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第一篇 最富足的人

编号:3468 | 添加时间:05-06-14 00:27:24 | 浏览量:

很久以前,报载:美国曾发行一本历史上最小的书,叫做「世界的统治者」,全书内容只有一个字--钱。该书非常畅销,刚刚发行,便被许多好奇者一抢而空。
 
台湾有一句俗语说:「有钱可以使(差)鬼推磨。」从某一方面看来,钱确是世界的统治者。在今日这个工业社会的时代,生存竞争愈来愈激烈,事事处处都需要花钱,一般人都变得愈来愈现实,更显出钱的魔力实在可怕。许多公教人员之所以白天要去上班,晚上还要兼差,就是为要多赚一点钱。许多任务厂的作业之所以分为三班制,机械一日二十四小时不停的转动着,也是为了赚更多的钱。足见人人都希望拥有更多的财富,成为更富足的人。
 
一、钱财多的人未必富足
 
谁是最富足的人?钱财最多的人最富足,钱财愈少的人愈贫穷,这是一般人的观念。就这个观念来说,所罗门王便是历史上最富足的人。因为他的财宝,多于天下的列王。他每年所得的金子,共有六百六十六他连得得(一他连得,约有五十四公斤,即九十台斤)。另外还有商人和杂族的诸王,以及国中的省长所进的金子。他一切的饮器都是金的,他利巴嫩宫里的一切器皿也都是精金的;在他做王的年间,银子算不了什幺(王上十14~23)。
 
惟其如此,所罗门王一生可以竭尽人生的最高享受,乃是必然之理。他说:「我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,修造园囿,在其中栽种各样果木树。挖造水池,用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有许多牛群、羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝,并各省的财宝;又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。」甚至说:「凡我眼所求的,我没有留下不给它的;我心所乐的,我没有禁止不享受的。论到吃用、享福,谁能胜过我呢?」(传二4~10、25)。
 
如此富足的所罗门王,到了晚年竟然说:「贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。」(传五10)。尽管人人的才能、精力、时间,都极其有限,却有一个无限的欲望。有限的才能、精力、时间,当然永远不能满足无限的欲望。于是,人生的虚空和苦闷,便发端于此。俗语说:「比上不足,比下有余。」一个不能知足的人,纵使拥有再多的钱财,他仍然觉得他还不富足;因为他的眼睛老是看上面,在他上面,随时都有比他更富裕的人。反之,一个能知足的人,纵使青黄不接,他仍然觉得他还不算贫穷;因为他的眼睛老是看下面,在他下面,还有许多比他更贫穷的人。
 
由此可知,一个人是否富足,与他的钱财之多寡并没有绝对关系。钱财最多的人,未必是最富足的人;惟有能知足的人,才实在是最富足的人。
 
 
 
 
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二、能知足的人最富足
 
那幺,在这个人欲横流的世代中,要往那里去找能知足的人呢?我们当怎样行,才能知足呢?保罗曾说:「我并不是因缺乏说这话,我无论在什幺景况,都可以知足,这是我已经学会了。」(腓四11)。无论在什幺景况,都可以知足--这才是真实的富足。为什幺保罗能如此知足呢。他说这是「学」来的,而不是与生俱来的。由那里学来的呢?当然是由学习真理,认识基督耶稣而来的。他说:「不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」(腓三8)。原来,一切事物的价值,都是一个比较问题。当我们在幼小的时候,认为很有价值的事物,到了成人之后,因知识之增长,生活经验之累积,生活圈之扩大,便知道它们没有多大的价值了。同理,当我们在尚未信主之前,因没有来世得享永生的盼望,所以认为这世界的许多事物都非常美好,而甘心终生为它们劳碌。但当我们归主之后,因学过许多宝贵的真理,又尝过天恩的滋味,而且对来世有了活泼的盼望,便不再迷恋于这世界的荣华了。
 
此事告诉我们,惟有学过真理,能认识基督耶稣为至宝的人,才能为祂丢弃万事,看做粪土。惟有能将万事都看做粪土,对它们毫无欲望的人,才能成为无论在什幺景况,都可以知足的人。
 
保罗又说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」(腓四13)。那加给保罗力量的,就是圣灵。因为圣灵是从上头来的能力(路二十四49),不但能使我们在任何景况都可以知足,而且能使我们得着随事随在都可以应付自如的秘诀(腓四12)。
 
主耶稣与撒玛利亚的妇人谈道之时,曾对她说:「凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约四13~14)。「这水」,就是雅各井的水(约四6、12),象微着这世界一切的物质享受;充其量,它只能叫我们的肉体暂时快乐,而不能叫我们的心灵获得永远的满足。当我们口渴的时候,喝了一杯凉水,固然可以止一时之渴,但不久却仍然会再觉得口渴,而需要再喝。于是,渴了就喝,喝了再渴,渴了再喝,而永无休止。这就是人生。主耶稣所要赐给我们的水,就是圣灵的生命水(赛四十四3;启二十二17;约七37~39),与雅各井的水大不相同;因为圣灵能赐给我们属灵的喜乐,使我们的心灵获得永远的满足。
 
可见,保罗之所以能无论在什幺景况都可以知足,并且得着随事随在都可以应付自如的秘诀,乃是因为被圣灵充满的缘故。
 
亲爱的慕道朋友!你愿意成为最富足的人吗?请你赶快来归入真耶稣教会吧?因为真耶稣教会有许多宝贵的真理,能帮助你看清楚这世界的荣华之真相,更能帮助你深刻的认识基督耶稣为至宝。并且有圣灵所赐的属灵的喜乐,能使你的心灵上获得永远的满足,而成为「无论在什幺景况,都可以知足」的人。
 
 
 
 
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三、有永生的人最富足
 
一九六○年,我曾拜访过一位住在台中市的经济学教授,而与他谈了道。他说:「四十年前,我在日本留学之时,曾受洗于日本基督教会。我信主已经四十年,研究经济学也已有四十年。我曾费了一段很长的时间去思索一个问题,就是『历史上最富足的人是谁?』这个问题。后来,我终于领悟:『不会死的人最富足』。因为俗语说:『死皇帝不如活乞丐』,人一旦死了,便万事皆休,再多的财富也归给别人,而空手辞世。谁不会死呢?历史上不会死的人只有一位,就是耶稣。耶稣有永生,祂虽然死过一次,后来却从死里复活,而且永远的活着,不再死。所以历史上最富足的人就是耶稣,这是我信耶稣四十年,研究经济学四十年,所得到的结论。」他如此滔滔不绝的讲了半小时。
 
他的夫人打断他的话说:「你今天是要请传道来讲道给你听,或是要请他来听你讲道呢?」教授说:「我若不先讲给他听,他便不知道我懂了些什幺,什幺还不懂。更不知道我的见解对不对,那些对?那些不对?所以我必须先讲给他听,然后才听他讲。免得叫他因对我毫无了解而隔鞋抓痒,说了一大堆无关痛痒的话,徒然浪费时间。」
 
我立刻赞同他的意见说:「L教授说得对,请您继续讲下去吧!」
 
于是,教授的高论又开始了,而且说得愈来愈起劲。此时,他那个在某大学读经济的儿子刚由内屋出来,他便转向他说:「来,爸爸考你!历史上最富足的人是谁?」他的儿子觉得莫名其妙,一时不知道该如何回答他。教授有些光火了,便责备他说:「什幺?你读了三年的经济学,还不知道谁是历史上最富足的人?留意听着,爸爸告诉你!历史上最富足人就是耶稣,因为耶稣有永生。这是爸爸信耶稣四十年,研究经济学四十年,所得到的结论。来,坐在这里!今天传道要来讲道给我们听,你也坐在这里听。」
 
教授又说:「××牧师没有永生,因为当他令尊离世的时候,他哭得非常悲惨。他常在讲台上教训人说:『对我们基督徒来说,死并不是绝望的,因为我们有永生。』但他自己却哭得那样悲惨!」
 
他的夫人又插嘴说:「谁死了父亲不会哭?」
 
教授理直气壮的顶她一句:「我不是说不必哭,但究竟不是这种哭法!」
 
至此,教授的高论已将近尾声。看看钟表,他竟然谈了五十分钟。于是,我告诉他说:「L教授,您的高见完全正确。正如您所说,不会死的人最富足,而历史上不会死的只有一位,就是耶稣。因为耶稣有永生,祂有权柄舍命,也有权柄将生命取回来(约十18)。所以耶稣确是历史上最富足的人,万有都因祂的复活、升天而已归服了祂(腓三21;太二十八18)。但我们要知道,保罗也是最富足的人。因为保罗也有永生,所以他可以非常有把握的说:『我情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的!』(腓一14)。我还要告诉您,真耶稣教会的信徒也是最富足的人。因为在真耶稣教会信主的人,会领受天父所应许的圣灵。这圣灵,便是我们要承受天国基业的凭据(弗一14),也是要复活进入永生神的国的凭据(林后五1、5;罗八11)。因此,请L教授继续来真耶稣教会查考真理,早日弃假归真,领受宝贵的圣灵,与我们同享永生的福分,而成为最富足的人。」
 
主耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什幺益处呢﹖人还能拿什幺换生命呢﹖」(太十六26)。人永远的生命,比全世界的财宝更宝贵。因此,有永生的人,确是最富足的人。
 
亲爱的慕道朋友!你愿意成为最富足的人吗?请你趁早归入真耶稣教会吧!因为真耶稣教会的信仰合乎真理,而且有圣灵为承受永生的凭据,使你得以成为最富足的人。


 

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