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第三课 真神的德性

编号:1554 | 添加时间:05-06-09 20:20:56 | 浏览量:

上一课,介绍了真神所具有的本质,使我们明白需找到符合这些条件的才是真神,并且以虔诚的心来敬拜神。在这一课中,进一步介绍真神应具有的德性,不但能使我们更认识神,而在圣经上曾祝福说:你要认识神,就得平安,福气也必临到你。”(约伯记廿二章21节),并且能知道,真神是如此完美、良善,使人更乐意来亲近他、敬拜他。

—、神应是圣洁的神

一个人的人品不佳,甚至做一些伤风败俗的事,违背社会的道德、伦理规范,必很难得到别人的尊重和信赖。因此,值得我们一生来敬拜的神,应该是位完全圣洁的神。所谓神应是完全圣洁的,可分三方面:

1.神的圣洁应是绝对性的:人的行为,或被称为好,或被称为不好,常是因不断比较而累积成共同的社会伦理标准,所以会因民族性、时代性而有不同的看法,但神的圣洁是绝对性的,不是比较产生的,故能成为一切善的标准,不因时代、环境而有所变迁,圣经上就一直强调神自始至终是圣洁的神,因他的本性就是圣洁,“我们的神本为圣。”(诗篇九十九篇9节)

2.神要求敬拜他的人要圣洁:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(彼得前书一章16节),神就是要信他的人,存圣洁的心来服事他,也要以圣洁的方式来拜他,“当以圣洁的妆饰敬拜神。”(诗篇九十六篇9节),所以当看到在拜神的活动上,参杂了不雅、不好的节目时,就可分辨这是错的,必不能得到神的喜悦,因神喜爱圣洁;而且圣经很慎重地提醒我们:“非圣洁没有人能见主。”(希伯来书十二章14节。”所以拜真神的人,需要努力,约束自己的心和行为,追求圣洁。

3.神刑罚不圣洁的人,也厌恶不圣洁的事,如淫乱、醉酒、仇恨、残暴、嫉妒、陷害人的心,圣经上曾记载神审判这些人的事迹,都是要使人认识“神是圣洁的神,也是忌邪的神。”

二、神应是公义的神

追求公义是人的本性,所以在很多令人产生心中不平的事上,期待神能施行善恶之报应,因此神应是公义的神,才能满足人的需求,也才是我们当敬拜的。从圣经上论到神这项德性,使我们明白:

1.神是完全公义的:“神岂能偏离公平,全能者岂能偏离公义。”(约伯记八章3节),“神所行的无不公平”(申命记卅二章4节),神是不接受人的贿赂,以致判断不公,也不会受人外表的欺骗,不偏袒有钱、有势的人,也不偏护贫穷人,“他必照各人的行为报应各人,凡恒心行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党不顺服真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难、困苦,加给一切作恶的,却将荣耀、尊贵、平安,加给一切行善的人。”(罗马书二章6-10节)因此使人警惕自己,不敢行恶也不会羡慕坏人,更激励人努力行善,因神必公平判断一切。

2.神要人以公义敬拜他:圣经上强调神向人所要的是什么呢?”只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心,与你的神同行。”(弥迦书六章8节)。拜神的人不可重富轻贫,也不可行不公义的事,也不可以为神是可贿赂的,心想只要我献给神很多礼物,就以为神必会赐福和袒护我,其实,这却是神最厌恶的;神要人以公正、诚实的心来拜他,才是蒙福之道。

三、神应是有智慧的神

在上一课,提到神是无所不知的,上一段提到神应是公义的,这两项之中,需再加上神应是智慧的,他才能藉无所不知的能力作出公义,无错误的判断。圣经上提到神智慧的德性时,向我们说明:

1.神有完全的智慧,所以他所做的一切,均是完美无缺的,“神的作为完全”(申命记卅二章4节),也不会受到蒙蔽,以致判断错误,是绝对可靠的。

2.神为拜他的人所安排的一切都是好的,“我们晓得万事都是互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗马书八章28节),所以我们可以将一切交托给神,他绝不会使人失望或耽误任何事情。

3.神愿意把完美的智慧赐给人,因此人可以藉着敬拜、顺服神,和研究神的话语一圣经中的教训,在行事为人上满有聪明,如圣经上说:“敬畏神是智慧的开端,认识至圣者,便是聪明。”(箴言九章10节),这样就必领受更多好处。

四、神应是慈爱的神

神若只有能力,那人未必能得到他所赐的福气:神若只有公义,那将是可怕的,人会战战兢兢;神不但公义、有智慧,更重要的,神应是慈爱的,才能使人坦然放心的来到他面前敬拜、祈求,而得安慰、帮助。圣经向我们介绍神慈爱的德性,使我们得鼓励。

1.神照顾人的生活:人生活上很多基本的需求,都是神白白的赐予,如雨水、日光、空气,虽然人未必已经认识他,但他“常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”(使徒行传十四章17节),“神自己倒将生命、气息、万物赐给万人。”(使徒行传十七章25节),所以当人向他祈求,他愿意垂听、帮助,使人在实际生活上体会他的爱。

2.神爱人的灵魂:人会追求信仰,是因人有灵魂,而灵魂是不灭的,神是公义的,故要审判一切,但神又是慈爱的,他不希望人最后因不好的行为而灭亡,他希望恶人有改变的机会,所以在生活上,“神叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(马太福音五章45节),神也藉真实信仰的宣传,使人有机会认识他,神绝不会姑息恶事,但神也不希望恶人灭亡,这就是神伟大的爱。

3.神希望人相爱:神是慈爱的,也要求拜他的人要切实相爱,“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。”(约翰福音十三章34节),“不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。”(约翰壹书四章20节),使人与人之间藉着互信、互谅、互助,建立一个祥和的社会,使人生充满快乐和满足。

五、神应是信实的神

别人的失信,会造成我们很多的不便和无限的怨尤、失望,何况当我们尽其一生敬拜的神,若不能信守或成就当日所答应的,会使人感到无可挽回的失望,因此神应具有守信用的德性,才值得终生信他。圣经上印证真神应是位信实的神。

1.神的道理永不改变:“神的道理洁净,存到永远。”(诗篇十九篇9节),因此才能称为真理,才能作为我们行事为人的准则,在信仰上才有一致的标准,不会因时代变迁而有所改变,这样信神,才不会使人怀疑。

2.神的应许永不改变:人会失信,并非全是人故意的,有时是因环境使然,或因人的能力、生命有限。而神是无所不能的,又是永远长存的,又加上神是守信用的,所以他的应许不致落空,这样我们信靠他,才是有希望,我们把一切的事交托给他,才不会被耽误,使我们有信心、有安慰,信仰才是有意义、有价值的,如经上说:“神愿意为那承受应许的人,格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证,藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所,持定摆在我们前头指望的人,可以大得勉励。”(希伯来书六章17-18节)

结论

神是完全的神,包括一切,是超过我们所定的标准,以上只是提到几项真神应具有的基本的、和人类息息相关的德性,使我们能认清这位真神,以致有信心,来到神面前,把一切交托给他,向他不断祈求,使我们因亲近这位真神,人生充满喜乐和平安。

第三课 练习题

一、选择题:
1.( )神的圣洁是①相对的 ②绝对的 ③有限的。
2.( )人拜神①可以加上不雅的节目 ②要以圣洁的心 ③可随各人之意见。
3.( )神看顾①贫穷人 ②有钱人 ③敬畏神的人。
4.( )万事①均可互相效力 ②互不相干 ③只有一部分相连。
5.( )神的信实①会因时间改变 ②会因环境改变 ③永不改变。
二、填充题:
1.当以_____的妆饰敬拜神。(诗篇九六篇9节)
2.只要你行_____、好_____、存_____的心,与你的神同行。(弥迦书六章8节)
3.敬畏神是_____的开端。(箴言九章10节)
4.我赐给你们一条新命令,乃是叫你们__________。(约翰福音十三章34节)
5.不爱他所看见的_____,就不能爱_________的神。(约翰一书四章20节)


 

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