圣经浮现管理的智慧〉一文，已有详细说明。态度正确的人永远要求自己：做得比以前更好、更不费力、更有特色，并让人更喜欢。 正确的态度包括积极（positive）、热忱（Enthusiastic）、与信心的（Confident）思想。从经营教会的角度，积极的态度是指：认为教会到处都可以发现改善的空间，将教会的问题或缺乏视为创新的机会，设法使教会更接近既定的目标。 热忱的态度是指：教会的经营与管理工作是可以学习的，教会的管理能力是可以蕴育的，教会必须持续努力改进，才能做好教会经营与管理的工作。信心的态度是指：相信教会有管理的需要，相信教会有管理的能力，相信教会的管理工作可以做得更好。 2.强调实做与实践 提升管理生命层次的第二个步骤是强调实做与实践。耶稣认为付诸行动的学习最坚固，所以祂说:「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」（马太福音七24～27） 耶稣训练门徒的方法，不是讲论生动的道理，而是边行边教，以身示范，并且使门徒有从实际参与的过程学习的机会，给予门徒有实际参与的经验。例如耶稣要给五千人吃饱，虽然耶稣早有定见，但仍要求门徒先想办法（马太福音十四13～22；马可福音六30～46；路加福音九10～17；约翰福音六1～15）。 强调实做与实践的另一个目的，是给予受训者独立达成组织目标的机会。例如耶稣要训练门徒传福音，不是只教导门徒宣道法或让门徒观摩；而是差遣他们两个两个出去（马可福音六7；路加福音十1）。 保罗对提摩太的教导也是强调实做与实践：「我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。」（提摩太前书四10～16） 3.衡量现实并给予支持 强调实做与实践的同时，必须衡量现实，避免给予信徒无法达成的任务，或让信徒遭到无法克服的困难。例如以色列人刚出埃及，神为避免遭到无法打败的敌人，而带领他们走较远的道路（参：出埃及十三17～18）。 此外，当我们发现同仁表现不佳时，脑中浮现的第一个念头不应是革职或处罚，而是给予应有的支持(包括透过教育训练)，进而给予同仁提升其能力，以发挥绩效的机会。耶稣曾设一个比喻来说明这个观念：「一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：『看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！』管园的说：『主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；以后若结果子便罢，不然再把它砍了。』」（路加福音十三6～9）。同理，当我们意外得到支持(包括透过教育训练)时，除了感谢神的恩典之外，更应反省是否自己没将工作做好。主管应给予部属的支持有很多型式，其中一项是像朋友般的与部属互相切磋琢磨（参：箴言廿七17）。 4.形成良好之习惯 培训人才是一个持续的过程，不是一篇精彩的演讲就能达成。培训人才的良好制度是让受训者有每日逐渐进步的机制，就如圣经上说：「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」（歌罗西书三10） 培训人才必须做到受训者将受训的观念与技术成为自己的习惯为止，就像保罗所说的:「我活着就是基督。」（腓立比书一21）──将基督徒训练到与耶稣有相同的思想与行为习惯。 (二)培养信徒祷告、灵修与事奉兼顾的习惯 耶稣对马大和马利亚的培养模式，很值得我们在培养信徒过程中参考。 首先，我们发现耶稣培养信徒的模式，是让信徒能兼顾祷告、灵修与事奉。只事奉而不灵修、不祷告的信徒，心里容易忙乱，为很多事思虑烦扰，就像马大的表现（参：路加福音十40～41）。只顾祷告与灵修而不事奉的信徒，容易被忙于事奉的信徒抱怨，就像马利亚的遭遇（参：路加福音十40）。 耶稣对祷告、灵修与事奉无法兼顾的信徒之教导是：祷告、灵修与事奉都不可偏废，但是心里容易忙乱不如心里安静，抱怨不如听道。所以耶稣说马利亚选择了「不可少」的那部分（参：路加福音十42）。接下来，马大经过耶稣教导之后，我们发现她在祷告与灵修上有显著的进步。当拉撒路死后耶稣来了，马大出去迎接耶稣，马利亚仍坐在家里。马大和马利亚同遭丧弟之痛，马大可以和耶稣谈论复活之道，并继续表现出对神的信心（参：约翰福音十一20～21）。虽然马大对复活之道似乎尚未完全明白，但是相对于马利亚看到耶稣，只有俯伏痛哭，实在坚强多了。 耶稣发现祂心爱的门徒对「生命之道」了解不够透彻，所以心里悲叹又甚忧愁（参：约翰福音十一33）。 马利亚的经验也让我们了解，灵修与事奉不可偏废；未能在事奉中灵修的信徒，遇到重大变故时，反而悲观，心里忙乱，失去信心。 最后，马利亚与马大因信看到神的荣耀之后（注意！不事奉的信徒难以亲身体会神的荣耀），我们发现她们在灵修与事奉上有显著的进步。当马大和马利亚知道耶稣即将牺牲生命，马大继续事奉而心里安静没有抱怨；马利亚则奉献香膏，做出最好的事奉（参：约翰福音十二2～3）。 不论从祷告与灵修入门，或从事奉开始，都应彼此接纳，都应以祷告、灵修与事奉兼顾为目标。 我们可以将保罗牧养与训练信徒之目标分为两部分：第一部分是坚定信徒的信仰，包括培养信徒对神的信心、知识与盼望；第二部分是要培养信徒的工作能力，包括承担传扬福音的责任，完成教会交办的任务，及设立新的牧人。所以训练信徒的内容也包括两方面：在坚定信徒的信仰部分，主要是从祷告与灵修开始（参：提摩太前书二1～14）；在培养信徒的工作能力部分，主要是提升管理生命的层次。而培养信徒成为工人的最终目标，是要使信徒养成祷告、灵修与事奉并重的习惯。