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洗礼(六)

编号:6285 | 添加时间:05-12-07 22:20:41 | 浏览量:

第八章 本会的洗礼观  
与圣餐教义一样,本会的洗礼教义并不是以任何哲学理论为基础,也不是采取任何神学家的学说,乃纯以圣经为信仰的依据。如下:  
 
第一节 洗礼的意义  
与主同死、同埋葬、同复活(罗六3~5;西二12)。
 
第二节 浸礼的效能
一、使罪得赦(徒二38,廿二16)。
二、蒙神称义(林前六11)。
三、与主同复活(西二12)。
四、重生(约三5;多三5)。
五、得救(彼前三21)。
六、归入基督(加三27)。
七、与教会联合(林前十二13;加三27~28)。  
 
第三节 施浸者的资格
一、施浸者必须受圣灵(罗十15;约廿21~22;参考:路四18)。
二、赦罪权由圣灵而来(约廿22~23)。
三、圣灵要见证水中有主宝血(约壹五6~7;约十九34;参考:弗一7)。  
 
第四节 受浸者的资格
  一、必须相信(可十六16)
1.相信耶稣是独一救主(徒四12)。  
2.相信主血有赦罪的效能(弗一7)。  
3.相信一经圣灵做见证,水中即有主血(约壹五6~7;约十九34)。
4.相信本会是圣灵亲自建设的真教会(有圣灵、真理、神迹,与原始教会相同)
  二、必须悔改(徒二38)
1.在消极方面,痛悔前非,远离恶事(太三6;徒三26)。
2.在积极方面,归向真神,热心为善(徒廿六20;多二14)。
 
第五节 施浸的方法
  一、全身入水  
1.「洗礼」一词,原文作「浸」。
2.主示范(太三16;参考:约三23)。
3.原始教会的史实(徒八36~39)。
4.与主同埋葬(罗六3~4)。
5.与挪亚藉水得救的情况一致(彼前三20~21;创七10~12、17~20)。  
6.与旧约选民过红海的情况一致(林前十1~2;出十22、29)。
7.与预言一致(弥七19;亚十三1)。
 
二、低下头  
许多教派虽然早已明白当全身入水受浸,却多数采取朝天入水的方式,而不知道应该低头入水。至于当低头浸入水里的根据是:
1.为要在主死的形状上与祂联合(罗六5;约十九30)。
2.低下头,表示与主同死;全身入水,表示与主同埋葬;从水里上来,表示与主同复活(罗六3~5;西二12)。  
3.是罪人求赦应有的态度(拉九6;诗四十12;路十八13~14)。
4.与旧约选民过红海的姿势一致(林前十1~2;出十二34)。
5.根据本会初期工人魏保罗所受的启示。
 
三、奉主耶稣圣名  
1.原始教会的史实(徒八16,十九5,二38,十48)。
2.除耶稣的名之外,别无拯救(徒四12,廿二16)。
3.无论做什么都要奉主耶稣的名(西三17)。  
4.马太廿八章19节的正意是「奉主耶稣的名」   
a.「名」一字,原文用单数,表示它是独一真神或独一救主的名。
b.耶稣是父的名(约十七11~12):「你所赐给我的名」一句,日译本作「所赐给我的的名」;钦定版作「我在祢的名里保守了他们」“I kept them in thy name”。
c.父与子原为一(约十30,十四9~10)。 
d.圣灵是主耶稣的灵(徒十六6~7;罗八9;林后三17;彼前一11)。  
因此,「奉父子圣灵的名」施洗的正意就是「奉主耶稣的名」。
 
第六节 婴孩的受洗问题  
本会主张婴孩应该趁早给他们施洗,其理由如下:
一、有原罪(诗五十一5),而且人没有权力掌管死期(传八8);所以当趁早给他们施洗,使罪得赦(徒二38,廿二16)。
二、这恩约是神应许要赐给他们的(徒二38~39),谁也不能拒绝他们。
三、原始教会有许多「全家受洗」的史实(徒十六15、32~34;林前一16),婴孩当然没有除外。
四、与旧约选民受割礼的条例一致(创十七9~14、23~27;利十二3;西二11~12)。
五、与过红海的情形一致(林前十1~2;出十9~10、24,十二31;民十四31)。
六、婴孩虽然没有信仰知识,却可以凭着父母的信心而受洗(参考:太十五28;约四49~51)。  
 
第七节 立 志
一、受洗是与主同死、同埋葬、同复活;所以受洗后要有新生的样式,不可仍在罪中活着(罗六1~7)。
二、洗礼一生只能接受一次(弗四5),所以受洗后不可再犯罪(约八11)。
三、罪有至死与不至死两种。犯了不至死的罪,还可以悔改,求主赦免;但若犯了至死的罪,便没有赎罪祭了(约壹五16~17,一7~10;来六4~8,十26~31)
四、父母对于受洗后的婴孩,要尽教导之责,使他们一生不偏离真道(弗六4;申六6~7;提后一5,三15;箴廿二6)。
结 论  
在洗礼的效能、施洗的方法、婴孩的受洗问题等三个主题之下,笔者已经扼要的介绍了几位学者以及几个教派的信仰作比较,并且一一根据圣经予以置评,想各位读者对这些问题已有一个概念了。  
在这里,我们可以断言的是:各教派的洗礼观虽然不完全错误,却没有一个完全合乎真理的。究其原因,则不外乎缺少圣灵的启示(约十六13;林前二11;约壹二27;赛廿九11~12;启五1),解经只凭世智发挥,或尊重错误的遗传过于圣经的吩咐,以致越论越远离真理。惟独本会的洗礼观与圣经的正意节节相符合。因为本会是晚雨圣灵亲自建设的末世真教会,负有恢复原始教会的纯正福音,更正各教派的错误信仰,引导主的迷羊在圣灵里合成一群的使命。所以一切教义都直接来自主的启示,而且有圣经清楚的印证。 
但愿各位灵胞负起这个神圣的重大使命,加入世界传道的阵营,将主交托给我们的真福音传遍天下,迎主再临!阿们。


 

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