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第十一课 查经的方法

编号:8461 | 添加时间:08-01-26 20:44:26 | 浏览量:

读经:林后三1-11;约十八33-40;罗十五1-13.

圣句:你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道.

(提后二15).

曾经有一位同灵见证他从小就接受宗教信仰,但一踏入社会,在信仰上面临极大的考验,内心常有两律在争战.正如保罗所言:"立志为善由得我,只是行出来由不得我."真神知道他的软弱与亏欠,藉着一些事情来磨练他.当他到公司不久,就遇到人事调动,在缺乏背景之情况下,他只有祷告,在祷告中,神的话语浮现在脑海里:"不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事."他的信心立即倍增,神也垂听了他的祷告,使他的工作顺利,胜任愉快,又有时间聚会.同时他也深深体会,平日的查经,让他在困境中能思想神的话,体验神的应许.

一. 为什么要查经?

灵修性的读经是促成我们灵命成长的要素,但是每日少量的灵粮,实不足以使人成为神刚强的

仆人.经上说:"你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道."圣经的真理不单要造就自己,也当与他人分享,并共同探求神的心意.假如我们一直停留在读经的阶段,只明白经文表面的意思,未曾深入查考过,满脑子只记得一些道理,在日后的事奉中也只有这么一些经节,这样的事奉必会感到贫乏,实在愧对于主.因此要成为"无愧的工人",就必须以客观.冷静的分析方法,有深度地探讨某些特定的经文,进而了解神对我们的指示,并实践于生活中,这就是查经的意义.

二. 查经的方法

查经的型式可分为个人查经与小组查经,但查经的方法有下列几种:

1.段落查经:

为了对某一段的经文作全盘性的分析与了解,这种查经须由上下文看作者的用意,并且按各种不同文体(例如预言.预表.象征.诗歌)的解经规则来研究,在解释经文时,不可忽略文化背景(例如历史.地理.语文.风俗习惯).并且,应以经解经.因此要通读新旧约圣经,始能融会贯通.

2.逐卷查经:

为了对各卷圣经作相当深入的了解,以便对该卷圣经作客观.整体性的认识.这种查经,可以按同类性质的经卷合参研究,或比较其异同之处,必可发现各卷书有其特色与重点.

3.字词查经:

为了对经文中的字词作深一层的分析,须逐字逐句的研究,这是了解经意的必要步骤,因此我们须用各种字典.圣经译本来参考与比照.

其他的查经法尚有释经性查经.人物查经.事迹查经.专题查经.为了让我们奠定查经基础,此仅简介段落查经法,其他各种查经法,不拟于此介绍.

三. 段落查经的程序

欲带领查经,自己首先必须事先花时间准备,始能利己益人,同样信徒事先若能事先准备,他

们个人也会得着更多,整体的获益也必然增加.然而在实行上并不很容易,尽管带领人员苦口婆心地鼓励,信徒未必会事先作准备,其中因素甚多,例如惰性.没有时间.提不起兴趣 然而归结其主要因素在于不知如何准备--不会查经,导致于在家看圣经一遍又一遍,也看不出什么.因此这里介绍段落查经法,藉着"读.看.听.想."这四个步骤,循序渐进加以说明,凡是对圣经至少有初步认识的人,都很容易学会.每次查经先选择一段适当的经文,依照下列步骤进行学习:兹以约翰福音第一章35-42节为例进行说明:

1.读:朗读经文.

熟读多次,书中的含意便逐渐明朗,书中的要义和思路就会昭然若揭.若有生字或较深的词句,应先加以解释.

2.看:请将所"看"到的情景写下来.

观察这段经文应注意人物.时间.地点三个要素.

A人物:施洗约翰.两个门徒(即安得烈及作者约翰).耶稣.西门(矶法或彼得).

B地点:这段经文没有记载,但根据上文第28节告诉我们是在约但河外的伯大尼.

C时间:根据第35节提到"次日",第39节提到"申正",证明作者有留意时间,我们也

 该留意事件发生的先后次序.我们大可将本段经文分为三幕情景.

归纳上述的观察,把所看到的情景写下来.

第一幕:施洗约翰在约但河外的伯大尼,向安得烈及约翰介绍神的羔羊--耶稣.

第二幕:于是两个门徒就转而跟随耶稣,那天与主同住.

第三幕:安得烈带了哥哥去见耶稣,这是基督教史上的第一次个人布道.

3.听:请将所"听"到的写出来.

第一幕:施洗约翰说:"看哪!这是神的羔羊."

第二幕:耶稣说:"你们要什么?"他们说:"拉比,在哪里住?"耶稣说:"你们来看."

第三幕:安得烈对西门说:"我们遇见弥赛亚了!"耶稣看着彼得说:"你是约翰的儿子西门,

    你要称为矶法."

4.想:现在对于以上所"看"所"听"的加以思想.

在这时要学会"问"问题,才能明白其中的意义及教训.然后进一步应用在自己的生活上.

就第一幕来思想,并加以解释:

A何谓门徒?何谓神的羔羊?

 要明白这些名词可查阅圣经辞典."门徒"是学生,与师傅一同起居,领受教益,增广知识,

学习做人的道理."神的羔羊":根据串珠圣经可以找到相关的经文,明白逾越节被杀的羊羔

(出十二3)又指受苦的仆人耶稣,不仅背负犹太人的罪,也背负全世界人的罪.因此羔羊是

无瑕疵.受死.代赎之意.

B为何施洗约翰要向自己的门徒介绍耶稣呢?他的工作态度有什么改变?

  *根据"约一26-34"得知施洗约翰是为耶稣作先锋,并且见证耶稣是神的儿子,人应把

 信仰建立在基督的身上,不要建立在人的身上,惟有如此才不怕风雨或火炼(太七24-2

 7).

  *施洗约翰存心谦卑,不求己荣,凡事归荣耀给主(箴二五27).

  *我的事奉态度应存心谦卑,看别人比自己强(腓二3),欣赏别人的成功,始能与人搭配

 (约三30).

C何谓拉比?耶稣为何对跟随他的人说:"你来看!"?对于今日的教牧有何提示?

拉比是希伯来文"大人"的意思,后引申为夫子(师傅)的尊称.

耶稣愿意收约翰的门徒,故说:"你来看!"跟随耶稣的人在与主相处之后看出他的确是神的儿子.我们也当活出真理,叫人看出我们是真信徒.

耶稣采用师徒制而非师生制,他注重共同作息.从教育心理学得知,若单靠课堂教授不足以培养人格,今日学生不应只注重知识,应多亲近教员,学习他们为人处事的道理.

D何谓弥赛亚?安得烈向其弟兄见证弥赛亚,这给我们一些什么教训?我应采取什么行动?

弥赛亚是希伯来文,翻成希腊文就是基督,就是受膏者(路四18;约四25),是神应许

犹太人等待已久的救主,最后应验于耶稣身上.

  *当安得烈知道所盼望的弥赛亚来临,多么兴奋!立即向其弟兄西门见证.今日我们想要为主    

   见证,应效法安得烈先细心观察"耶稣是谁?"当我们真正认识主,在我们的生命中会引起         奇妙的改变,自然会产生一股奋兴的灵力,勇于见证.今后,我应更加用心查考圣经,祈求圣灵教导,赐我智慧及启示的灵,使我真知道他的恩召有何等的指望,并且立志多作主工,与众人分享主的恩典.

  以上所介绍的是查经的整个过程.若想对本段经文有更清楚的概念,可以自订题目,写出大纲.下面的两个范例供参考.

例一:

题目:灵命的成长(安得烈)

一. 看见主

二. 跟从主

三. 认识主

四. 传扬主

例二:

题目:活的福音

一. 罪愆得赎(神的羔羊).

二. 盼望成真(弥赛亚已临在).

三. 立即传扬(引矶法归主).

四. 查经的工具书

无论个人查经或小组查经,若依照上述介绍的方法,不断学习,深信会熟能生巧.若想要再进

一步的采用其他查经法进一步研经,必能得心应手.

为了减少查经中的障碍,下列几种工具书可以参考,但要慎思明辨.(1)各种不同版本的圣经.(2)经文汇编.(3)圣经辞典.圣经手册.或圣经百科全书.(4)地图.历史和文化背景的参考书.(5)圣经导论.(6)串珠圣经.(7)教会参考用书.

虽然神要人凭信心接受他,但他不希望人盲目的接受他.人的思想不会自己变成信心,但人让神的圣灵及圣经来指导就会很有逻辑的相信神.愿年轻的同灵,当趁着年轻时,效法以斯拉立志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人,奋兴了全国的信仰,蒙神大大的祝福.际此世代,需要更多的"以斯拉"领受神的话语,以照亮黑暗的世代,引人归向光明.

根据段落查经的方法,就马可福音第十章13-16节为例练习:

一. 读:朗读经文.

二. 看:将所看到的情景写出来.

三. 听:将所听到的写出来.

四. 想:将所看到的.所听到的加以思想,并提出问题,然后寻求其中的意义和教训,最后活用于生活中.

*分组,选出组长及记录,配合完成


 

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