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第六节原则性经文

编号:2144 | 添加时间:05-06-11 06:32:25 | 浏览量:

我们对于圣经的信赖面临最大的考验,就是能不能运用圣经去解决现代的问题。例如抽烟、吸毒、喝酒、堕胎等时代问题,圣经有没有适当的指导原则。有些问题圣经都有明显的原则作为指导。

例一:属灵的人如何顺从圣灵行事?(加五16~24)

例二:夫妻当如何各尽本分?(弗五21~33)

例三:父母与子女之间,主人与仆人之间,当如何相处?(弗六1~9)

这些经文所表明的立场一点也不含糊,在这种情况之下,我们可以毫不犹疑地使用圣经去解决问题。对于不发生在圣经的时代,只发生在这个时代,而圣经又没有直接提示解决方法的各种难题,我们也可以根据圣经理出可遵循的原则,本节就是要来探讨这些原则。

一、含义

1.没有清楚指明特定对象的经文。

2.这种经文却含有一项准则,可作为是非的标准(或处世为人的根据),诚如经上说:「耶和华的律法全备,能苏醒人心。」(诗十九7)

二、原则

1.把我们为人处事具体的项目,与此准则作对比,并加以反省。

2.应用的范围很广大,可适用于任何时代及地区。

三、例证

例一:凡事都可行,但不都有益处,凡事都可行,但无论那一件,我总不受它的辖制。(林前六12;林前十23)

1.凡事都可行:「凡事」不包括不讨神喜悦的事,例如淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的。(林前六9~10,十7~10、19~21)

2.「凡事」乃指按常理可做,可不做之事,与道德无关,与爱心有关。凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。保罗说:「食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。」(林前八13)

3.原则:对自己有益处吗?对人而言能让人得造就吗?能荣耀神吗?自己会受辖制吗?

4.应用:可否吸烟?吸烟会引起肺癌,故对自己无益。吸烟易上瘾,成为坏习惯,而受烟的辖制,成为香烟的奴隶,一生受苦。吸烟会污染空气,不能使人受益。吸烟也不能荣耀神。

5.结论:吸烟是不合宜的。

是否可以喝酒?看电影?也可照此原则来推出结论。

例二:所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。(太七12)

1.凡事:指所有的事,都可根据这个原则,作为行事为人的参考。

2.你们愿意人怎样待你们:根据上文得知,我们对天父常有所求,都希望天父成全所祈求的,并且赐下最好的礼物。我们对于别人的要求岂不也应如此?

3.你们也要怎样待人:表明我们对天父的爱也应有所反应,献上自己最好的给天父,这是人当尽的本分。

4.以上这个原则是先知和律法的道理,足见其重要性。

5.应用:我自知有许多缺点,希望别人能体谅我的缺点,我也应体谅别人的缺点。(太十八21~35)我希望别人多给我爱的鼓励,我也应适时给人爱的鼓励。

总之,凡事待人以诚,人也以诚待你。

例三:所以你们该效法神,好象蒙慈爱的儿女一样。(弗五1)

任何的原则都是以神自己、神与人的关系、神对人的关注为出发点。因此我们可以根据神的性情来厘定道德的原则,神的性情涵盖的内容甚广,兹根据「弗四24」提及神的形像,有真理的「仁义和圣洁」来说明如何效法神。

1.神是爱(申七6~8;何十一1~8;罗五6;约壹四7~21)

神的爱具体地藉基督自我的牺牲来显明,因此基督为人牺牲的一切表现,成为我们行事为人效法的对象。

2.神是公义(申卅二4;创十八25;启十六5;罗三21~26)

神不以无罪为有罪,也不以有罪为无罪,凡不认罪的就要受刑罚,但是肯认罪悔改的,他要施恩怜悯,它的公义就是人行为的准则。

3.神是圣洁(太五48;雅一17;约壹一5;启廿一27)

神毫无污秽与不洁,人若不圣洁就不得见主,因此人与人之间的交往,应以神的圣洁为原则,始能得神的喜悦。

4.应用:可否堕胎?关于堕胎,首先我们当收集有关的资料,譬如堕胎对母亲及家庭所产生医学上的和社会性的影响、生命尊严的问题、生命的神圣不可侵犯性、潜在的人格、发展的人格,和与这问题有关的各界专家们的意见,包括医学家的,心理学家的,社会学家的,尤其是出自基督徒专家之口的,对研究更有帮助。

在此我们须根据圣经为原则,来探讨此一问题。既然我们要「效法神」,我们根据「神是爱」这一原则来看,生命是神所赋予的,神不只负起生命的责任,更对生命表现关切的态度,因此对胎儿生命的地位要加以重视。就「神的公义」而言,神视人的生命为神圣不可侵犯,便颁予人「不可杀人」这一条标准的诫命,因此怀孕者有责任承担起怀孕的结果,去保存胎儿的生命。

由上述推论的结果,在一般的情况之下,堕胎是违反了圣经的真理。一般的情况之下,堕胎是不被允许的。但是在特殊情况下,又是如何处理呢?例如母亲及胎儿处在危险的处境,只容许在母亲和胎儿之间拣其一者始能生存,应如何处理?又如因奸成孕,因事前的性行为并非出于自愿,受害者是否须负起怀孕的结果而不可堕胎?这些特殊案例,我们应该根据圣经原则,进一步加以探讨。

由此可知,如何活用圣经的真理于生活中,是我们必须不断地加以学习的。

研习题目

为了让我们熟悉原则性经文的解经与应用,兹提出几处经文作为研习之用:

1.「不要叫圣灵担忧」(弗四30)可由上下文找出具体项目,始能明白这一个行事的原则,进而加以应用。

2.「凭爱心行事」(弗五2)这个行事为人的原则,如何加以解说,并加以应用。

3.「凡事谢恩」(帖前五18)这个原则,可由帖撒罗尼迦前书中找出保罗谢恩的事项,然后根据此原则以对等律加以应用。

4.「不要消灭圣灵的感动」(帖前五19),由上下文找出那些事会消灭圣灵的感动,再根据此原则,以对等律加以应用。


 

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