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第三课 洗脚礼

编号:1600 | 添加时间:05-06-09 22:54:39 | 浏览量:

在我们教会里,为悔改相信的人,到流动的水,如海边、溪河中,接受全身入水的洗礼回来后,又为这些新受洗者举行洗脚礼,本会将此礼视为圣礼之一,因为与得救有关,是不可不执行之一项典礼。为什么我们要如此地慎重其事,本课就来介绍什么是洗脚礼。

—、洗脚礼的由来

在中国人的农业社会中,每有客人到来,主人有时会拿一脸盆水及毛巾,给客人自己洗洗手及脸,这是一项尊重客人的礼节,今日依习惯及卫生问题,有时以纸巾代替。而早期犹太人待客之礼,是主人亲自,或差仆人,为尊贵的客人洗脚,当然也有只在门口处备水,供一般客人自行洗手、洗脚的,目的一是表示尊重,一是古时是泥土路,又无像今日之皮鞋,行走到主人家,脚自然沾上许多尘土,洗一洗脚,舒爽多了,因此形成犹太人的风俗。但教会所实行的洗脚礼,绝不是一种风俗习惯,这是一项很慎重的典礼,其由来是因:

1.主耶稣亲自示范:主耶稣在世传道约三年多的时间,在他知道即将完成神救人之计划,就是要被人捉去,钉死在十字架的时候到了,他就与常在他身边的十二位门徒,一起吃最后的晚餐(因吃完之后,耶稣就被捉去了),那时,他离开座位站起来,脱了外衣,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用束腰的手巾擦干,待轮到洗彼得之时,他惊讶地拒绝说:“你永不可洗我的脚”,因他们称耶稣为“主”,为“老师”,一般都是学生为老师洗脚,他想:“我是学生,怎可接受老师的洗脚”,但主耶稣回答彼得说:“我若不洗你,你就与我无分了”,彼得更紧张,立即接受主的洗脚。可见洗脚礼是主亲自示范的,且是要“与主有分”(约翰福音十三章8节),如此才能得救,所以绝不是当时犹太人的风俗,也不是一种礼仪。今日,凡要与主的救恩、盼望有分的,就当实行洗脚礼。

2.主命令门徒遵行:主耶稣洗完了门徒的脚,就穿上外衣,坐下来,对门徒说:”我向你们所作的,你们明白么?”当时他们确实不太明白,所以主耶稣又说:“你们称呼我夫子(老师),称呼我主,你们说的不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚,我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。”(约翰福音十三章12-15节)。主耶稣一面解释,更一面吩咐门徒要如此去作,因此,我们就当照主的命令,实行洗脚礼。

3.主应许若是去行就有福:我们遵行主的命令,实行洗脚,就是爱主耶稣,因主说:“你们若爱我,就必遵守我的命令。”(约翰福音十四章15节),爱主的人也必能领受主所应许的福气,所以主说:“你们既知道这事,若是去行,就有福了。”(约翰福音十三章17节)。我们当以信心接受这项应许的福气。

二、洗脚礼的方法

1.受洗者:一个人在接受洗礼之后,才接受洗脚。接受时,内心要存感谢的心,并立志要行走在主的道理上,服从圣经的一切教训。

2.施洗者:由教会中的工作人员来执行,是代表主耶稣,所以要学习主耶稣谦卑服事人的榜样,奉主耶稣的圣名为新接受洗礼者洗脚。

3.从主耶稣所示范的洗脚礼,可明白,典礼性的洗脚,一生是一次,均是在新受洗时接受。而洗脚礼又带有许多的教训,是我们一生需常常学习遵行的。

三、洗脚礼的教训

洗脚礼是与得救有关的圣礼,并从主耶稣所作的示范和讲解中,可以得到许多宝贵的教训如下:

1.要能彻底相爱:脚是最容易弄脏的地方,但作父母亲的,却甘心乐意洗儿女的脚,因这爱是毫无计较且是彻彻底底的。主耶稣要为门徒洗脚时,圣经记载:“他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约翰福音十三章1节),所以就倒水洗门徒的脚。然后对门徒说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(约翰福音十三章34节),所以今日我们就当像主一样,不计较个人身份、地位,能彼此彻底相爱,不再有隔阂,以爱来改造这个充满现实的社会,如主所说:“你们若有相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

2.要保守圣洁:接受洗礼之后,以前一切的罪过均得主宝血洗净,当然洗礼的赦罪功效是一直随着我们;而洗脚礼一是要与主有分,一是要提醒已受洗者,因我们依然生活在这世界,外面的社会充满着各样的欲望、罪恶的引诱,基督徒必须留心所行的道路,才能使自己的脚远离邪恶(箴言四章27节),保守圣洁。主耶稣说:“我不求祢(神)叫他们(基督徒)离开世界,只求神保守他们脱离那恶者(罪恶的事),他们不属世界,正如我不属世界一样,求神用真理使他们成圣,你的道就是真理。”(约翰福音十七章15-17节)。因此我们就是要常常读圣经,参加教会的聚会听道理,以真理反求诸己,若有过错,随时接受道理的洗脚(即悔改认错改进),过着不断追求圣洁的信仰生活。

3.要完全饶恕人:主耶稣的门徒有一位名叫犹大,他虽跟随耶稣,却另有居心,后来因不明白主耶稣来到世间的目的,而出卖主耶稣。在主为门徒洗脚时,主已经看出犹大不良的企图(因耶稣是神,无所不知),但主耶稣依然为他洗脚,希望他能悔改。而且主为门徒洗脚时,又用手中擦干,表示不留痕迹。从这两件事,明白主耶稣愿意赦免人,且是完全不留痕迹,不留一点点成见或是隔阂。在我们生活中,难免有意见不合,进而互相得罪之事,主耶稣就是要我们能完全彼此饶恕,并完全接纳,不留任何的嫌隙,也不可存君子不计小人过的心态,这样才能建立真正和谐的社会,也才能藉彼此的信任,使任何曾有过错的人,恢复对自己的信心,重新站立起来。

4.要谦卑服事人:社会上常见阶级、利害关系之事,有地位、有权利的人要占便宜,或接受人的服事,但主耶稣在此所表现的,却是以当时奴仆的打扮(用手巾束腰),为门徒洗脚,这就是主耶稣自己常教训人的:“外邦人有尊为君主的,治理他们,有大臣操权管束他们,只是在你们中间不是这样,你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人,在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人,因为人子(即主耶稣)来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”(马可福音十章42-45节)。主耶稣以身作则,所以我们也要存一颗感念主恩和热诚的心,以谦卑的态度来互相服事,发挥更大的功用,使双方均得到好处。

结语

从上面的介绍中,使我们明白,洗脚礼的重要是要与主有分,所以彼得一听主耶稣说:“我若不洗你,你就与我无分。”就很紧张地要求主洗他,且洗脚礼带有极丰富的人生实践之道,所以我们若愿意接受主耶稣的信仰,在受洗之后,应该接受洗脚礼,并且积极照主所示范的教训去行,必能领受主应许的福气:“若是去行,就有福了。”

第三课 练习题

一、是非题:
1.( )洗脚礼是一般习俗,与得救无关。
2.( )洗脚是要与主有分。
3.( )接受洗礼之后,一定要再接受洗脚礼。
4.( )彼得到最后没有接受主耶稣的洗脚。
5.( )主为门徒洗脚,是表明彻底的爱。
二、填充题:
1.我赐给你们一条新命令,乃是叫你们__________。(约翰福音十三章34节)
2.主说:“求你用_____使他们成圣。”(约翰福音十七章17节)
3.洗脚礼的教训是:要能__________、要保守_____、要完全_____人、要__________人。
4.在你们中间,谁愿为首,就必作______的_____。(马可福音一章44节)
5.你们若爱我,就必_____我的_____。(约翰福音十四章15节)


 

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