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保罗书信略引

编号:2210 | 添加时间:05-06-11 08:00:06 | 浏览量:

一、罗马书

1.要旨:生命的更新。

2.作者:保罗。德丢代笔(罗16:22)。

3.著作时间:约A.D.57-58年。

4.著作地点:哥林多,该犹家(罗16:23;林前1:14)。

5.著作宗旨:保罗到罗马的时间是公元60-62年之间, 所以罗马教会不是保罗传道时所建立的教会,可能是早先的犹太裔,明白救恩之后,传道至此,并建立的教会。而当时信徒中,多数是外邦来归主的,加上罗马是当时世界的中心。因此,保罗有意到罗马去探望那里的信徒,不过在未抵达之前,先以书信提醒、牧养他们,向他们宣告“纯正福音”的规模及“因信称义”的道理,以坚固罗马教会信徒的信心,让他们有系统的了解罪恶、成圣、称义、行道、献身、得荣耀的要理,免得受异端邪说和世上学说的影响而离弃真道。

6.内容分段:

a论罪恶(1:-3:)

b论称义(3:-5:)

c论成圣(6:-8:)

d论拣选(9:-11:)

e论行道(12:-15:)

f结论(15:)

二、哥林多前书

1.要旨:羞愧的教会。

2.作者:保罗口述,所提尼代笔。

3.著作时间:约A.D.57年。

4.著作地点:以弗所(第三次旅行布道时)。

5.著作宗旨:哥林多城位于希腊半岛的南端,是罗马帝国在亚该亚省的省会。由于哥林多人爱好追求知识和哲学,故自认大有学识;加上社会繁荣、生活富裕,淫乱与拜偶像之罪恶盛行,因此,“哥林多”成了淫荡堕落的代名词。而当地信徒受到世俗的沾染,以致教会中,有结党问题、淫乱问题、婚姻问题、圣餐问题……等的发生。保罗据革来氏的报告,针对教会内部发生的问题,在爱里责备、劝戒、指导哥林多教会,并将写成的书信、差提摩太转达 (林前4:17,16:8-10)。

6.内容分段:

a处理教会纷争的问题(1:-4:)

b处理信徒淫乱的问题(5:)

c处理同灵诉讼的问题(6:)

d处理男女婚姻的问题(7:)

e处理偶像祭物的问题(8:-10:)

f处理集会秩序的问题(11:)

g处理领受圣餐的问题(11:)

h答复属灵恩赐的疑难(12:-14:)

i答复基督复活的疑难(15:)

j信徒捐项、劝勉、问安(16:)

三、哥林多后书

1.要旨:牧者的表态。

2.作者:保罗。他与提摩太联名发信。

3.著作时间:约A.D.57-58年。

4.著作地点:马其顿之某处。另谓:写于腓立比。

5.著作宗旨:保罗因听到哥林多教会于接到他的书信之后,多数信徒痛改前非,所以保罗写这封信,表示他的喜乐和安慰,并加以鼓励信徒。但因同时知道有人毁谤他,反对和怀疑他使徒的身份,因此他写本信,表明他使徒身份的确据。

6.内容分段:

a牧者为人的表明(1:)

b牧者爱心的表明(2:)

c牧者职份的表明(3:)

d牧者事奉的表明(4:)

e牧者献身的表明(5:)

f信徒要分别为圣(6:)

g信徒要灵命长进(7:)

h信徒要乐意行善(8:)

i信徒要分享神恩(9:)

j牧者权柄的特质(10:)

k牧者权柄的表白(11:)

l牧者权柄的凭据(12:)

m牧者权柄的使用(13:)

四、加拉太书

1.要旨:真理的辩正。

2.作者:保罗和同工联名所写。

3.著作时间:约A.D.54-55年。

另谓:约A.D.53-54年(北加拉太说)。

或谓:A.D.49年(南加拉太说)。

4.著作地点:

可能写于赴耶路撒冷会议途中。

可能在马其顿某处。

可能在以弗所。

可能在哥林多。

5.著作宗旨:保罗第一次出外传道曾到加拉太,同时建立加拉太教会(参徒3:、14:)。当A.D.53 年(第二次出外布道)之后,加拉太教会的信仰尚且稳定直到保罗离开小亚西亚往马其顿去的时候,加拉太地方的教会就开始受到传犹太主义的假师傅之迷惑。保罗在远方闻知加拉太教会受迷惑, 改变了信心,心里虽然着急,却身不由己,于是赶紧以书信,让加拉太教会的信徒了解“因信称义”的要理,而不是死守律法的犹太主义观念。

6.内容分段:

a责备信徒之离道(1:)

b保罗使徒之明证(1:-2:)

c因信称义之要理(3:-4:)

d基督里之真自由(5:)

e靠圣灵得胜情欲(5:)

f互担重担夸十架(5:)

五、以弗所书

1.要旨:荣美的教会。

2.作者:保罗。

3.著作时间:约A.D.62年。

4.著作地点:罗马监狱。

5.著作宗旨:本卷与腓立比、歌罗西、腓利门、提摩太后书称为 “狱中书信”。

当保罗因宣道的缘故身系囹圄,无法外出巡牧,就以书信坚固各地教会。以弗所教会的会众当中,以外邦来归入的信徒为主,保罗为了向他们阐明“耶稣基督的救恩”以及“教会是基督的身体”的奥秘,藉以明白何为荣美、完全的教会,于是写下本书卷,托推基古送到以弗所教会去。

6.内容分段:

a永远的福气(1:)

b属灵的智慧(1:)

c救赎的大恩(2:)

d基督的奥秘(3:)

e基督的慈爱(3:)

f教会的生活(4:)

g个人的生活(4:)

h家庭的生活(5:)

i属灵的争战(6:)

j安慰与祝福(6:)

六、腓立比书

1.要旨:喜乐的生活。

2.作者:保罗。

3.著作时间:约A.D.62年。

4.著作地点:罗马监狱。

5.著作宗旨:本书信没有阐述深奥的教理,其内容都是保罗在患难中与主灵交所得之喜乐的体验谈。保罗虽身困监狱,信中却充满喜乐、欢欣,整卷书信都在阐明,基督是人生一切的满足,信徒无论处于任何情况,都要以基督为至宝,以神的道为喜乐。

6.内容分段:

a基督是我们的生命(1:)

b基督是我们的榜样(2:)

c基督是我们的至宝(3:)

d基督是我们的力量(4:)

e祝福道谢问安的话(4:)

七、歌罗西书

1.要旨:基督作元首。

2.作者:保罗。以保罗和提摩太具名。

3.著作时间:约A.D.61年秋。

4.著作地点:罗马狱中。

5.著作宗旨:歌罗西教会不是保罗宣教时才设立的,然而他从来探访的以巴弗口中,得知歌罗西教会出现了异端,有藉人的理学、遗传、世俗的宗教观,加上主张仍要像犹太人受割礼、守节期、拜天使,而形成的“禁欲主义”,否认了基督的尊荣和救恩的绝对性。因此,保罗藉本书信,强调基督的“超越性”、“完备性”和“元首性”,以驳斥谬误的言论。

6.内容分段:

a基督是信徒的盼望(1:)

b基督是信徒的盼望(2:)

c基督是信徒的盼望(3:)

d基督是信徒的盼望(4:)

八、帖撒罗尼迦前书

1.要旨:基督必再来。

2.作者:保罗。

3.著作时间:约A.D.51年夏或52年。

4.著作地点:哥林多。

5.著作宗旨:帖撒罗尼迦教会是保罗第二次出外传道建立的教会,他因为曾经历过在当地受逼害的体验,特别了解这个新建立之教会所面临的试炼、逼迫,体贴失丧亲人而悲伤者的痛苦。因此,保罗特写此书信,勉励他们要过圣洁的生活,要刚强壮胆服事主,基督的再临必定会实现。

6.内容分段:

a基督再临是信主者的信心(1:)

b基督再临是患难中的力量(2:)

c基督再临是事奉的原动力(3:)

d基督再临是失亲者的安慰(4:)

e基督再临是行善者的盼望(5:)

九、帖撒罗尼迦后书

1.要旨:工作等候主。

2.作者:保罗

3.著作时间:约A.D.52年。

4.著作地点:哥林多。

5.著作宗旨:帖撒罗尼迦的信徒接到保罗所写来的前书后,得到很大的鼓励和安慰;但有些人可能不明白保罗所提末日复活的真理。甚至可能有人以私意传说有关末日到了的异端,且假冒保罗之名写信,以致信徒相信主再来的日子已经到了,就认为世上的工作已无意义,多作无益,于是不从事工作,专管闲事,吃别人的饭,自认是热心等候主来的人,终至造成教会的纷扰。保罗为此缘故,特地再写这封书信,以更正传异端之人的错误,勉励信徒安静作工,在生活上彰显生命之道。

6.内容分段:

a基督再临前的盼望(1:)

b基督再临前的守道(2:)

c基督再临前的事奉(3:)

十、提摩太前书

1.要旨:教会的管理。

2.作者:保罗。

3.著作时间:约A.D.62年秋。或谓A.D.63-64年。

4.著作地点:马其顿的腓立比。

5.著作宗旨:保罗第一次被囚,得到释放后,仍继续四处巡牧教会和宣传救恩。他得知在教会中,有不守秩序的人,不但不明白真道,而且想作教法师,传起异端扰乱教会。因此,保罗写信给在以弗所牧会的传道人提摩太,一方面指导他如何应付那些传异端的人,同时也教导他如何处理教会中的各种事工,并且按立长执、规劝信徒、登录寡妇……等,以便设立教会的行政组织,建立教会的秩序。

6.内容分段:

a蒙恩的自诉与异端的斥责(1:)

b为万人祷告与女人的善行(2:)

c按立长老以及执事的资格(3:)

d良牧的规范与良牧的善工(4:-6:)

十一、提摩太后书

1.要旨:真理接棒人。

2.作者:保罗。

3.著作时间:约A.D.67年(第二次坐监)。

4.著作地点:罗马监狱。

5.著作宗旨:保罗写教牧书信的时候,已是晚年,故对于宣道与牧会的经验极深。长期的巡回传道事奉中,亲眼看见各处教会所发生的缺点,内心非常的担心和着急,尤其当他第二次被囚监时,只身孤单寂寞,加上有感于殉道之斯迫近;在迫切关怀教会的种种未来之际,只有藉着不受时间、空间约束的书信,指示提摩太当如何坚守真道,护卫教会,作无惭且忠勇的传道人。因此,这封保罗最后的遗书,句句真言,都是吐自肺腑,对领导教会的教牧人员,是再好不过的箴言。

6.内容分段:

a接棒人的信心(1:)

b接棒人的忠勇(2:)

c接棒人的志向(3:)

d接棒人的职份(4:)

十二、提多书

1.要旨:作敬虔的人。

2.作者:保罗。

3.著作时间:约A.D.63年秋。或A.D.64年。

4.著作地点:不详。

5.著作宗旨:保罗第一次被囚释放后,外出工作抵达革哩底(克里特岛),因岛民风俗很坏:贪欲、虚伪、放荡、好酒、恶骂……,教会因受恶习所侵,灵性低落,保罗特地留提多于此驻牧,借重提多带领教会的长才,同时办理教会组织有关的任务。

保罗入狱后,特以他自己牧会的经验,指示提多年青传道,要他用心查考学习,并指导这儿的信徒遵行道理。

6.内容分段:

a论监督的为人(1:)

b论信徒的生活(2:)

c论顺服的精神(3:)

d论正经的事业(3:)

十三、腓利门书

1.要旨:主里的赦免。

2.作者:保罗。

3.著作时间:约A.D.61年秋。或A.D.62年。

4.著作地点:罗马。

5.著作宗旨:阿尼西母未信主之前,在腓利门家作奴仆的时候,不忠于主人,据说是偷了主人的财物而逃走,一直逃到罗马,藏身大城市中。后来竟在罗马遇见保罗并且悔改归主。那时,保罗在监里很孤寂,而阿尼西母归主后,随侍其旁成了他的好帮手,保罗为了要让阿尼西母知道他的行为是偏差的,所以纵使保罗很愿意留下他来陪伴、服事,但还是要他回原来主人腓利门处。但又怕腓利门依当时待逃仆的方式惩罚他,所以写这封信由阿尼西母带回给腓利门,同时委推基古陪行,以求腓利门的宽恕和接纳。

6.内容分段:

a因腓利门的信心和爱心感谢神(1:-7:)

b求腓利门宽恕阿尼西母的过失(8:-14:)

c相信必能接待阿尼西母如弟兄(15:-25:)


 

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