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第五节细则性经文

编号:2145 | 添加时间:05-06-11 06:32:58 | 浏览量:

一、意义

经文本身的意义很清楚者,只要仔细解明其中一节,即可获益匪浅。
二、原则

重在实际生活的应用。使真理与现代生活不致脱节。真理是不变的,但是应用却是多方面的,如同名厨煮出来的菜,菜的原料、色、香、味皆一样,但品尝的人的感受却不全是一样,可能有多种不同的感受。真理应用在生活上也是如此。

三、重要性

对基督徒的灵性及生活有益(例如言谈、思想、行为等)。

四、举例

例一:勿轻易发怒

经文:生气却不要犯罪;不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。(弗四26~27)

(一)经文观察

1.人物:你们(由上文知是指由外邦归主的人)、保罗、魔鬼。

2.论题:生气勿犯罪;不可含怒到日落;不可给魔鬼留地步

3.时间:生气──不犯罪──日落前止──不陷入鬼的手中(经文时间上的次序)。

4.地点:罗马狱中

5.前因:从前是旧人,如今领受了真道。(弗四20~22)

6.后果:心志换新,有神形像。(弗四23~24)

(二)大纲

1. 生气却不要犯罪

生气
a.出于肉体的情欲(罗七18~21;加五19~21)
*希律之怒(太二16)
b.以自我为中心(提后三2~5)
*约拿向神发怒之例

犯罪
a.违背律法的就是罪(约壹三4)
*凡向弟兄动怒的,难免受审判(太五21)
b.情欲怀胎就生出罪(雅一15)
*该隐之怒

生气不能说不是罪,因此圣经并不是允许可以犯罪,而是提醒人性有此弱点,当人一生气时,应当谨慎,以免伤害人,又败坏自己。如何不让私欲怀胎?就必须靠圣灵来克制情欲。(加五16)
*主每天早晨的祷告(可一35)

2.不可含怒到日落

整天生气伤身(箴十七22)
*工作效率差:如马大向她的妹妹发怒(路十40)

经常含怒伤人
*扫罗欲杀大卫(撒上十八8~12)

怒气不能成就神的义(雅一20;弗四17~19)
*摩西怒打磐石(民廿10~12)

指出「发怒」伤人,「蕴怒」伤己,并且阻碍基督里的合一,又使自己与神有了隔阂。因此我们每日应清除对人心中的积怒,使我们常存无亏的良心,随时安然见主。

3.也不可给魔鬼留地步

魔鬼常趁机而入(太十二44)
*扫罗因怒被鬼入侵(撒上十八8~12)

人会愈来愈恶(提后三13)
*祭司长和长老因嫉生恨,设计杀主耶稣

「含怒」就是蕴酿罪恶(如:冤屈、怨恨、自怜、猜疑……),接着情欲怀胎生出罪,罪导致于死(雅一14)。因此古谚「能蕴怒而不发的为智者」是不对的。

例二:我求主两件事

「我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。」(箴卅7~9)。

(一) 经文观察

1. 人物:我(亚古珥)耶和华

2. 论题:a.使虚谎远离我;b.使我不贫不富

3. 时间:在未死之先

4. 地点:?

5. 前因:自以为愚拙

6. 后果:为得神的喜悦

(二)大纲

1.使虚假和谎言远离我

虚谎由来

a.魔鬼是说谎者之父(约八44)
*自古以来就不断地欺骗人(创三1~5)

b.虚谎不是从真理出来(约壹二21)
*自称与神相交,却不行真理,就是说谎(约壹一6)

c.因此在日常生活中当谨慎言行
*若有人在话语上没有过失,他就是完全人。(雅三2)

世界是虚谎

a.人都是虚谎的(罗三4)
*时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。(传七20)

b.世人也常以谎言为避难所(赛廿八15)
*不敢勇于认罪

c.是故无一人按公义告状,凭诚实辩白(赛五十九4)
*人若非信主,只会定人的罪,无法救人。

虚谎的结局:作事虚妄,说谎言的,都像所多玛;主必将茵蔯给他们吃,将苦水给他们喝,他们将来不得进天国,还要受永火之刑。
*假先知将尝虚谎的后果。(耶廿三13~15;启廿一8、27)

我们当远离虚假的事,不与虚谎的人同行。(伯卅一5)
*那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说:「因你与亚哈谢交好,耶和华必破坏你所造的。」后来那船果然破坏,不能往他施去了。(代下廿37)

2.使我不贫不富

使我不富足,恐怕饱足不认识神,弃绝主。
*罗波安、乌西雅在强盛时,心高气傲,弃绝神的律法。今日富者常倚仗财物而容易忘记神。(雅五1~5)

使我不贫穷,恐怕行窃亵渎神。
因穷人在贫乏中易犯贪财之罪,不但自我败坏,又亵渎神;基哈西即为一例。(王下五20~27)

由上述知人当虚心、谨慎地向主祈求,必能得主垂听!

例三:「大声呼喊」

「他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。」(书六5)

1.「大声呼喊」是信心的呼喊

呼喊不是痛苦的呻吟,也不是失望的悲泣。

在许多「耶和华的奥秘」中,我不知道有什么比信心的呼喊更宝贵。这种信心的依据由上文:「耶和华晓喻约书亚说:『看哪!我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士都交在你手中。』」(书六2),得知神的应许是肯定的,他不是说:「我将要把……」他乃是说:「我已经把……」。耶利哥城已经属于以色列人了,现在只叫他们去占领好了。

真教会是末世的方舟,神也应许真教会必兴旺(赛六十21~ 22),我们当兴起发光,去占领未得之地。(赛六十1)

呼喊是照神的计划行事

以呼喊的方式要占领耶利哥,在人看来这是不可能的事;于是神又详细说明了他的计划。(书六3~5)

福音要遍传,就必须让人们先认识真教会。(弗三9~13)

2.「大声呼喊」是一种信心的行动

深信神的信实

在毫无胜利征兆的时候,单独凭神的话语而呼喊。神就照他们的信心成全,是当他们呼喊的时候,城墙果然倒塌了。神是永不说谎的,这是保罗的经历(多一1~2),这是我们从事圣工应有的信心。

行动要配合信心

许多年后,圣灵还将这次信心的胜利记载于希伯来书上面:「因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。」(来十一30)因此,在我们信仰生活上,若能抓住神的应许而行动,这正是得胜的秘诀。我们应根据神的应许,拟定各种的目标,以体会神的应许是真实的。

凡是精细读经的人,对于一句、一词、一字皆不轻易放过,集中精神深思,必能把经文中的细节,解释得清晰动人。荒漠甘泉、灵修小品之类的文章皆属细则性的解经。

研习题目

兹提出几处经文作为进一步的研习之用:

1.宽恕人过是自己的荣耀(箴十九11)

2.虔诚的人生活(雅一26~27)

3.生死在舌头的权下(箴十八21)

4.福音的大能(罗一16)

5.神爱世人(三16)

6.伟大的救恩(来二3)


 

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