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第八章 魔鬼的灵(1)

编号:2181 | 添加时间:05-06-11 07:28:19 | 浏览量:

第一节  魔鬼的灵之由来
    魔鬼的灵本来是天使的灵。因美丽而生骄,心中高傲,背叛神,不守本位,犯罪亵渎圣地;所以被真神驱逐摔在地上,坠落阴间,到坑中极深之处(指黑暗的世界)而变成为魔鬼。专于谗谤、诬告、反抗神、与神为敌,迷惑、引诱、欺骗世人;夺取神的荣耀,叫世人敬拜自己,使人远离神,陷害人于至死的地步。兹将天使坠落,变成魔鬼的经文引证于下:
    1.就是天使犯了罪,真神也不宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判(彼后二4。)
    2.又有不守本位,离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判(犹6)。
    3.耶和华的话临到我说:人子啊!你为推罗王作起哀歌说:“主耶和华如此说,你无所不备,智慧充足,全然美丽。你在伊甸园中佩带各样宝石,就是红宝石、红壁玺、金刚石、
水苍玉、红玛瑙、碧玉,蓝宝石、蟓宝石、红玉、和黄金,又有精美的鼓笛在我那里;都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约枢的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你
在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日,所行的都完全;后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满。以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你,遮掩约枢的基路伯啊!我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地;使你倒在王面前。好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所;故此我使火从你中间发出烧灭你,使你在所有观看的人眼前,变成地上的炉灰。各国民中,凡认识你的,都必为你惊恐,不再存留于世,直到永远”(结廿八11~19)。
 
 
 
第二节  魔鬼的住处、组织
一、魔鬼的住处:
魔鬼是犯罪的天使。①它的住处本来是在天上;但是犯罪以后,从天坠落。被神摔倒在地上;所以天上已没有它的地方。(启十二8~9)。②住在空中:“我们是与空中属灵气的恶魔争战”(弗六12)。③住在地上:“只是地与海有福了,因为魔鬼既知道自己的时候不多。就气忿忿的下到你们那里去了(启十二12)。耶稣传道的时候,对门徒说:“我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样(路十18);于是在遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前五8);过来过去,寻找安歇之处(太十二43;路十一24)。④魔鬼喜欢住在人的心内运行(弗二2),与属灵的信徒争战,大施压力,逼害信徒(徒八1;十三49~50;启二10)。
二、魔鬼的组织
1.魔鬼自成一国、一会
  ①撒但若自相分争。它的国怎能站得住呢?(磁十二26;可三23)。
  ②那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人.乃是说谎话的(启二9;三9)。
2.有君王
   ①这个人赶鬼,无非在是靠着鬼王别西卜啊!(太十二24;司二22)o
   ②现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去(约十二31;十四30;十六11)。
   ③波斯国的魔君(但十13、20)。希腊的魔君(但十20)。
3.有首领:
空中掌权者的首领,就是现今住在悖逆之子心中运行的邪灵(弗二2;弗六1~12)。
4.有执政的、掌权的
我们并不是与属血气的争战。乃是那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(弗六12)。
5.有使者
    ①进入那为魔鬼和它的使者,所预备的永火去(太廿五41)。
    ②龙(撒但)也同他的使者去战(启十二7~9)。
6.有武器
    ①又拿着信德当作滕牌,可以减灭邪恶者的火箭(弗六16)。
    ②所以抵挡魔鬼,要穿戴神所赐的全副军装,就如护心镜、藤牌、头盔、宝剑等(弗六13~17)。
7.有攻击有争战
    ①撒但起来攻击以色列(代上廿一1)。
    ⑦现在我要回去与波斯的魔君争战,我去后,希腊的魔鬼也必来(但十20)。
第三节  魔鬼的性质
一、骄傲
1.因美丽心中骄傲,又因荣光败坏智慧(结廿八17)。
2.你心里说:“我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星之上;我要坐在聚会的山上,北方的极处;我要升到高云之上;我要与到上者同等。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处(赛十四13~15)。
3.初入教的不可作监督,恐怕自高自大,就落在魔鬼所受刑罚里(提前三6)。
4.不守本位,离开自己住处的天使(犹6)。
注一:魔鬼因骄傲被神驱逐,坠落阴间,到坑中极处。没有再悔改得救的盼望,所以它也以骄傲耸动人,使人发生骄傲而被神弃绝,同它进入永火。如可拉党自高自义,骄傲嫉妒,不守矩安份,而被它开口吞灭(民十六8、34)。尼布甲尼撒王因骄傲夸大,而被赶逐离开世人,成为狂者与兽同居(但四28~33)。哈曼因骄傲而生妒恨之心,致蒙羞家败身亡(斯三1~9)。希律王因骄傲不归荣耀于神,就立刻虫咬死(徒十二20~23)等。
二、嫉妒
你们的心若怀着苦毒嫉妒和分争,就不可自夸。…这样的智慧,不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属魔鬼的(雅三14~15)。嫉妒生怨恨(叫作妒恨),怨恨生恶毒。恶毒起分争,而至凶杀。兹从圣经中举中几例。
1.该隐杀死自己的骨肉亚伯,就是嫉妨亚伯所献的祭悦纳(创四4~8)。
2.雅各的众子将约瑟卖给埃及人,就是嫉妒约瑟特别蒙父亲的宠爱(创五十七3~4、11)。
3.扫罗要把大卫除掉,是因众妇女赞美大卫的战功而生嫉妒(撒上十八6~9)。
4.犹太人把救主耶稣钉死十架,是因为他们嫉妒耶稣轰轰动动的名声而生凶杀(太廿七18;可十五10)。
三、诡诈
    1.你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善的仇敌(徒十三8~12)。
    2.我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样(林后十一3)。
    3.要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计(弗六11)。
    4.免得魔鬼趁着机会胜过我们,因为我们并非不晓得它的诡计(林后二11)。
    5.那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。所以,它的差役,若装着仁义的差役,也不算希奇(林后十一13~14)
    6.这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神绩、和一切虚假的奇事,并在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈(帖后二9~10)。    、
    注一:魔鬼引诱始祖夏娃犯罪,就是用诡诈的方法。利用比一切的动物更狡猾的蛇(狡猾就是善用诡诈、欺骗)。魔鬼知道女人比男人较容易引诱,它就向夏娃进攻。蛇对女人说:“神岂真是说,不许你们吃园中所有的果子吗?”魔鬼知道神吩咐说:“园中各种树上的果子,你可以随意吃”,却假装不知遭;藉这一句话,使她对神的爱发生疑惑。“你不一定死”。神明说:“你吃的日子必定死”,魔鬼却将神的话推翻,使人不但对神的爱疑惑,也对神的发生怀疑而不信。魔鬼到现在一直还用这一类的话迷惑世人,使人跟它跑上灭亡的道路。“你们便如神”,原来魔鬼因存有与神同等的骄心,就这不守本位,被神摔下。它也要使人发生这种骄傲的心,因而触动神怒被神弃绝。“他们两人眼睛明亮了”,蛇的话应验了;然而亚当夏娃只知道自已赤身露体的羞耻,并没有得着什么福气,像神那样的智慧。魔鬼虽用诡诈引诱陷害人,如果你能有坚固的信心,遵守神的话,它就无法害你。夏娃很容易被蛇引诱,就是她随便将神的话改变了。她更改了神的话可分三层,①减少了“你可以随意吃(创三3;二17),②加添了“不可摸’’(创三3;二17),③改变了“免得死”(刨三3;二17),这样夏娃给魔鬼留了机会。就中了魔鬼的诡计(林后二11)。
四、说谎
    1.因为它心里没有真理,它说谎是出于它自已,因它本是说谎之人的父(约八44)。
    2.你们是就说是,不是就不是,若再多说就是出于那恶者(太五37)。
    3.耶和华说:谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?……随后有一个灵出来,站在耶和华面前说:我去引诱他。耶和华向他说,你用何法呢?他说:我去要在他众先知口中作谎言的的灵,耶和华说,这样你必引诱他(王上廿二20~23)。
注:谎言是诡诈的方法,引诱的手段,就是魔鬼迷惑陷害人的武器。岂不当警惕防备么?
五、残忍、凶恶
1.不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(太六13;提后四18)。
    2.在会堂里有一个人被污鬼的精气附着(路四33;可一23;徒五16)。
    3.他大声喊着说:巴比伦大城倾倒了,成了魔鬼的住处,和各样污秽之灵的巢穴(启十八2~3)。
第四节  魔鬼的权势
魔鬼本来是有权势的天使,神为充作自己的仆役而创造的;被造之日是智慧充足,完全美丽,预备齐全的(结廿八12)。安置在神圣山,在发光如火的宝石中间往来(结廿八13~14).极有荣耀。犯罪以后,荣耀虽被神剥夺,却仍然具有智慧、才麓、权势。它的权势虽然甚大。究竟是被神所限制(伯一12;二6)。唯独神是全能,它的权势是大而无可比拟,在它没有难成的(创十八14;耶卅二17;太十九26)。都随自己的意思行事,没有人能阻止它(诗一百十五3;诗一百卅五6;赛四十三13)。兹将魔鬼的权势列举于下:
一、阻止天使
1.波斯国的魔君拦阻我二十一日,忽然有大君(天使)中的一位米迦勒来帮助我(但十13)。
    2.除了你们的大君米迦勒之外,没有帮助我抵挡这两个魔君的(但十21):   
二、天使长也不敢责备它
天使长米迦勒,为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话责备它,只说:“主责备你罢。”(犹9)
三、空中掌权的首领   
    1.行事为人随从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领(弗二2)。
    2.我们并不是与属血气的争战,乃是与……管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(弗12)。
四、世界的王
    1.现在这世界受审判,这世界的王被赶出去(约十二31;十六11)。
    2.以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到。他在我里面,毫无所有(约十四30)。   
    3.魔鬼又带它上了一座最高的山,万国的荣华都指给他看,对他说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你,因为这原是交付我的(太四8;路四5~6)。
    注:以上几节经文,说明魔鬼为世界之王,掌握了世上万国荣华的权,这是实在的。魔鬼是看不见的灵,它为世界的王,就是它的灵支配全世界的意思。人类因不能显然看见它为王的事实,所以或者抱着怀疑不能相信。但若得着圣灵的光照,便不难地释疑起来。
    约翰明白耶稣所说的话,是个永世不灭的真理,所以他就明明的说:“我们是属神的,全世界都卧在那恶者的手下。”(约壹五19)这句话岂不是证明其明显的事实么?不特约翰如此说,就是保罗也说:“受造之物服在虚空下……仍然指望脱离辖制呢?保罗又说:“我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。”(罗八22)受造之物不仅现在叹息劳苦,就是从前也是这样,所以说:“一直到如今”。这更显明有世以来,魔鬼就在这世界掌了王权,统辖世人了。魔鬼到底有什么权柄在这世界为王呢?简单说来,是世界的黑暗所致的。因为黑暗是魔鬼掌权的地方,光明是神的座位。世界若是光明,魔鬼就自然而然地跑出去了。
    然而世界怎么称作黑暗呢?这是因为没有接纳真理的缘故。真理是由真神而来的,真神就是光,在它毫无黑暗(约壹一5)。耶稣说:“我就是世界的光,跟从我的就不在黑暗里走。”(约八12)又说:“凡相信我的就不住黑暗里。”(约十二46)因此凡是接纳真理,相信耶稣的人,就是在光明之中,已经脱离了黑暗的权势了(西一13)。他们虽然在这黑暗的世界。魔鬼自然不能辖制他。因为已经从黑暗中归向光明,从撒但的权下归向真神(徒廿六18)。以前是暗
昧的,但如今在主里是光明的(弗五8)。我虽坐黑暗里,有主作我的光(弥七8)。可见人有真理的光照着,黑暗就不能攻其身,焉能受什么权势的辖制呢?
    我们指着这世界说,是黑暗;或者有人反对说:“青天白日,山水明媚,岂有黑暗之理”。但事实上这世界是黑暗的。因为地上有黑暗之处充满了强暴的居所(诗七十四20)。
百般的罪恶极生,百鬼横行。如果我们放开眼睛来观察世界的时候,难免感叹举世之人,都背逆了造物主独一真神。不肯遵守真理,犯罪作恶。凡目这所见,耳之所闻,无不充满了罪大恶极的事;奸淫、污秽、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、结党、分争、异端、嫉妒、荒宴、醉酒、贪婪、恶毒、诡诈、凶杀等,究竟处处都有被这些罪恶所侵犯。先知耶利米说:
“我观看地,不料地是空虚混沌,我观看天,天也无光。”(耶四23)这是描写着,仰观天上,俯察下地,尽都黑暗,无处不显露着昏迷、混乱的状态出来。
五、世界的神
此等不信之人,被世界的神弄瞎了心眼.不叫基督荣耀福音的光,照着他们(林后四4)。
    注:魔鬼把人的心眼弄瞎,使人不认识独一的真神,不被基督荣耀福音的光照着他们,夺取神的荣耀,将自己当作神,被世人敬拜、尊崇。诚然全世界以鬼当神敬拜之风何等盛行,所以保罗称魔鬼为世界的神。保罗在雅典的时候,看见满城都是偶像,就心里着急。在亚略巴古当中,向雅典人说:“雅典人啊!我看你们凡事都很敬畏鬼神。我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着未认识之神;你们所不认识而敬拜的。”(徒十七16、22~23)世界末日越临近,魔鬼的迷惑越厉害;现在到处寺朝林立、迎神、做蘸、祭鬼、酬神等;一遇这些祭日,热闹非常,举乡倾镇,家喻户晓,无不踊跃参加。不惜花钱,请客、喝吃、玩耍作乐。魔鬼迷惑世界之魔力何其大;诚然魔鬼是世界的神,支配了全世界。
六、掌死权
    1.特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼(来二14:罗六23;五12;伯一15~17、19)。
    2.这必死的既变为不死的,那时圣经所记,死被得胜吞灭的话就应验了。死阿,你得胜的权柄在那里?(林前十五54~56)。
    3.他已经把死法去,藉着福音,将不能坏的生命,彰显出来(提后一10)。
    注:魔鬼犯罪招致硫磺火湖里的刑罚(太廿五41;启十九20;二十10)。所以它就极力千般百计地引诱人犯罪。掳掠人(提后二26);使人屈服在他的权下(约壹五18);作罪的奴仆以至于死(罗六16)。因为罪的结局,就是死(罗六23;五12;雅一15)。所以魔鬼也可以说是“掌死权的”。因为魔鬼即首先犯罪的,也是首先诱人犯罪的,罪既是死的权柄与毒钩,则魔鬼之所以陷人于罪,亦即所以在人身上掌握死权,使人无可幸免。但慈爱的神,差遣独子耶稣基督,为我们人类的罪被钉十字架,代替我们的死,在它的身上将罪权取消,将死的毒钩除掉,败坏了掌死权的魔鬼。藉着福音,将不能坏的生命彰显出来,将这必死的变为不死的(林前十五54)。所以只要我们在神救恩之下,“死”在我们身上就没有权柄了。


 

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