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善恶有报证明有神

编号:5041 | 添加时间:05-07-20 16:17:01 | 浏览量:

主耶稣说:「行善的复活得生,作恶的复活定罪。」(约翰福音五章29节)。
俗谚:「善有善报,恶有恶报,不是善恶不报,乃是日子未到。」可见种瓜得瓜,种豆得豆,乃必然的道理。经上记着:「主说,伸冤在我,我必报应。」所以不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(罗马书十二章19节)。
然而许多人因不能见到善恶立时报应,而大呼「老天不长眼睛,世上没有赏善罚恶的神」。但圣经指示我们:「神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。祂要按公义审判世界,按正直判断万民。」(诗篇七篇11节,九篇8节)。
神虽天天向恶人发怒,但祂有丰盛的慈爱,盼望恶人有朝一日改过从善,以减轻其罪,故未必立即施行报应。然而,恶人若不回头,在恶贯满盈之日,神必伸手刑罚。即使今生神不报应,将来神也必按公平审判刑罚之。
一、公义真神赏善罚恶
1.真神公义无私:慈爱真神有怜悯和恩典,祂赦免人的罪孽、过犯和罪恶;但祂公义无私,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代(出埃及记卅四章6~7节)。真神也不以无罪的为有罪,故经云:「耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。」(诗篇一○三篇6节)。
 2.真神报赏义人:大热天里,亚伯拉罕在幔利橡树下,以爱心接待了三个客旅,其中一位是神,二位是天使,就因此得神赐福,百岁生独子,大蒙恩惠。(参看:创世记十八章1~15节,廿一章1~3节)。
哥尼流是个虔诚人,敬畏神,多多赒济百姓,常常祷告神,为犹太通国所称赞。神差使者告诉他:「你的祷告和你的赒济,达到神面前已蒙纪念了。……」哥尼流蒙指示,差人请彼得来家里布道;听道中,大家受圣灵,之后受洗归主,全家蒙恩得救(使徒行传十章)。可见真神眷顾义人,今生施恩赐福,来生必得奖赏。诚如保罗所云:仗已打过,路已跑尽,道已守住,有公义的冠冕存留(提摩太后书四章7~8节)。
 3.真神报应恶人:迦南王亚多尼比色被犹大人所掳,手脚大拇指都被砍断,因他曾砍
断七十个王的大拇指,故神施行报应(士师记一章4~7节)。
戴维在旷野时,曾为大富户拿八看守所有的,以致拿八一样也不失落。但当戴维与仆人需要食物,请他帮忙时,他却以恶语侮辱之,可谓恩将仇报,以恶报善。然而,公义的神施行报应,当拿八知道自己差点没命的事以后,就魂不附体,身僵如石头一般。过十天,被神击打而死(参看:塞缪尔记上廿五章2~38节)。
除今生的报应之外,还有来生的审判,故主耶稣说:「行善的复活得生,作恶的复活定罪。」
二、今生报应证明有神
1.圣经上的实例:亚比米勒为夺王位,用计杀死70个兄弟,最后却被一个妇人用上磨石打破脑骨,因痛苦之极,而要求少年人杀死他;此乃神之报应(士师记九章1~6、50~57节)。
波斯国的大臣哈曼,设计要灭绝犹大人,又立木架,准备挂死末底改,结果计不得逞,反而遭来羞辱,又被王挂死在自备之木架上,真是恶有恶报。(参看:斯三~七章)。
 2.无神论者遭报应:二次大战后,在乌红拿的京城加尔可夫,有两个无神论者,当众宣布
无神之后,一位手拿着枪说:「神!我用枪打你,若是有神,你立刻报应我,叫我死去。」说毕连开两枪。另一个则说:「如果有神,我愿成为废人,终身不能行走。哪一天还能走路,就证明没有神。」二人讲完,意气洋洋地赶赴车站。不料,侧面一辆汽车急驶而来,一时闪避不及,一人被撞伤,另一人送往医院,不久伤重气绝而死。将尸体料理后,这人赶往车站,正逢火车开动,冒险往上一跳,没抓着而滑落车下,车轮辗断两腿,昏倒在地,真如他自己的咒诅,成为残废者。
 3.杀人犯面临崩溃:1982年12月间,板桥市民简金源,因酒醉无端闯入友人张达雄埔墘住
处,持械将张某杀死,案发后畏罪潜逃无踪,但内心一直感到不安,十分懊悔,而且每晚睡觉时,都梦到死者在梦中向他索命,故每晚失眠,精神几乎面临崩溃,祇好利用白天睡觉。在被警方逮捕的前一天(
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