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第一课 圣经的特色

编号:4542 | 添加时间:05-06-22 09:39:09 | 浏览量:

天上真神晓谕神的仆人摩西,交代神的百姓:「凡我所吩咐的,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删减。」(申命记十二章32节)。
圣经是一本由天上真神所默示的书,经过约一千六百年的时间,约四十位作者编写才完成(详见附录)。作者虽多、背景互异,圣经的内涵却表现出奇妙的一体性,因为真正的作者乃是神。神所启示的真理同时具有渐进的性质,例如对于独一真神的属性、基督的位格及工作,在旧约中已有隐射,直到新约才清楚表达出来。从整个新约、旧约的启示来看,虽然启示的时间不同、对象不同、方法不同,赐启示的却是同一位。因藉先知多次多方晓谕列祖的是「神」,藉道成肉身的耶稣基督晓谕我们的也是「神」。由此看来,圣经的确不同于世上一般的书籍,它是神的话,人若认识圣经、尊重圣经,必可由神的话领受到活泼的生命,并且更加肯定圣经的权威性。为了让我们更清楚明白圣经的特色,本课就以圣经的一体性、圣经的渐进性、圣经的权威性,加以说明。
一、圣经的一体性
  圣经的尊贵及其伟大,就在于它是由神的灵默示人而写成的,神在各个时代选用合宜的人并写下祂所要启示给人的事。写作的人原本不知道他们的著作会被编成为一部经典,尽管他们所处的时代不同、写作的体裁不同,甚至所用的文字也不相同;然而在神的灵引导下,我们可以看到每卷圣经相互贯通成为一部完整的经典──旧约39卷、新约27卷,兹就结构、立场、主题来探讨它的一体性。
 1.就结构而言(详见附录)
(1)   在旧约圣经摩西五经里,从创世记开始可以看到人类的起源及堕落,接着神从万民中
拣选亚伯拉罕,选民的历史由此开始,在出埃及记、利未记、民数记、申命记所记载的历史次序、信息都互相贯通;例如选民下埃及和出埃及,其间的主要人物是顺着历史次序而记载,并且神藉摩西所传递的律法信息,各卷内容互相贯通。
(2)   历史书由约书亚记开始,神吩咐约书亚:「这律法书不可离开你的口……」(约书亚记
一章8节)。很明显地确定五经是神的律法书的地位,之后,以色列人从士师时代到立王、分国,直到亡国,全部史实都是贯串的。此外祭司制度由五经中不断延续到被掳归回。王位的世袭是立国之后,在此时期政治宗教都是以神为中心。
(3)   先知书实际上是与历史书并行的,以色列人在立国之后,政治上已有君王执政,宗教
上有祭司主持,但是教导、劝慰、警告、责备的职责,乃由先知承担。因此先知的言论都和历史书紧密不可分。欲明白先知书,必须先读历史书。足见先知书和历史书有高度的贯通性。
(4)   诗歌类:诗人,就是旧约时代信心的伟人,他们生活在旧约的各时代。神藉他们把若
干信仰生活的个人经验或格言记录下来,其中含有重要的预言。诗歌类所反映的历史背景都与旧约历史背景相合。
(5)   四福音与使徒行传:新约圣经福音书第一卷开头的家谱,把新旧约的关系紧紧的结合
在一起。四福音记载耶稣生平及死而复活,使徒行传记载耶稣复活升天后,藉门徒建立最早原始的教会,其中多次引用旧约圣经,证明复活的基督正是旧约应许中的弥赛亚(参:使徒行传廿八章23~31节;罗马书一章1~5节)。
(6)   新约书信:福音书注重记载基督生平事迹,保罗或其它使徒的书信,却把福音书上的
历史事实的意义和救赎的原理予以解明,并且多次引用旧约圣经,证明基督所成就的救恩是应验旧约的应许(参阅:罗马书十一章26节;加拉太书三章13~14节;彼得前书二章4~8节)。
(7)   启示录是新约中唯一纯预言性的经卷,在体裁上和四福音、书信有所不同,但内容却
贯通全本圣经;例如人子、金灯台、犹大支派的狮子、大卫的根、羔羊、兽的异象、新妇等,都与先前的经卷有紧密的关联。
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