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第四课 耶稣的福音

编号:1557 | 添加时间:05-06-09 20:41:41 | 浏览量:

主耶稣所传的道理,被称为“大喜的信息,是关乎万民的”(路加福音二章10节)所以也称是“福音”,是因要使人得喜乐的恩典和盼望。前面介绍了主耶稣的工作,使我们能有了些认识,而信仰不单是一种体验,且是要有道理作为根基,才能有一致的看法,也才不致因个人的体验不同,形成另一种迷信,反而能以道理分辨是非,藉各种不同的信仰体验,更深认识主耶稣的大能和大爱。因此这一课,让我们一起来查考耶稣的福音,能更进一步明白:耶稣是可信的,且是可佩服的。

一、福音的性质

主耶稣传道理期间,就有人以怀疑的态度说:“你是为自己作见证,你的见证不真。”也就是质问耶稣所传的,是从那里来的呢?若只是耶稣自己的见解,就不值得采信为应当敬拜的神。主耶稣就回答说:“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。”(约翰福音七章16节)福音是从神来的,和人生的经验不同。主的福音有那些性质呢?

1.生命之道:有一次,主耶稣讲完了道理,“众人很希奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文土。”(马可福音一章22节)文士是当时社会的知识份子,负责教导一般百姓。主的教训满有权柄,因为主的道理是有生命的。一方面主的福音谈论到永生之事,要带给人盼望,指引人走上得救之路。二方面,主的道理要带给人生命的更新,如经上说:“若有人在基督里,他就是新造的人。”(哥林多后书五章17节),所以圣经记载,许多人因听信福音,而改变了价值观、个性、行为。如路加福音十九章记载,有一位名叫撒该的人,他原本是一位众人唾弃的税吏(向当时帝国政府承包收税金业务之人),专门剥削百姓钱财,但当他见了耶稣,领受了教训,立即站起来说:“主阿,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”未信耶稣前,他只知夺取而成为财主,信了主之后,宁愿散尽家财帮助别人,这就是生命的更新。

2.能力之道:“福音本是神的大能”(罗马书一章16节)因此,一方面有人希奇耶稣没有上过高级学府(约翰福音七章15节),却从来没有像他那样说话的(约翰福音七章46节)充满智慧、能力。而主耶稣的学生亦使众人希奇说:“他们原是没有学问的小民,只是跟过耶稣。”(使徒行传四章13节)但所传讲的道理,却是句句带有能力。二方面,主传福音时,行了许多神迹奇事,显明这是出于神的,有能力的道理,如有一次主医治一位被鬼附的人,众人都惊讶说:“这是什么事,是个新道理阿,地用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从了他。”(马可福音一章27节)而且主耶稣应许,要用神迹奇事和门徒随着,证实他们所传的真道,所以主的门徒四处作见证,虽有许多阻挡,却因神的大能彰显,引领许多人信主。今日我们亦可领受这能力的道,使我们有体验、有信心。

3.圣洁之道:神是圣洁的,主所传的福音也是完全圣洁的。真理是不可随从潮流,是拒绝俗化妥协,且是完全表达神的标准和理念。如有一次,人以婚姻问题质问主耶稣,主的回答,把神看重圣洁的心意完全表达出来,他说:“神造人是造男造女,并且说:因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体了,所以神配合的,人不可分开。”(马太福音十九章3-6节)主不与当时人的观念、作法妥协。因此主的福音,要求人要弃绝不好的事,如淫乱、污秽、邪情、贪心、恼恨、忿怒、恶毒、污秽的言语、毁谤、说谎……等等,使自己在真理上进步,成为一个好人(歌罗西书三章5-10节)

4.和平之道:主耶稣所传的福音,又称为和平的福音(使徒行传十章36节),一是这福音要使人与神之间再次和睦,使人重回神的怀抱中,得蒙神的恩眷,如经上说:“你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。”(歌罗西书一章21一22节)二是主的道理,能使人与人之间和睦,因藉着真理的教导和劝勉,人可以弃绝仇恨、自私,进而不分任何种族、社会阶层、贫富、智愚,能彼此接纳,互相关怀、协助,化解许多误会、冲突,社会自然日渐和谐。三是使人内心充满平静安稳,如主说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(马太福音十一章28节)在劳苦愁烦生活中,因主的道,使人心中有依靠,有原则,不会因环境而自暴自弃,也不会因羡慕恶人发达,内心失去平衡,而陷在罪恶之中心中有主的平安作主(歌罗西书三章15节),凡事照真理而行。

5.荣耀之道:主的福音,既是生命之道,谈论永生之事,这道就是要人有荣耀的盼望;主的道又是圣洁的道,要求人过圣洁的生活,那人就是活出有意义、价值的荣耀和尊严的生活,因此这是荣耀的道,如圣经上描写基督徒应是:“叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀(即有美好的见证),你们也在他身上得荣耀(永生的盼望)。”(帖撒罗尼迦后书一章12节)

6.试验人的道:主耶稣是天上的真神,这信仰本身对人而言就是一大考试,主刚降生尚是婴孩时,一位敬畏神的人,看见他,便预言道:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来。”(路加福音二章35节),“因此作恶的便恨光(耶稣和道理),并不来就光,恐怕他的行为受责备,但行真理的必来就光,要显明他所行的,是靠神而行。”(约翰福音三章20-21节)人是否愿意改变不好的心思、行为,接受真理的光照(以弗所书五章13-14节)?人是否愿意坚持信仰的原则,不随波逐流,持住永生的盼望?都是很实际的考验,求主帮助我们,能经得起真理的考验。

二、福音的印证

以上所述,福音是何等美好,但可信吗?有什么可以印证呢?

1.神迹奇事的证明:福音是有能力的道理,因此能力就是其证明,主传福音时行了许多神迹,证明从神来的,他也以神迹,证实门徒所传的道,使人能够亲身体验而接受主的救恩。

2.道理本身的证明:主耶稣说:“人若立志遵着神的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。”(约翰福音七章17节)也就是道理本身就是可以证明的,人可以试着行看看,道理是可行的,且是经得起时间、环境和价值观、道德观的考验。主应许说:人听了神的道理,不是听了就忘,乃是实行出来,就在他所行的事上,必然得福(雅各书一章25节)

3.圣灵的证明:圣灵就是真神的灵,人有灵魂,是看不见的,人却很清楚它的存在,因人的灵魂在人身上,灵魂若离开,人就死了。而主耶稣答应要将圣灵赐下,人得到圣灵,自己是很清楚,藉着圣灵的体验,明白主的道理是可信的,且圣灵会帮助我们,更加明白主的福音(约翰福音十六章13节),因此每个人均可向主耶稣求这一证据。

结语

主耶稣的道理,是如此美好,犹如一颗种子,要种在每个人的心田中,期望它能成长,结出更多的果实来,使您、我享受主恩甜美的滋味。

第四课 练习题

一、选择题:
1.( )主耶稣的道理,称为①哲学 ②福音 ③道学。
2.( )主耶稣的道理是①他自己的经验谈 ②世俗的学问 ③从神来的教训。
3.( )主耶稣的道理谈论①永生之道 ②治学之事 ③赚钱之事。
4.( )税吏撒该因①朋友的劝告 ②怕失败 ③信耶稣而改变。
5.( )主耶稣的道理①经得起考验 ②无法证明 ③随时会改变的。
二、填充题:
1.若有人在_____里,他就是新造的人。(哥林多后书五章17节)
2.福音的性质是_____之道、_____之道、_____之道、_____之道、_____之道和试验人的道。
3.凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得_____。(马太福音十一章28节)
4.福音可以_____、真理、_____来证明。


 

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