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大纲的排列

编号:1541 | 添加时间:05-06-09 13:23:31 | 浏览量:

◎本论的大纲立法,如上述数种,但讲章的结构,如果千篇一律,未免过于单调。本段介绍关于标题式讲章大纲顺序的排列法。

一、由浅而深
此法乃根据人类的了解心理作排列顺序。先从浅处渐次说到深处。比方算术,先从加减法进到乘除法,才容易明白(参看:太13:3-9,18-23;路11:5-13)。
例一:真教会只有一个
①人只有一个身体。
②人只可娶一个太太。
③教会是主的身体,他的身体只有一个。
④教会是主的妇人,他的新妇是独一的。
例二:天父必看顾你
①为父的谁不看顾他的儿女。
②天父的爱比父亲的爱更深。
③你既是天父的儿女他必看顾你。
例三:受苦与我有益
①玉不琢不成器。
②身体不锻炼不会强壮。
③信心不经苦炼不能完全。
④故当以受苦为乐。

二、由简而繁
此法是根据了解心理作排列顺序的另一方法。因有了简明的纲要作根据,而后再去探讨较繁的细目,才不至于杂乱无章。如一株大树是由干生枝,由枝生叶,如此,则虽然有千万片小叶子,亦可以整而不乱了。
例一:认识真神
①到底有没有神
②真神有几位
③真神的能力如何
④真神的德性怎样
⑤真神与人类有何关系
例二:真神的能力
①无所不知(全智)
②无所不能(全能)
③无所不在(遍在)
例三:真神的德性
①至圣
②至爱
③至公
例四:无所不知的神
①他知道我们的所行
②他知道我们的所言
③他知道我们的意念
④他是无所不知的

三、由宽而紧
这种方法是从广泛议论渐说到某一限定的主张。从那些似乎与众不十分关系的事,渐说到切身关系的事(太12:25-37)。
例一:人当敬拜的是什么?
①人比矿物伟大
②人比植物伟大
③人比动物伟大
④人比天象万物伟大(日、月、星)
⑤活人比死人强
⑥伟大的人不应该敬拜受造之物
⑦我们当拜创造天地万物之主
例二:遵行神命令的有福了
①遵行神命令的就是神的百姓。
②遵行神命令的能进入神国。
③爱神的人当遵行他的命令。
④不可与外邦人结婚是神的命令。
⑤你若爱主,且盼他祝福,就不可与外邦人结婚。
例三:你受了圣灵没有?
①以弗所的信徒信主了,却还没有受圣灵(徒19:1-2)
②撒玛利亚的门徒受浸了,一个都还没有受圣灵(徒8:14-16)。
③彼得舍去一切热心事主,仍然还未受圣灵(太19:27-29;徒1:4-5)。
④哥尼流行为好,爱心大,仍未受圣灵(徒10:1-4、22、44)。
⑤使徒以说方言为受圣灵的凭据(徒2:1-4;19:2-7;10:44-46)。

四、由近及远
这是从近处推及远处,从窄及广,步步推进的大纲。对辩证、劝勉颇能收效。
例一:祈祷的改变力
①祈祷的能力能改变自己
②祈祷的能力能改变家庭
③祈祷的能力能改变教会
④祈祷的能力能改变社会
⑤祈祷的能力能改变国家
⑥祈祷的能力能改变世界
例二:亲近神得益处
①亲近神对自己有益
②亲近神对家庭有益
③亲近神对教会有益
④亲近神对国家有益
例三:亚当犯罪
①罪使他失去乐园
②罪使他肉体受苦
③罪使他与神隔绝
④罪使他灵肉死亡
⑤一人犯罪众人遭殃

五、由淡而浓
将较弱的、较不稀奇的先提出,较强的、较稀奇的排在后面。正如有牛乳和蜜水时,要给客人先喝牛乳。
例一:全智的神
①他知道我的行为
②他知道我的言语
③他知道我的心思
例二:主耶稣救我(蒙恩见证)
①主救我脱离失眠症
②主医治我的骨癌
③主使我从棺木里出来
例三:数算主恩
①主祝我生活无缺
②主赐我美好健康
③主为救我舍弃生命

六、以事情的发展为序
这是以事情的前因后果,按着次序的先后直述出来的排列法,适合于教训性题旨的讲章,或报告式的叙述(参看:徒13:16-41)。
例一:摩西的一生
①王宫时期
②旷野时期
③献身时期
例二:出埃及入迦南
①埃及至红海
②旷野四十年
③过约但占迦南
例三:国外传道八个月
①港九一个月
②马星三个月
③印度一个月
④最后在沙巴


 

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