教会人力资源之规划──牧养取代管理

编号:7911 | 添加时间：07-04-30 07:29:07 | 浏览量：

人力资源的规划的意义是根据组织的目标预测目前与未来的人力需求，评估目前人力资源的缺乏，及拟定目前与未来的人力方案，透过人才、招募、储备、甄选、培训、任用，与发展、考核、酬劳、奖惩等过程，进而达成目前与未来的组织目标。 牧养教会人力资源之过程与一般管理学教科书的用人（Staffing）过程与内容有差异，例如一般团体人力资源的管理过程是人才规划招募储备甄选培训任用与发展考核酬劳与奖惩，这种管理过程在教会不适用。因为教会与一般的组织不同，一般的组织需要人才时可以对外招募、甄选，但是教会所需要的人才，却必须从信徒中培养。教会必须先引导更多人相信耶稣，才能培养出可用的工人，所以教会强调人力资源的牧养，而少谈人力资源的管理。 另外，教会储备并培训人才的目标与内容也与一般的组织不同。教会储备并培训人才的重点，必须先增加信徒对神的信心、真理与盼望，使信徒的信仰坚定，然后再从信仰坚定的信徒中甄选教会的工人，所以教会牧养人力的目标，是先坚定信徒的信仰，再培养信徒的能力。 基于教会与一般组织的特性差异，圣经中培养信徒皆采取全面性的牧养政策，而非采取选择性的训练原则。所谓全面性牧养政策是指持续对全体成员进行牧养与栽培，让每个成员知道自己「当行的道，当做的事」，然后再从全体中拣选出有品德与能力的人担任领导干部；而不是先选定并培训成领导干部，再由领导干部去训练其它的部属。例如摩西先将神的律例和法度教训百姓，指示百姓当行的道、当作的事；再从「百姓」中拣选有才能的人，担任千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓（出埃及记十八20～21）。 同理，选定未来接棒人的方式，也不是先刻意选定未来的接棒人，再培养其所需的能力；而是让这些领导干部充分表现的空间与训练的机会，等待时机成熟，接棒人自然产生。 这种善尽牧养与栽培全体成员之责，然后再配合情势的变化，自然产生领导干部，就是展现尊重神主权的基本态度。在圣经中到处可以发现这种方法与态度，例如乔舒亚被立为摩西的接棒人，是神亲自从百姓中拣选而来（乔舒亚记一1；申命记卅四9）；而不是摩西刻意的培养。神拣选乔舒亚为摩西的接棒人，也是因为乔舒亚一直有良好的表现（出埃及记十七8～14；申命记一38）。塞缪尔也是先在圣殿中事奉神，再从百姓中被立为先知，为神传话（塞缪尔记上三21）。扫罗与戴维也都是出于神亲自的指示，从百姓中被拣选为王的（塞缪尔记上九15，十六6～13）。耶稣也采取相同的方法：先到处教训人，再依序从信徒中召收门徒（路加福音六12～13）。使徒拣选马提亚的过程，也是从自始跟从耶稣的信徒中选出适当人选，最后仍尊重神的选择（使徒行传二21～26）。