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神迹的彰显

编号:5053 | 添加时间:05-07-20 16:46:13 | 浏览量:

彼得说明神迹彰显的原因:「我们因信祂的名,祂的名便叫你们所看见所认识的这人,健壮了;正是祂所赐的信心,叫这人在你们面前全然好了。」(使徒行传三章16节)。
神曾说:「天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。」(以赛亚书五十五章9节)。保罗也说:「深哉,神丰富的智能和知识。祂的判断何其难测,他的踪迹何其难寻,谁知道主的心,谁作过祂的谋士呢?」(罗马书十一章33~34节)。可见渺小的人类无从知道神奇妙的作为;然而根据圣经中的记载和指示,可约略明白真神显神迹的几项要件与应注意的事项。

一、彰显神迹的要件
1.要奉主耶稣的名
耶稣这名是超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝(腓立比书二章9~10节)。是故,显神迹要奉主耶稣的名。耶稣升天前亦吩咐门徒要奉祂的名行神迹(马可福音十六章17节)。受主差派出去传福音的七十个人,欢喜的回来向主报告:「主阿!因你的名,就是鬼也服了我们。」(路加福音十章17节)。彼得亦奉主的名叫生来瘸腿的起来行走(使徒行传三章6、16节)。然而,擅自奉主的名赶鬼的,不但无效,反而被恶鬼制伏(使徒行传十九章13~16节)。是故,奉主名行神迹要有信心,也要察验神的旨意如何(约翰壹书五章14节)。
 2.必须大有信心
a. 行神迹的人要有信心:主曾告诉门徒,若有信心就没有一件不能作的事(马太福音十七章19~20节)。旧约时代以利亚先知要求雨,虽未看到下雨,但内心已听到多雨的响声,相信真神必降雨(列王纪上十八章41~45节)。摩西在红海边进退两难时,深信真神的救恩,必为百姓开路(出埃及记十四章13~14、21节)。他们因大有信心而有大神迹彰显。
b. 代求者要有信心:若患者是婴孩、不省人事的或犯鬼的,其家族或帮助求医治的人必须有信心。迦南的妇人为犯鬼的女儿不灰心地祈求,终得主怜(马太福音十五章22~29节)。百夫长为害瘫痪病的仆人求医治,因其信心蒙主悦纳(马太福音八章5~13节)。
c. 求治者要相信耶稣:耶稣是救主,祂有大权能,这是求主的人当具备的信心。两个瞎子认识耶稣是大卫的子孙(以色列人等待的救主),且相信主有能力医治他们,所以蒙主治愈。主都是照着求治者的信心给人成全的(马太福音九章27~30、20~22节)。
d. 建立求助者的信心:当求助者没有信心时,帮助者要先助长其信心,藉圣经的话或真见证,建立其对主的信心。就像主对管会堂的睚鲁说,不要惧怕,只要信(马可福音五章36节)。对马大说,你若信,就必看见神的荣耀(约翰福音十一章39~40节);对患癫痫病的孩子的父亲说,你若能信,在信的人凡事都能(马可福音九章23~24节)。
 3.靠着真神的灵:起初神创造天地,乃借着神的灵和神的话(创世记一章1~2节),
可见神的灵充满能力,能行出神迹。主耶稣是靠着神的灵赶鬼(马太福音十二章28节),有神的灵同在才有能力行出神迹(约翰福音三章2节;使徒行传十章38节)。保罗被圣灵充满,才能够制伏敌挡真道的术士以吕马,使他立刻失明(使徒行传十三章8~12节)。有信心,能医病、行异能,皆是圣灵的恩赐(哥林多前书十二章9~10节),可见要显神迹必须靠神的圣灵。
 4.恒切的祷告:以利亚为叫寡妇的儿子复活,向神祈求三次;为求降雨解除三年半的
干旱,他切祷七次(列王纪上十七章21~22节,十八章42~43节)。迦南妇人因不灰心的恳求始蒙主应允(马太福音十五章22~27节)。耶利哥的瞎子因求耶稣而得看见(路加福音十八章38~43节)。主说,恶鬼若不祷告禁食就不出来(马太福音十七章21节)。由此可知,恒心迫切的祷告就能显出奇妙的神迹。
 5.认罪悔改:真神不垂听罪人的祷告(约翰福音九章31节),而义人祈祷所发的力量,
是大有功效的(雅各书五章16节);是故,先认罪悔改方能彰显神迹。例如主耶稣先赦免瘫子的罪,再医治他,可见疾病有的是因罪而生的(马可福音二章5~12节),所以求医治之前要先彼此认罪(雅各书五章14~16节)。以利亚是在百姓弃绝巴力偶像之后,才为他们求雨的(列王纪上十八章39~44节)。显然可知,神喜悦人认罪悔改,故神迹因而显明。
二、要防备魔鬼的抵挡
  神迹能显露真假,使属魔鬼的人得到释放而归向真神(路加福音十三章11、16节)。因此每逢神迹显明、恩门大开时,就有魔鬼的反对与拦阻(哥林多前书十六章9节)。故神迹彰显时要儆醒防备。
1.毁谤:主赶出哑吧鬼时,法利赛人毁谤祂是靠鬼王赶鬼(马太福音九章32~34节,
十二章22~24节)。主医治瞎眼的人,法利赛人竟说祂是罪人(约翰福音九章24节)。
 2.忿恨:主医好了右手枯干的人,文士就满心大怒(路加福音六章10~11节)。使徒
医好了病人,大祭司们却满心忌恨(使徒行传五章16~18节)。
 3.排斥:主释放了被鬼附着的人,合城的人央求祂离开该地(马太福音八章34节)。
惟恐因行神迹而受排斥影响圣工,主吩咐长大痲疯得医治者不可告诉人(马太福音八章2~4节)。
 4.杀害:主叫拉撒路复活,而祭司长却商议要杀耶稣和拉撒路(路加福音十一章47、
53节,十二章10节)。保罗医好瘸腿的人,犹太人就挑唆众人,用石头打他(使徒行传十四章9~10、19节;参看:十六章19~24节)。

三、当注意的事项
1. 神迹是「随着」信的人(马可福音十六章17、20节),并不是必然发生,故不可强求某种神迹,乃是在神的旨意下彰显(约翰壹书五章14节)。
2. 教会不是供人观赏神迹之处,故不可存看热闹的好奇心来求神迹(马太福音十二章38~39节)。教会并非一般医院,乃是传福音救人的团体,不是病人的收容所。信徒中因神迹吸引来信主的不少,但信徒或慕道者当认真追求得救正道(马太福音十一章12节),绝不可舍本逐末,因没有神迹而离开主。
3. 神迹既出于神,行神迹者乃神的仆人,当将一切荣耀归给神,故须谦卑而不夸耀自己,也不要因神迹彰显而过分欢喜(路加福音十章20节),反要让人明白神迹是神的权能和恩典;自己则应重视灵修、祷告(路加福音五章15~16节),使神迹在需要时彰显出来。
4. 因神迹彰显而蒙恩者,当感谢颂赞施恩的主,将荣耀归给神,而不可将荣耀功劳归给某某人(路加福音十七章10节),也不可宣传行神迹者,当信靠神,而不是倚靠人,理当在感恩之余事奉主、奉献感恩捐、或为主作见证(马可福音一章30~31节,五章18~20节)。

结论
  明白了神迹彰显的要件与注意事项之后,更能确知神迹的显明是出于真神的权能和恩典,不是因人的能力和虔诚(使徒行传三章12节)。是故,要将荣耀归与神;再者,真信徒当以儆醒的心恒切祷告,祈求圣灵的充满,使有信心和能力为人代祷,甚至行出神迹(使徒行传四章50节),吸引更多人来信主;并且要谨慎小心,防备魔鬼的抵挡,方能百战百胜,在属灵的战场上作基督精兵。
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