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第一课 人类的由来

编号:1593 | 添加时间:05-06-09 22:51:07 | 浏览量:

“我从那里来?”回答当然是:“父母生的。”,但父母的父母,一代一代往上追溯,应该人类必须有第一代,而这第一代是谁生的。在学校的教科书中,提到人类是由进化而来,“进化论”的观点是达尔文先生于公元1859年,发表他经典之作——“物种起源”,所提出来的理论,虽有很多的例证,但其中充满了无法解释的假设,在现今的各种科学、考古学、遗传学的发现,均已证明其理论是不足完全采信的,尤其是遗传学证明,每种生物中的一些特质,绝非是进化而来,兹因其中尚有一些理论,可作为科学上的参考资料,所以没有把他的理论完全推翻。以人的本性而言,深信每个人在证据不是完全充足之下,绝不愿意只因其理论而承认自己是由低等动物进化而来。那人类从何而来呢?圣经提出一种讲法,让我们一起来思考和比较—下,希望藉此可明白人类生命的宝贵。

一、人类是真神创造的

圣经的第一卷创世记开宗明义,就直接说天地万物是天上真神所创造的,人类也是神所创造的。

1.创造的过程:圣经叙述天上真神以六天的时间造出天地万物,把一切环境都安排好了之后,就在第六天创造人类的第一代祖先,男的名叫亚当,女的名叫夏娃。这种过程的叙述很直接,我们怎能接受呢?其实我们若认识神的能力和他的德性是诚实的,就必相信,如圣经上说:“我们因着信,就知道诸世界是藉神的话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。”(希伯来书十一章3节),而是神从没有之中造出来的,这是神的伟大。而且人最后被造,是神的恩典,使人一被造,就能生活在美丽、富足的环境中。

2.创造的方式:神造人,是以地上的尘土为材料(创世记二章7节),这一点,现今的科学家化验证明,人肉身的元素和泥土相似。虽是如此,但神造人时,是以“神的形像”造人,圣经说:“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”(创世记一章27节),这形像在圣经中的解释,是偏向内在形像,也就是人类具有神的性质,“有真理的仁义和圣洁。”(以弗所书四章24节),这也是人类最尊贵的地方。

二、人类的尊贵性

当我们明白,人类是真神照着他的形像所造的,才能真正肯定人生命的价值,和人生活的意义,人类在肉身上,与其他动物相比较,力量不是最大的,年岁也非最长寿的,但人类却是最尊贵的,因人类具有下列几项特性:

1.永恒性:神是永远的存在者,他既照其形像造人类,也把这项尊贵的性质赐给人类,就是人有灵魂。灵魂用肉眼是看不见的,但人活着,是灵魂在人的肉体内,当灵魂一离开,人就死了,也就是中国人所说的,一口气若呼出去,或断了,就是死了,圣经上说:“身体没有灵魂是死的。”(雅各书二章26节);而且人的肉体会被人的岁数限制,会老化,会朽坏、死亡,但灵魂是永远不灭的,一方面这是人最尊贵的本质,一方面也是人需谨慎的原因。人死后并非一死百了,还要受判断,才能满足人公义的本性,二能显明人一生工作的价值,不然人类辛苦一辈子,最后只是死就算了,人活着有何意义?

2.沟通性:万物皆是真神所造,但神却将能与神沟通的特性赐给人类。所以当人在急需时,不管他平时信神不信神,都会向神呼求,如古人所说:“痛极呼娘,穷极呼天”,人敬拜神,想亲近神是其本性,神也愿意与人沟通,使人能了解神的事,如圣经上所记:“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。”(罗马书一章19节),神以各种方式,或是直接向人显现、启示,或藉着环境、遭遇,更藉着他的话----圣经,使人能明白他的心意、目的、需求,它也愿意时时垂听人的祈求,使我们更认识他,与他亲近。

3.智慧性:神是完全智慧的神,能分辨一切,他也将这本性赐给人类,因此人有语言、思考、组织、发明及应用工具等特殊能力,与其他动物迥异。因此人的力量虽比不上猛兽,却能治服它们,人的速度虽不如一些动物,却能发明交通工具以代步,使天涯若比邻,这一切都是神所赐的智慧,加上神愿意使人明白他所造宇宙之奥秘,使人能藉各种观察、记录,探知很多宇宙的秩序,使人类能在一定的范围内,善用气候,改善人类的生活,也提升科学技能。神的目的是要成就当初他创造人类时,所赐下的应许:“神就赐福给他们(人类第一代祖先),又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”(创世记一章28节)。可见,神赐智慧,也给予人类管理的责任,所以我们当善用智慧,分辨一切,使所计划、所作的一切,都能对别人、社会和大自然有所帮助,不可滥用,以致伤害别人,或破坏大自然,因这不是神所乐见的。

4.道德性:人类异于禽兽,另一特性就是人具有神的道德本质。以整体上而言,在时间的演进中,动物依然是动物,而人类社会却能形成道德的规范,纵然各种民族的观念不一,但所形成的善恶之分,大体上是一致,这是神的一种带领。以个人而言,当做错事时,即使旁人毫不知情,自己的心仍会自责,内心会不安,这就是神把道德的本性----良心,安置在人心中,因此有些人一生为非作歹,但在其安静之时,或是在其临终之前,都会承认其过错,如俗语所说:“人之将亡,其言也善”,这是神的工作。而且神也以道德要求人类,希望人藉着伦理道德之薰陶、真理之造就,和信仰上之追求,能在行为上有更好的表现,建立一个互助互爱的快乐社会。

5.自主性:以前谈过,人的一生都是在神的管理之中,或是年岁、居所,那么人类是否就成了神的傀儡?不是,圣经上虽说明神管理一切,但神是慈爱的,他又赋予人类自主的特性,这是很特殊的恩典。人可以根据经验、知识,甚至是第六感来决定事情。但是人当知道,自己也需要为自己所做的事,负完全的责任,然而人却常推卸责任,显出懦弱的个性,因此我们应当努力克服此一软弱,善用神所赐的智慧,勇敢负责以使自己能坦然面对一切批判,追求长进,使人生将更加充赏。

三、人是神的儿子

上面叙述了人类的尊贵性,而这一切最主要是建基于我们与神的关系。人是神所造的,神如何看待我们?圣经上不断地强调一件事实,就是“人是神的儿子”(路加福音三章38节),因此神照顾、带领、帮助人,有时候管教人,圣经上说:“你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子,焉有儿子不被父亲管教的。”(希伯来书十二章7节);神也希望每个人都能认识他、敬拜他,神也应许要把很多的福气、产业赐给人,如同人继承自己父母亲的财产一样,圣经上说:“我们也在他里面得基业。”(以弗所书一章11节),因此,我们当把握机会,来领受这尊贵的地位,使人生充满盼望、喜乐。

结语

藉这一课,让我们现在明白,人是从神那里来的,真神也是我们在天上属灵的父,是我们当追求、敬拜的,在他的里面,能肯定人生的价值和意义。

第一课 练习题

一、选择题:
1.( )人类第一代祖先,是神在①第六天 ②第一天 ③第十天 所造的。
2.( )神造人,是①随便造的 ②照神的形像造的 ③参考动物造的。
3.( )身体若没有①力气 ②灵魂 ③智慧 就是死了。
4.( )神创造万物之事记在圣经的①路加福音 ②利未记 ③创世记。
5.( )神造万物是①从先有的再造出 ②从无中造出有来 ③是改造而成的。
二、填充题:
1.人类第一代祖先,男的名叫_____,女的名叫_____。
2.人有神的形象,其性质是:有真理的_____和_____。(以弗所书四章24节)
3.人尊贵的特性是: _____性、_____性、_____性、_____性和自主性。
4.你们所忍受的,是神_____你们,待你们如同待_____,焉有_____,不被父亲_____的。(希伯来书十二章7节)


 

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