主耶稣的感叹

编号:7909 | 添加时间：07-04-30 07:26:48 | 浏览量：

「人才」是组织发展过程中最珍贵的资源，组织若拥有所需要的人才，就能获得所需要的资源，并运用所获得的资源去达成目标；反之，组织若丧失所需的人才，则纵使拥有再多的资源，最后仍然会被浪费或闲置。所以IBM公司的创办人Thomas J. Watson, Sr.说：「就算你没收我的工厂，烧毁我的建筑物，但留给我员工，我将重建我的的王国。」 虽然众人都知道「人才」的重要性，但是缺少「人才」却是每个时代的组织所面对的共同问题。主耶稣曾在自己设立并差派的七十个人面前说：「要收的庄稼多，作工的人少！」（路加福音十1）。可见连主耶稣自己都有缺乏工人的感叹！ 主耶稣虽然曾经和我们一样遭遇缺乏工人的问题，但是我们发现祂所拣选的十二位使徒，都是平民，缺乏学问、钱财、与权势，而且每个人的个性都不一样。然而跟随耶稣三年之后，除了犹大之外，个个都能为神作美好的见证，为未来的教会奠定发展的基础；甚至在主耶稣升天之后，愿意终身服事神的信徒更是不计其数。可见祂后来克服了缺乏工人的问题。所以我们需要进一步探讨并学习，主耶稣克服缺乏工人的方法。 思想决定态度，态度决定成果。想了解主耶稣获得人才的原因，可以先从耶稣的言行，分析其用人的思想与态度开始。从圣经的记载，我们发现主耶稣有两个用人的观念，值得教会作为牧养人才的指导原则： 一、激发重视「生命」的使命感 耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（马太福音十六26）。可见耶稣的价值观是：「人」的生命超过一切。重视生命的人，对自己而言，不但会重视自己永生的盼望，更会全力发挥自己的时间与能力，活出神所赋予生命的独特意义，进而使生命产生力量；对别人而言，不但会协助其它人养成尊重生命的态度，更会激发其它人设立人生的愿景，活出人生的使命感，进而对社会做出贡献；对组织而言，不但会设计吸引、发展，并维护高素质人才的用人制度，更会尊重组织成员的个性、兴趣、目标与能力差异，规划其前程的发展，进而发挥人力资源的功能与效率。 从实务的观察可以发现，不论是教会或其它组织团体，缺乏人才的关键原因，往往是缺乏尊重「人」的态度。缺乏尊重「人」尊重的组织团体，往往不愿也不能设计与实施符合人性的用人制度，自然无法得到真正有用的人才。 二、设立牧养可用工人的制度 当主耶稣发现「要收的庄稼多，作工的人少」的问题之后，马上进一步提出解决问题的方法：「所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」（路加福音十2）。庄稼的主要打发工人出去收庄稼之前，必须先拥有可差派的工人。而庄稼的主想拥有可差派的工人，必须设立有系统的储备、培训、甄选、任用与发展人力资源之制度。 本文即以此两大观念──激发重视「生命」的使命感与设立牧养可用工人的制度为主轴，从圣经中归纳出教会规划、储备、培训、甄选、任用与发展人力资源的重要牧养观念，作为教会解决目前「缺乏人才」问题之参考。 圣经中的《提摩太前书》、《提摩太后书》及《提多书》，是保罗分别写给提摩太与提多等年轻传道者的书信。主题都是经营教会所需的基本知识，所以被称为「教牧书信」。笔者仔细比较「教牧书信」与「人力资源管理学」的内容后，发现圣经中「教牧书信」的内容，就是保罗对牧养教会「人力资源」的主张。保罗分别从不同的角度探讨，教会发展人力资源的基本原则。《提摩太前书》以「教会整体」出发，探讨人才对教会发展的重要性，及甄选工人之过程与原则；《提摩太后书》以「工人（干部）」为重点，探讨信徒要成为教会接棒人所需要经历的考验与训练；《提多书》则以「信徒」为范围，探讨教会牧养信徒成为工人的原则与方法。 本文将结合圣经中「教牧书信」的内容，及其它经卷有代表性的用人案例，说明教会人力资源之规划、储备、培训、甄选、任用与发展功能。本文称之为谈教会人力资源之牧养原则。在此需要强调的是：牧养教会人力资源之过程，与一般管理学教科书的用人（Staffing）过程与内容（人才规划、招募、储备、甄选、培训、任用与发展、考核、酬劳、奖惩）有差异，正可说明经营教会的方法与其它团体不同。读者透过比较本文与人力资源管理学的内容，可以体会其中的异同。 从「教牧书信」可以归纳出下列教会人力资源的牧养原则： 一、就牧养的目标而言，牧养要生命化；二、就牧养的对象而言，牧养要全体化；三、就牧养的方法而言，牧养要启发化；四、就人才的甄选而言，标准要制度化；五、就人才的任用而言，授权要忠心化；六、就人才的发展而言，贡献要终身化。