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科学与信仰(2)

编号:3383 | 添加时间:05-06-13 20:35:39 | 浏览量:

 

五、信仰的中心—圣经
我们信仰的中心完全以圣经为依归,因为所有得救的福气均记载于圣经中,因此圣经是我们对神、对人的最高准则。许多没有看过圣经的人以为圣经只不过是一本劝人为善以补道德法律之不足的书籍而已。或是一本宗教的经典,就如佛经、道经、可兰经一样,他们之不了解在于他们根本没有去查考,不知道这是一本关乎万民的书。此外,对于那些曾看过圣经,但不懂圣经的人,他们的误解又在那里呢?而我们又如何地相信圣经真是神的话呢?
因此本节内将对于此一问题作较详细的探讨:
(一)   一般人对圣经的误解
1.       因不信神的大能而有的偏见
    人若单凭自己的理智来理解神的事是很难的,因神的能力是超人的,不能单靠人的理解力,必须靠圣灵的教导才能明白(约十六13,林前二11)。他们不虚心探讨圣经的道理,只凭自己「不信的恶心」并属世的逻辑来判断属灵的事,因而造成错误的观念。故我们想要正确的了解圣经,必须对圣经的记载与神的大能有信心,不能单凭自己错误的观念来领会。
2.       因先入为主而有的偏见
    许多人看圣经由于有先入为主之观念,殊不知圣经中每一故事所发生之时间与地点均与我们现在的环境有所不同,就如律法规定弟须代兄娶嫂以留后之规定,是因真神希望进迦南地之每一家族均能分配到产业才有之特殊规定,我们不能单凭现在伦理眼光所造成先入为主之偏见去批评当时之做法。
3.       因迎合科学学说而有的偏见
    许多人以世界的学说做标准,然后使圣经迁就那个标准来解释,能解释得通的就相信,解释不通的就大加怀疑。我们知道世界的学说常常在改变,解释不通者那是因为「科学的功力」尚未「到家」,并非圣经的记载有问题。
4.       因错认圣经所记载事实为神所默许而有的偏见
    有人以为圣经记载并默认了一些不合道德水准的事迹,以为圣经之道德水准有问题。我们须知道,记录并不等于默认,必须阅读上下文以及历史的前后发展、因果关系来判断其结局如何方为正确。例如就雅各以欺骗手法取得祝福事件来说,虽然创二十七章记载雅各以欺骗手法骗得父亲的祝福而仍得成功,以为圣经默许欺骗的事。其实神在以扫、雅各未出生前早已应许大的要服事小的(创廿五20-25),若是雅各不用欺骗的手段,相信神也会另用其它的方法加以成全的。不过因雅各受其母亲利百加一再的怂恿才欺骗了他父亲。圣经也没有说到利百加这样做是对的,只不过把母亲钟爱儿子的心很真实的记录下来。我们知道,后来雅各为了这件事离家出走了二十年,使利百加反而尝到了生离死别的痛苦,欲得到反而失去。而雅各本身亦因此一事件遭受吃了许多苦头的报应。
5.       因认为圣经的记载不够完全而有的偏见
有些人看了圣经,认为圣经对于某些记载不够完全或前后不合而有偏见。例如创四章17节曾提到该隐的妻,「该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺」。有些人以为亚当只生了亚伯、该隐和塞特,那来的女儿?又那来该隐的妻子?按圣经的记载,因为亚伯与该隐的事迹影响了全人类,故只特别挑选性的记录他们两人,并没有说亚当只生他们两人而已。相反的,我们看到这节经文,更应该知道亚当与夏娃至少还有一个女儿。
    殊不知圣经之记载有其主题,就是救恩。因此不可能将所有的事情均交代得很清楚,以中文圣经区区的一百万字为例,更不可能将创世以来所有的历史事迹完全详细的记载。因此只能就与主题相关的部份加以涉猎。我们须了解,圣经并不是为了我们研究的兴趣而写的,同时圣经中尚有些隐藏的事情也未必就要现阶段就为我们解开。相信等到神国再临时,这些所有的隐秘均将会为我们所了解的。
(二)   圣经的由来证明是神的话
    圣经最早一卷约写于主前1420年,而最后一卷约完成于主后95年,前后超过1500年。其作者的身份非常复杂,有君王、政治家、先知、祭司、农夫、税吏、医生、渔夫等共约四十位,如此地位、学问、性情、见解、风俗、习惯皆不同之作者又在不同的地方如圣殿、旷野、山上、河边、海岛、王宫甚或监狱中所写的,居然能够合编为一本书,前后毫无矛盾,且有统一之主题。试问世界上那能有第二本呢?若非是神亲自带领与默示,则别无其它更好的解释。
(三)   圣经的内容证明是神的话
神要将祂的旨意传达给人类,除了用异象、异梦、翻灵言方式外,最重要与影响最深远的是用一本书。但世界上之书籍很多,到底那一本才是真正神的书呢!我们认为神的书必须具备有以下之每一条件:
1.       书上必须明说「这是神自己写的」
    将所有天下之书籍或经典以此标准加以衡量,我们将发现只有三本书籍合乎标准:
(1)    圣经:基督教所用之经典,全部圣经约有二千余次写着:「这是我耶和华说的」。
(2)    可兰经:回教所用的经典
(3)    摩门经:耶稣基督末世圣徒教会所用的经典。
2.       书上的道德律必定比一般书籍高
    本经书既然为神所写,其道德律必定比一般书籍高,兹以前述合格之三本书再作比较:
(1)    可兰经:此经中述明天堂是可以多妻的,娶四个不算犯罪。此一道德标准比世上一般道德标准还低,如果所有男子如此,则不是女子不够分配就是许多男子娶不到妻子,如此将严重影响「男女生态平衡」。
(2)    摩门经:摩门经之一、二版内容变更很多。摩门教徒在初期亦主张一夫多妻制,到主后1890年才废除此恶习。难道神的话会一改再改吗?
(3)    圣经:圣经的道德律比起我国儒家道德律还高。兹举数例比较如下:
孔子说:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」
耶稣说:「凡看见妇女就动淫念的,这人心理已经和她犯奸淫了。」
        (太五28)
 ★ 孔子只是提到行为,耶稣更提到动机。
孔子说:「己所不欲,勿施于人」。
耶稣说:「要爱人如己。」(太五44)。
 ★ 孔子只提到推己及人,耶稣更提到以爱己之心去爱对方,甚至    包括敌人。
3.       书上必须说明创世与人类的来源及末后的结局
    由于这本书是神的书,只有神知道世界的起源、人类的创造与末后的结局,因此祂会告诉我们。其它的书因为都是人写的,所以当然都不知道,同时也写不出来。我们打开创世记第一、二章及其它经节,就可对此一问题有一明确的答案。
4.       书上必定有预言,且预言必须应验
    只有神的书,因为有神的旨意在运行,所以才敢说预言,否则岂不「自毁招牌」。综观世上所有的书,只有圣经有预言,而圣经的预言可以说大部份均已应验,其余小部份有关神再临的事将来也必定应验(圣经中的主要预言详后述)。
5.       书上必定说明神对人的旨意
    由于神创造人类,祂爱护人类,因此必定将祂的旨意告诉人类。圣经上很明显的记着:
(1)    人因犯罪而受苦
(2)    神的诫命
(3)    神因怜悯人,差遣救主耶稣为人类的罪施行救恩
(4)    人应当如何行才可以得神喜悦与得救
6.       这本书一定很容易取得
    世界上没有任何书籍有类似如圣经翻译为一千余种方言的,几乎任何人种想看圣经都可看到其方言的圣经,同时其售价也很便宜,几乎人人可买得起。
(四)   圣经的能力证明是神的话
    不管对于个人或者整个世界的改变,世界上还没有其它任何一本书有圣经所具有的大能力。
1.       圣经对个人人格的改变
    研读科学的书籍只能使人更精通数理算计,无法改变人的人格。由于圣经的话感动人心,使许多恶人改邪归正,重新做人。这在我们身边都有许多活生生的见证。保罗说:「行事为人要端正,好象行在白昼,不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督。不要为肉体安排,去放纵私欲。」(罗十三13、14)。此话对于那些想作恶的人,真是一把两刃的剑。
2.       圣经对世界的影响
(1)    林肯因了解「神从一本造出万族的人,住在全地上,……」(徒十七26),以为在神看来,世人都是弟兄。因而废除奴隶制度,解放黑奴。
(2)    基督徒因受命:「你们要往普天下去传福音给万民听」(可十六15),因而不顾自己生活享受与生命安危,深入蛮荒与旷野之地,为的是要传福音。
(3)    福音所到之处,常使当地人广受恩泽,医治病患与心灵创伤的人,改变坏人与社会的不良风气。
(五)   圣经的真确性证明是神的话
    圣经中的预言很多,可以说大部份均应验了,借着预言的应验可了解圣经的真确性。而说预言必须要同时具有以下几个条件:
(1)    在应验前先宣示大众
(2)    必须有超人的先见力
(3)    必须解说详细毫无破绽
(4)    自预言到应验必须有一段时间
(5)    应验必须很清楚明显。
    圣经中的预言均做到了上面几点。以下选择与我们信仰最有关系的两个预言择要说明之!
     a. 关于基督的预言
(1)     预言基督为童女所生
   约在主前735年,以赛亚先知即预言基督将由童女所生(赛七14),太一18-25应验了先知的预言。
       (2) 预言基督降生于伯利恒
    约在主前700年,弥迦先知即预言救主将降生于伯利恒(弥五2、3)。考古学家在1893年间,发现一些古纸草卷,载明罗马国每十四年一次使附属之埃及全国人民各归各城报名上册。又有证据显明其它的罗马属国也要同样报名上册。基督降生这次报名上册的事,原是亚古士督在公元前8年所定的,但希律因有困难,耽延了几年。若不然基督降生伯利恒的预言,似乎很不可能应验;因为约瑟是贫苦的木匠,住在北方的加利利,怎么会带马利亚到伯利恒生下孩子?但因要各归各城报名上册的缘故,马利亚竟怀着身孕,从拿撒勒南下,长途跋涉了约一百廿公里的路程到伯利恒,而诞生了基督,路二1-7也记载了这件事情,圣经的预言奇妙的应验了。
      (3) 预言基督的容貌
赛五十二14描写耶稣在世上时的容貌是如何的枯槁憔悴,约八57证实了此一预言,当时年仅卅岁的耶稣,犹太人还以为他已经50岁了。
      (4) 预言耶稣传道的态度
赛四十二1-3描写耶稣传道的态度很温柔,隐藏自己,不争竞,不宣扬,且为神所喜悦,赛六十一1、2描写耶稣传福音给谦卑的人,太十二9-21与路四18证实了此一预言。
      (5) 预言耶稣在加利利传道与行神迹的情形
    赛九1、2;卅五5、6描写耶稣将在加利利传道,并行出许多神迹奇事,使外邦人也要得着荣耀。由耶稣传道的事迹,我们知道他一开始就在加利利传道,并且所行的神迹奇事也很多(太四18-十七)。
(6)    预言耶稣将被本国的领袖所拒绝
约在主前一千年,大卫作诗预言「匠人所弃的石头已成了房角的头块石头」(诗一一八22),耶稣传道时,心里有感而发,亦引用这句话说到他自己(太廿一42-44)。
(7)    预言耶稣骑驴进入耶路撒冷
约在主前520年,撒迦利亚先知即预言耶稣将如何骑驴进入耶路撒冷(撒九9),太廿一1-8证实了此一预言。
(8)    预言耶稣被朋友出卖的事
诗四十一9描写「连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我」,耶稣也提到这句话,说祂自己被门徒犹大所出卖(约十三18-27;路廿二47、48)
(9)    预言耶稣受审的情形
赛五十三7描写耶稣将如何受审,太廿七13、14证实了此一预言。
(10)预言耶稣在十字架上喝醋的事
诗六十九21描写耶稣在十字架上喝醋的事,约十九29证实了此一预言。
(11)预言兵丁拈阄分耶稣衣服的事
诗廿二18描写兵丁将如何拈阄分耶稣的衣服,约十九22-24证实了此一预言。
        (12) 预言耶稣和罪犯同列的事
    赛五十三12描写耶稣和罪犯同列在十字架上,太廿七38证实了此一预言。
        (13) 预言耶稣全身骨头均保完整的事
    诗卅四20描写神将「保全他一身的骨头,连一根也不折断」,约十九31-33记述两位强盗的腿骨均被打断,而耶稣却得以保全,因而证实了此一预言
        (14) 预言耶稣被枪扎肋旁的事
亚十二20描写「他们心仰望我,就是他们自己所扎的」,约十九34-35记述兵丁拿枪扎了祂的肋旁,而我们却仍要仰望祂方能得救,正证实了此一预言。
        (15) 预言耶稣和财主同葬的事
赛五十三9描写耶稣将和财主同葬的事,太廿七57-60证实了此一预言。
        (16) 预言耶稣复活的事
诗十六10描写耶稣被钉死后将要从死里复活,徒二31、32证实了此一预言。
        (17) 预言耶稣升天的事
诗六十八18,一百十1-3描写耶稣复活后要升到高天,徒一9证实了此一预言。
        (18) 预言耶稣再临的事
    亚十四5描写到了「那日……耶和华我的神必降临,有一切圣者同来」,而耶稣还没有升天以前,他也说「我若去,为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里叫你们也在那里」(约十四3)。现在虽然耶稣还没有再来,但是我们相信祂必会再来。
由以上的叙述,可以知道为人类救主的耶稣基督,祂一生中的点点滴滴,圣经上在主降生约一千年前起即陆陆续续有预言,而所有的预言也都一一地应验了。
     b. 关于圣灵降临的预言
    约在主前835年,神藉约珥先知预言说:「以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的」(珥二28)。此后,约在主前600年,耶利米先知又说:「祂按时赐雨,就是秋雨春雨」(耶五24)。我们知道,雨预表圣灵,第一次的雨,也就是秋雨的圣灵己于使徒时代照着神的应许降下来了(徒二1-4),而现在末世的时候,第二次的雨,也就是春雨的圣灵,神也照着祂的应许降临在末后的真教会。
(六)   圣经的永久性与不毁灭性证明是神的话
1.       圣经的永久性
    由于「圣经都是神所默示的」(提后三16),「人被圣灵感动说出神的话来」(彼后一21),「耶稣基督,昨日,今日一直到永远是一样的」(来十三8)。故神的话永远不会改变,这一点也是任何一本书籍所办不到的。圣经中从摩西五经到现已有3500年,它丝毫不必为适应现在的时代需要而作任何变更。主要的原因就是因为它是神的话,永久不会改变。
2.       圣经的不毁灭性
    多少年来,世界上没有那一本书曾受到如圣经长时期的被攻击而不损伤。每一时代均有许多人毁谤圣经,想消灭圣经,甚至焚毁圣经,但是隔了一段时间后,圣经的流传与销售更是兴旺。依照圣经公会在全世界的销售统计来看,全年总数达数亿本的成绩,全世界没有一本书有圣经如此庞大的销售量。此外,有许多人专找圣经的错误,但是却找不出来,还有许多人看准了尚未应验的预言,想集结众人的力量改变预言的应验,但都枉费力气。如今历经数千年来,我们手中仍保有这一本完美的圣经,足见它本身就是神的话。是不容也不能毁灭的。有人说:「圣经最大的奇迹就是消灭不了」,这话是真的。
因此从以上所述圣经的由来、圣经的内容、圣经的能力、圣经的真确性、圣经的永久性与不毁灭性,在在都显示我们信仰的中心--圣经是绝对正确与可靠的。


 

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