首页 | 国际站 | 国际论坛 | 圣经在线 | 学习问答 | FTP共享 | 代祷 | 搜索 | 团契 | 相册 | 上传 | 最新 | 地图 | 手机 | QQ
  首页 >> 真耶稣教会新生命网络宣道中心 >> 教牧实务 >> 团契理论与实务 >> 文章内容

团契的带领

编号:2523 | 添加时间:05-06-12 07:11:57 | 浏览量:

感谢主耶稣带领,让我们能够有在一起学习的机会。这一节要跟大家谈到团契的领导、团契的带领。我们已经了解团契的重要性,团契跟教会的这种密切的关系。接下来,很重要就是团契的建立跟带领。如果团契带领得好,对教会帮助就很大,所以说我们要重视对团契的带领。那怎么样来带领基督里面的团契,也就是说在主耶稣基督这个身体上的每一个肢体都让他很健康、强壮,能够发挥他的功能在主耶稣基督这个身体上,也就是在教会的服事上?

那么团契的带领也是要根据团契的三个方向:第一个就是团契的意义,就是联络。联络要好,好象我们这个身体上的联络得很合适,按照神的旨意、安排,每一个肢体都在很正确的位置,并且他的联络都非常的坚固。第二就是分享。让神的恩典会籍着我们的联络而领导每一个肢体。这个身体有什么恩典、好处,他会临到,会让每一个肢体都感受到。如果联络好,那么分享应该就不是问题。好象我们这个身体如果是健康的,我们的联络是正常的,那么嘴里在吃到好东西的时候,不是只有嘴巴里头说:“啊,很好!很好!”感觉到很快乐,不是这样子,全身体的细胞都会快乐。当你眼睛看到很美的物,也不是只有眼睛在那里享受,而是全身的感受,非常美好。同样的,彼此的分担。一个肢体受苦,全身受苦,要陪着他受苦。好象什么?当我们生病的时候,不是全身体的肢体每一个都生病。有些人或许说他胃不好,胃痛,让医生看,医生看了说要打针,要打哪里?胃痛应该要打胃,是不是?可是医生打针不是打胃,有是打手臂,有是打屁股。又不是我痛,你怎么打我干什么?没有人这样拒绝的。因为胃痛,他们这个手要受针扎,受苦。如果更厉害,医生说要开刀,那你要住院,你就要躺下来,全身体都要躺下来,要凭着他受苦。这个叫做一体团契的关系。联络好就一体的关系,有苦同当,有福同享,这是分享,要达成这样的一个目标,像一家人一样,一体的关系,一家的精神。再来,要彼此事奉,彼此服事,恩赐的服事,恩赐的搭配,我们的带领要达成这样子。所以在带领团契的时候,这三个目标一定要明确,怎么样使每一个弟兄姐妹能够联络得很好,大家有联络,彼此交接?这个是第一个我们要达成的目标。第二就是怎么样使每一个弟兄姐妹能够彼此分享从主那边所领受的,同时也能够使肢体之间彼此分担,像圣经所说的,你们各人的重担要彼此担当。这样就完成了基督的律法,就是爱的律法,彼此相爱。那这个也是我们领导团契的一个目标,达成这样子。那第三个目标就是彼此服事,恩赐上的搭配。怎么样使每一位弟兄姐妹,所有的肢体都能发挥他的功能,彼此相助,使整个身体得到造就,使全体教会得到帮助?这个就是带领的三个目标一定要明确。所以在带领团契的时候,一定要把握住这三个目标。这是第一项。

那第二,要遵循属灵的带领的原则。我们教会是基督的身体,是神的家,是一个属灵的团体,而不是世上的那种团体,这是很大的差异。所以在带领的事上,不能采用世界上的那一种原则,那一种方法。我们要采用属灵的原则,要遵循属灵的领导原则。那我们的原则是什么?这个是从圣经里头我们来学习,将几个领导的带领的这种属灵的原则,给我们在带领团契的时候可以遵循。

第一个原则就是要以基督为首。我们知道耶稣基督就是教会的头,他是我们的主,他是教会全体的元首。所以我们凡事要以基督为首,尊主为大,我们是听从他的,顺从他的吩咐,我们无论做什么事情,我们凡事都要尊主为大,要问:主啊,我当作什么?我该怎么做?因为他是我们的主,我们是他的佣人,所以要尊他为大。我们看以弗所书第四章15节,这里告诉我们:惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。这个就是讲团契的事情,我又用爱心说诚实话,这个是团契彼此之间的爱。团契的本质就是爱,彼此相爱,互相造就,需用爱心的彼此的这种造就。要使我们凡事长进,那就要连于元首基督,不能脱离,所有的肢体都要连于元首基督,那我们就会发现,今天这个整个身体的动作是从哪里来的?你要说话,你要看,你要听,你要有动作,这是从哪里发出的?看起来好象是手在动,其实这个动作的关键在哪里?当一天有人发生中风的现象的时候,你就会了解了,就会了解你的手是好好的,可是就是不会动。所以不在于说他有这样子,因为他有这样子,这样子会动,不是的。一中风了以后,因为一条非常细的血管阻塞了,不会动;连于元首基督,那就好了,那就会动;一旦没有连上,那就不会动。从这里让我们知道连于元首基督的重要性。今天真正在带领团契、带领教会的是在教会中行走的人子耶稣基督,就是圣灵。所以我们凡事要懂得尊主为大,以基督为首,连于元首基督,那这样的话,一切的动作、行动,他才会很顺畅。再看以弗所书第五章21节,说:又当存敬畏基督的心,彼此顺服。以基督为首,就是存敬畏基督的心。我们不敢自己作主,我们不敢自己自作主张,我们心中有主,我们敬畏耶稣基督,我们要听从他的,要顺服他。存这样的心,以基督为首,顺服基督的这种心,那么在主的带领之下,就会很顺畅。为什么会顺畅?彼此顺服。如果在带领上面,不能彼此顺服,那就不会顺畅,带不起来,带不动。因此我们要懂得尊主为大,以主耶稣基督为首,那么在主的带领之下,我们一切凡事就会顺畅,那每一位弟兄姐妹都是在这个圣灵的这样带领之下,彼此顺服,大家都有尊主为大的这种心,那么这样的话,我们团契的带领就会很顺畅。这是第一点。

那第二就是要以圣灵为师。因为圣灵是我们的保惠师,他做我们的老师,很多事情我们需要向他请教要怎么做?我们顺服基督,然后我们知道要做,但是我们要进一步,要怎么做?那这个就要请教老师了。我们看约翰福音第十四章26节:但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。这里主耶稣告诉我们,当保惠师来的时候,他要将一切的事指教我们。所以保惠师,就是我们随身的随时随地的最好的老师,因为他是圣灵,神的灵,他是无所不能的,无所不知的。那主耶稣赐圣灵与我们同在,就是做我们的保惠师,做我们随时的帮助,我们要懂得向他请教,不要以为自己懂了,没有问题了,往往自己以为说没有问题的时候,问题才出现。如果我们感觉到这个需要请教,这个没有把握,要请教老师,那就好了,那反而不会有问题。我们要学习,在我们的一切事上,在一切的事上要学习怎么样来请教我们的老师,就是圣灵,他就在我们里面,非常方便,非常直接。你向他请教,他会告诉你,指教你要怎么做?这是最好的。主耶稣要让我们学习,有时候他会教导我们,提醒我们。

有一次,我要到一个地方去领会,没有到过的地方。事先我先去跑一趟,因为等一下晚上要去,晚上看不太清楚,白天要先去探一探路,熟悉一下路途怎么走才可以到那里去?要走多久?事先已经去绕了一圈回来,那就感觉到说,没有问题了。那么在平常的习惯,凡事要祷告求主带领,这是本来一贯的习惯就是这么做。但是那一天突然间不正常,要出门的时候,心里可能也有点着急,那个时候骑摩托车。那么,出门,因为心里有点急,一心想说,意思说怎么走怎么走,所以就把这件事情就忘记了,没有先跪下来祷告,就冲出去了,骑着摩托车,就要走了,但是当这个摩托车一启动的时候,圣灵告诉我,圣灵提醒:你没有祷告。想,要再把摩托车放好,再进去祷告,然后再出来,想,这样的,感觉很麻烦,不必这么麻烦吧,反正没有问题啦,我已经去跑过一圈了,那有什么问题,走了,就听这个话。心中两个声音,圣灵说:你还没有祷告。那另外一个声音说:没有问题啦,你已绕一圈了,何必这么麻烦?走啦,时间也不早了。就“呼”,就走了。差不多走到快要到了,百分之九十的路程都已经过了,剩下百分之十的路程,就在那个地方,转一个弯就到,结果,找不到。应该到,本来就会到,一定到,为什么没有?再绕一圈还是没有,再绕一圈还是没有,奇怪,那个时候因为绕圈子,东西南北都看不清楚了,因为是晚上啦,那个时候真的连方向都不知道啦。那时才想起来:啊!主啊!错啦。我不要这样骄傲,自以为没有问题,实际这是很小的事情,但是主耶稣提醒你,你不要以为自以为,如果从最小的事上你就这样做,将来会犯大错。所以那时候我就谦卑在主前说:主啊,我错了,求你怜悯我!赶快骑到一个巷子里头去,我说:主啊,现在东西南北我都不知道,不但要去的教会时间已经到,人还没有到,很着急,我不晓得了,不但这样子;现在如果我要回到原来的地方,我也不知道,那怎么办?就在巷子里头坐在摩托车上就开始祷告了,说:主啊,求你指引我的路,带领我的路,往哪里走啊?祷告完了以后,眼睛张开,就走啦,说:主,现在这个是你在动,不是我在动。它就很顺利的在转,就在隔壁。就在隔壁啊,刚才怎么一直看就看不到呢?给我一个很大的教训。我说:主啊,感谢你!因为你这样的爱我,在这个这么小的事情上你居然给我这么大的教训,我永生难忘,我不会再忘记这个事情了,感谢主!因此,主耶稣现在都一直这样子带领着我的路,我不敢轻易的说认为自己,我这件事情,我很有把握,我很有自信,不敢。我们要请教这位老师,我该怎么做?该怎么做?因为他跟我同在,因为他是奉差遣,跟我们同在,永远同在。那很重要的,他的任务就是要帮助我们,要指教我们。那今天有一位老师跟在身边,你什么事情都不问他,什么事情都不理他,这位老师会很没有意思的,跟着你,有什么意思呢?老师在旁边都不问他,不用,我自己来,那这位老师会感觉怎么样?所以今天我们一定要懂得,神的美意,我们要信靠这位老师,在一切的事情上面,不要分大小,一切的事情上面要请教他,他一定很乐意的来指教我们,那我们就会知道该怎么做。所以我们在带领团契上面,我个人的建议就是这样子。
刚刚信主的时候,负责带领一个团契,那这个团契是年纪比较小的。那么有人认为这个没有问题啊,因为在社会上有时候在带领这些人,就是在教育这些人啦,那现在在教会里面也是一样啊,这个很容易的事情啊,他们这样认为,说,某某人你在带领这个——。但是我告诉他们:不是这样的,那是两回事。我在社会上我是不一样的,我在社会上我是有缺点的,我可以发命令的。但是今天在教会里面,这个属灵的里头,不是的。主耶稣说,不是这样的啦,不是靠人,不是人在带领,不是用人的方式,所以只有祷告,凡事祷告:主啊,今天我要带领这些,要带领他们,怎么办?求主带领,圣灵带领、帮助,我该向他们说什么话?我怎么样来带领他们?圣灵就会带领,很奇妙。圣灵临到,他就高兴,他说:我会带领你!主耶稣也对门徒这么说:当你们被抓去,到公会的地方去审问的时候,不要事先想要说什么话,也不要想说:我要说什么?要怎么说?都不必要。放心的去,到时候就会赐给你们当说的话,因为说话的不是你们,是在你们里面的圣灵。这个就是我们最好的老师。所以今天我们做任何事情,我们如果懂得请教这位老师,我们最好的老师,他一定会很乐意的指教我们,指引我们,那我们就会把这个神的工作做得很好,我们带领的工作就会更顺畅啦。这个是第二,很重要的,我们要去学习,圣灵的这种带领,圣灵的指教,圣灵的引导。

那么再看一节圣经,加拉太书第五章25节:我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。今天我们是靠什么得生?我们从一位圣灵受洗成为一个身体,我们又饮于这一位圣灵。我们的生命从哪里来?从圣灵来,赐生命圣灵的力。圣灵就是赐生命给我们,叫我们重生的灵,叫我们将来要叫我们复活的灵。我们靠这位圣灵得生的。那现在我们要靠什么行事?不是靠人、血气,不是靠人的智慧、聪明,是要靠圣灵行事。人最喜欢靠自己的聪明智慧,这个是人的软弱。一般世上的人他一定要靠这个,你一旦没有智慧没有聪明,那你就别想了。但是今天主耶稣说,我们在我们教会,属灵的这个教会里头,不是这样子,要靠圣灵,顺服圣灵。所以我们要学习怎么样靠着这一位保惠师来行事?当然我们在领导团契的事上,就更要晓得来靠圣灵行事。那么圣灵带领我们,带领起来就很顺。比如说我们要让这些,我们希望我们在宗教教育的时候,我们希望每一位主的小羊都会很顺从,很顺服,很听话。那就要靠什么?如果学校的老师呢?他就要靠他的权威。不可以动!不可以说话!怎么样,怎么样——但是教会不是这样子的,你要怎么样?就跪了祷告啊。所以在这个之前就祷告:主啊,求你帮助!某某小弟弟最调皮,这个啊,主耶稣特别啊,特别要感动他,让他今天上课好好听。一个一个祷告。今天我要带领十个人,我今天在开始以前我事先就为他们祷告,十个人在主面前点名。某某人怎么样,这个是求主你看顾他;某某人他有什么软弱,求主你帮助他,怎么样帮助他。祷告。经过这样的祷告之后,你看着一样不一样?绝对不一样。你就会发现,我今天怎么?今天怎么这样?这样美好啊!就是这样子嘛,就是这么简单嘛!所以说今天如果我们懂得信靠这位老师,真的我们凡事上就会看到神与我们同在,是神在带领我们而不是人,是神在做工而不是人。这个喜乐不是一般的地方可以看到的啦,可以去体会的啦。所以第二,这个原则,要以圣灵为老师。

第三,要以爱心为怀。因为这个团契是个爱的团契,是在爱中来建立的,是要把主耶稣这条新命令去实行出来的,去表现出来的。所以圣经告诉我们:凡事要凭爱心而行。我们看哥林多前书,哥林多前书这里保罗特别强调这个爱,以爱心为怀。哥林多教会为什么团契没有办法带起来?就是因为他们缺乏这个爱。每一个人很强调恩赐,每一个人很强调个人的这种才能,个人的条件。这个是社会上的事情。社会上的人是强调个人的这个智慧、聪明、才能、才干。可是在哥林多教会里头就发生这样的情况,像一般社会上的情况一样,每个人很强调自己的恩赐,谁的恩赐大?互相比较。因此整个教会就没有团契。那么保罗就写信告诉他们:你们最缺少的是什么?我现在告诉你们。你们样样都齐备,只有一样是缺少的,就是爱。看到哥林多教会的这个情况,保罗写信给他们,第一章第5节,说:又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。可见这个哥林多教会,应该是富足的教会,不缺欠的,还有啊,口才恩赐全备。那还少什么吗?好象什么都有了。可是他们的表现,却像世人一样,没有属灵的这种表现。看第三章。他们在真道上,在属灵上面,灵性上面,没有长大,还是婴孩。看第2-4节,说:我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?有说:“我是属保罗的;”有说:“我是属亚波罗的;”这岂不是你们和世人一样吗?看到这里就知道哥林多教会还是跟世人一样,没有长进,在灵性上没有长进,在道理上没有长进,所以他们还是有那种嫉妒纷争。为什么有嫉妒纷争?就是表现。看谁的表现好?看谁比较有恩赐大?那这个就错了。因此,哥林多教会虽然是一个富足的教会,虽然是口才、恩赐全备的教会,可是不是一个荣耀的教会,是一个叫保罗忧愁的教会,当然主耶稣更忧愁了。所以保罗告诉他们,你们所缺欠的是什么?我们看到十二章。所以十二章就讲团契。那十二章讲团契,看到最后,最后一节,告诉他们这个团契是不能、不要这样分门别类,要有团契,这前面我们说过了。那现在他要指示,要指示他们以后该怎么做?31节,说:你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。这个就是他们缺少的。哥林多教会就是缺少这一项。这个最大的、更大的这个恩赐,最妙这个道,他们缺少,其他的都全备,就是缺少这一项,结果整个教会团契就建立不起来。那么这个最妙的道、这个更大的恩赐是什么?就是十三章的爱。没有爱,一切的恩赐都没有用,不发挥作用,没有什么意义。所以爱最重要。因此保罗就向他们说,说明这个爱。所以十三章这个爱,就是我们今天所要具备的,主耶稣叫我们彼此相爱,怎么去彼此相爱?就是这样子,要有这种爱,属灵的爱,这种属灵的爱跟世上的事不一样。有这种属灵的爱,然后我们才能够来把这个团契,这个爱的团契带起来。所以说要以爱为怀,凡事要凭爱心而行,要追求爱。所以在第十四章第1节就说:你们要追求爱。那么这个爱,就是可以使,尤其是在建立团契的时候,他是一种团契的本质。所以说我们要以爱心为怀,来带领这个团契,那这个团契,一定会动起来,这个团契建立才会很坚固。那在哥林多前书第八章,保罗特别提到他们,指导他们,他们用知识。哥林多教会很强调知识,用知识在带领教会。但是保罗告诉他们:不是的。第八章1节,说:论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。那么这句话就是告诉我们,哥林多教会他们是强调知识,认为,因为这个世上的人就是这样子,用知识,我知识比你高,所以你听我的,是这样的方式。社会上是这样没有错。但是在教会里面不是,教会里面不是。知识反倒叫人自高自大。像哥林多教会他们的表现,认为我比你大,我知识比你高,我就比你大;我恩赐比你大,我就比你高,是这一种。就没有办法建立团契了。所以用这种方式团契是没有办法带领的,反倒会分散掉。那么要怎么样用爱心?凡事凭爱心而行,用爱心来带领,所以以爱心为怀。那只要有爱,这个团契就会动,就会带得起来,就带得很好, 他就会结合在一起;失去了爱,那就没有办法了。所以今天我们特别强调,这种爱的团契一定要以爱心为怀来带领。

那么爱是什么?爱就是关怀。你在带领团契的时候,你一定关怀到每一个弟兄姐妹,不要让弟兄姐妹感受到说,你好象特别喜欢这拨人,好象把这拨人都忽略掉了。这样的话,这个团契就带不起来了。要让每一位弟兄姐妹感受到说,我们真心、很实在的在关心他、在关怀他。这个是带领团契的一个要领。只要你让他感受到,你是关心他的,那他,像这样带领就没有问题了。爱的关怀是最能感动人的,最能造就人的。所以在团契的带领上面,我们希望那些在带领团契的这些负责带领的人,我一向都是要求他们,一定要关怀到每一个,每一个我们的弟兄姐妹。那要怎么去关怀?你要去探访。所以这个团契,在这里团契,还有要去关心到,所以团契的这些带领的人呢,一定到每一个团契的家里头去,关心他们,了解他们的需要,知道他们的情况。像圣经说的,你要知道群羊的境况。你要了解,一定要去探访,不然的话你没办法了解。所以团契,有一起的聚集,像保罗,说:在众人面前、在各人家里。这个是很重要的。他说团契的这种联络、关怀到,真正的关怀到他家里去。所以说团契的带领一定要做好这个爱心关怀的工作。再来,在一切的事上,不要像我们刚看到的这个使徒行传第六章的那种情况发生,偏待人。不要让他感到说,好象你忽略了某一部分的人,你只看重了,你要看重那一部分人,这样你的带领上面就会产生问题了。所以要避免这样的事情,让我们在一切的事上我们都会可以让所有的我们的团契的成员都感受到我们都同样的关怀、关心他们,没有忽略掉任何一个人。这样的话,这个团契的带领上就会很顺畅,一定会很活泼的,大家会很同心。那么这一点呢,就需要我们带领的人多用一点心,多用一点时间去关怀。那尤其,保罗所说的那个原则,说:俊美的肢体用不着装饰,用不着了,不要锦上添花;要雪中送炭,对那些软弱的,你给他加倍一点,人家不会说什么话;如果你多一点给那个俊美的,那就不好了,人家就会说话了。所以说把整个身体上面那个照顾、爱的关怀,尤其特别关心那些软弱的,那些比较软弱的那些弟兄姐妹,你只要把那些照顾得好,我相信整个团契就会好。这个是以爱心为怀,这个是第三点,第三个原则,凡事凭爱心而行。

那第四点,我们这个团契啊是一个生命。这个身体是一个生命体,他要长大。你带领他做什么?就是要他长大。那怎么使他长大?要吃饭了,要有吃东西啊。所以你带领团契的时候很重要你是要让他长大,要吃东西。所以像我们现在举办这种青年灵恩会,那这也是一个青年的团契的聚会。那带领的人他就会想,我是要给他们什么?他们来这里我是要给他们什么东西吃?食物很重要的,每天都要吃东西。所以要给团契有食物,吃得饱足,身体才会健康,有力量。那我们要给他什么食物?一般社会上很多社团,那些社团,他们一定有,这个社团要维持这个社团,你一定有内容,你要给他什么内容?你这个社团你要给他什么?如果来都没有什么,他很快就散掉了,我没有兴趣啊。好,那今天我们这个属灵的团契也是一样的。这个团契你要给他食物,那我们要记得,我们不是社会的团体,所以这个团契里头,要以圣经为粮,这个粮食要以圣经为粮,要给与圣经里头的真理,让这个团契每一个人都能领受到,属灵的真理,那这个真理就是我们的力量。圣经上说:从神生的就不犯罪。为什么?为什么从神生的不犯罪?从神生的就是从圣灵生的。那我们都是从圣灵生的,我们都是从神生的,那怎么才会不犯罪?要使他从神生的,每一个从神生的都不犯罪?那就需要什么?圣经上说:因为神的道在他心里。神的道在他心里,所以他也不能犯罪,因为他是从神生的。如果没有神的道在心里,那好像一个人没有希望的,快要死,那里还有什么抵抗力?营养不良,那这样的话,稍微天气一变化你就感冒了。所以你身体要健康,要吃东西。那吃的东西呢,要圣经的真理,神的道,就是纯净的灵奶,这种道理。所以我们在团契的时候,我们一定要供给他们这种,以圣经为粮。有些团契啊,他是只有办活动。那个活动只是团契里面的一个,我们在这个,团契的这个活动当中一系列,一个很小的部分而已。那有时候那种活动也是一种手段而已。那根本啦,就是要你要有神的道,我们就是要来领受神的道,使我们的生命更加丰盛,使我们里头能更加强壮,有抵抗力。尤其是今天这个社会,这个世界,魔鬼掌权,黑暗掌权,罪恶的力量现在滲入,现在你们都要防备了。以前可以把自己的孩子看好,你不要去接送,就没有事了。好象说,唉,那边,那个那个很脏,细菌很多,不要去。把孩子关在里面。以前单纯的社会可以这样做,现在不行啊。现在你不可能再这样把自己关起来啊,而且你也关不住,因为它会进来,现在这种污染已经是全面性的,深入到无孔不入的这种状况。那你怎么办?怎么去抵挡这些细菌,这些属灵的细菌,罪恶的这种事情?怎么去抵抗它,不受害?唯一的就是神的道在心中。所以今天我们一定要重视,以圣经为粮。这个团契的目的很重要,要让团契强壮有力,一定要以圣经为粮。所以每一次有团契,我们的活动、聚会各种都是要以这个为主,以圣经为粮。这一点呢,我们很希望说,在带领团契的人要做。那这个事情不是单单说聚会的时候听道理,我们应该鼓励,我们应该尽力,团契的读经。团契的读经就是说,我们每天应该有读经的习惯,祷告不用讲,读经。那读经的时候,这个月,我们共同的读经的目标是什么?下个月我们目标是什么?要有共同的一个目标。希望这个团契的这种力量建立、培养每一个人读经的习惯。因为你需要、要读经啦,每天都读,大家共同的进度。读经的时候,你也有感受,你看圣灵的带领,那你读经有心得,好象拾吗哪一样,你看见了,你就把它拾起来,带回家。那么这个,这些你的心得,就是要给大家分享的材料。下一次跟弟兄姐妹一起团契的时候,我也把这些好东西跟大家分享,这个是很宝贵的。圣经里头,你发现了宝贝,宝贝在这里,你发现了这些道理,你领受了这些道理,这个很宝贝,很美好,说心中的喜乐。像耶利米先知所说的:我得到你的话,神啊,得到你的话,我就把它当作食物吃下去,吃下去以后就成为我心中的欢喜快乐。今天如果我们在读经的时候,我们真正吃到了,把这个神的话吃进去了,消化了,感觉到甜美无比,好象蜂房滴下来的蜜一样的甜蜜。那怎么办?你一个人享受吗?啊!那我一个人享受。不是的,你那个事情,我要跟弟兄姐妹们分享。所以今天如果我们这样来把,发挥团契这种分享,每一个人都读圣经,都从圣经领受了神的话语,然后又把它分享,这样就不得了了,这样的话,我们神的道就丰丰富富,好象什么?主耶稣有一次,我们都晓得了,很多人在听道理,听到黄昏的时候,主耶稣都,门徒说:主啊,赶快,让他们啦,回去了,不然的话他们会没有吃的东西。到附近村庄去买吃的东西,他们已经在这里好几天了,没有东西吃了。主耶稣说:你们给他们吃!哪里有那么多吃的?几千人。主耶稣说:你们有多少饼?去看一看。门徒就去看一看,找到一个小孩子,五个饼两条鱼。那这个门徒说:那这个算什么?五个饼两条鱼算什么?这么多人,有什么用?主耶稣说:拿来给我。在你们手中是没有用的,拿来给我就有用啦。在你们中算什么?不算什么!但是拿来给我,就会算什么了。所以门徒就拿来给主耶稣。到后来主耶稣就拿着这个饼就祝谢,然后就掰给门徒,说:来叫大家坐好,过来拿嘛,拿东西,掰,掰,掰,掰,倒去给他们;掰,掰,掰,掰,倒去给他们。奇怪,掰不完呢,一直掰,一直掰,一直掰,大家都吃饱了,好,没了。好,大家吃饱了,剩下,说:不要糟蹋,收起来。所以大家把这些吃不完的,吃不了这些零碎收起来,十二篮。十二个门徒,刚好每个人分一篮。这个叫做分享。所以这个带领团契,以圣经为粮,同时呢,要以分享为重,重是这个分享。不是说每一次都要有什么专题的讲,这个很有限的。其实这个弟兄姐妹,彼此这种分享啊,才是好的。所以每一个参加团契的弟兄姐妹,我们要告诉他:你这一个月在读经的时候,你得到这个,捡起来,虽然是五个饼两条鱼,算不得什么,没有关系,带来。不要忘记带来,要带来,带到团契的这里来。带来的时候,大家会,你就把它拿出来,拿,交给主。团契的时候,你们两三个人奉我的名聚会,我就在你们中间。主耶稣就在我们中间。你说:主啊,我带来的就是这个,给你,挑一个要给你。就好啦。那么圣灵的运行,经过圣灵的运行,就会让大家吃饱,哇,今天啦,大家吃得很饱,很饱足,很喜乐。然后回家的时候说:把那剩下的收起来,收起来。我们几个人,五十个人,那刚好五十个人来,每个人带一两块去;一百,一百篮子。看你多少人,就有多少篮子剩下。这个就是奇妙,属灵的奇妙就在这里。所以今天我们要带领团契,这个就是很重要的原则。所以我们在团契里头,很多弟兄姐妹说:啊,非常美好。就是因为懂得这样的原则,所以呢,才会在团契当中领受到更多的更多属灵的这种造就,同时呢,感受到更完美的基督的爱。

那接下来,我们这个团契很重要的一项,我们刚才提到一个目标,不但是分享,还是事奉,所以团契要重视这个事奉。你在带领团契的时候,不要让弟兄姐妹没有工作做,没有事情,不要做一个闲人,不要做闲人,每一个人都是有用处的,有功用的,这个是很重要的。因为团契你要带领他,使他活泼起来,强壮起来,吃东西之外,你就是要让工作,有工作,所以要以事奉,这个事奉为重。那怎么去让大家有事奉的工作呢?大家都,每个人都是参与,这个团契是大家的,这个身体是大家的,那大家每个人都有事做,每个人都有参与这个事奉,不是单独几个人,其他人都是没有事的。那这样的话,这个团契就不会活泼起来,并且呢,生命就会死出来。所以今天带领团契,就是要怎么样使每一个肢体,每一个弟兄姐妹,都能参与事奉的工作,那这样的话,这个功效就会出来了。那要怎么样使他们,每一个弟兄姐妹都能发挥他的恩赐来事奉呢?那就是要联络,要了解每个弟兄姐妹的恩赐,所以这种很重要,了解。没个弟兄,哎,这个姐妹有什么恩赐?他是唱诗的,他是司琴的,他是讲道的,他是这个,有蒙恩的这个服事的;他最会去,去联络的,你说什么事情,马上就给你联络好了;有些人啦,就没有这个恩赐;有些人很会劝勉人,某某说有什么问题,赶快你去,去了以后,他说,诶,好了。没有恩赐的,去了,弄了半天以后,说,我不理你了。完蛋啦。这不一样。这个恩赐,不是说,你很笨,不是这样意思。这个恩赐的差别,你说,我现在要吃饭,手拿起来吃;你说,现在不要,换脚可以吗?换脚,你要端碗,怎么吃?你一定饿死的。碗都弄错了,没有办法。脚怎么这么笨?笨,我走路啊,我会走路啊,那你会?它不同的恩赐。所以我们在教会里面没有说,你是怎么样,比较怎么样。没有的。就是恩赐的问题,你只要联络的合适,每一个人都是这样,都一样的,这个发挥了。所以我们在带领团契的时候,我们就要了解每个弟兄姐妹的团契,要把它组合,是手的团契,成为一个事奉组,他们就会,怎么随随便便的做得很好;是脚的团契,它会跑路的,就成为一个组,跑路组,教会什么事情,跑很好;是会讲话的,这些人有口才恩赐的,一组;他们就是发挥这个,这个就是组合。所以带领团契就是这种组织、建立、联络起来,联络得合适,各肢体联络得合适,只要这个联络合适,没有问题,很自然这个团契就是这样展开,没一个人团契不会跑掉。如果你让他闲闲地坐在那边,那个班镫越做越冷的,他会跑掉的,每一次来,就是这样,没有事啊,我是在这里面根本就没有用的人,他就没有一种归属感,他会跑掉,没有兴趣。所以说人人参与,好象什么?建筑。就是这个建造这个房子,我们这个每一个弟兄姐妹就要贴一块石头,有的是长的有的是宽的有的是短的,那这些石头你要把它砌起来,你不要放在那边,放在那边,人家踏来踏去,没有用了。没有用,别人说,你没有用,没有用,我,人家就捡去了。你要把它砌起来,你这块适合在哪里,这个是,这块,这个墙角;这块,这块是梁木,一样的啦,砌起来以后,它不会动,就是这样子。神的教会就砌起来了,所以每一块石头都是宝贵的,一定要把它,按照它应该有的位置把它砌起来,每一个肢体都是有用的,对这个身体都是有用的,不要忽略,把它组织起来,建立起来,然后让它发挥功能,这个团契就是这样子,活泼又健康,整个教会就是一个发展的教会。这个是关于团契的带领,这几个原则我想都是圣经里头的,很简单,相信我们只要这样去尊行,团契的带领应该没有什么困难,不必伤脑筋,因为社会上的事情要伤脑筋,要靠人的智慧,要靠人的这个力量。但是,在教会里面不是的,那种爱心的事奉,那就是主耶稣说的这个原则,那么我们懂得尊基督为首,靠这位老师,保惠师圣灵,那么做众人的佣人、仆人,去关心、服事,关心他们,爱的这种关怀,再以圣经真理为粮,那么就吃得饱足;再后来就,让大家一起都参与事奉,没有一个闲人,没有被忽略的,没有,那这样的话,我相信我们几个团契就会健全,对教会就有很大的帮助。愿主耶稣亲自带领我们,让我们每个教会的团契都能够,不但建立起来,在带领上能够很健全,使我们整个教会真的显出真教会的这种荣耀来,让主耶稣的名得到荣耀,让主耶稣基督,他的心得到满足的喜乐!


 

上一篇:「团契生活知多少」分析表  下一篇:团契的意义

关键词:
开始日期: 结束日期:

用户名称:
用户密码:
验 证 码:
自动登录

没有注册
找回密码 游客浏览
最新推荐  

·在敬虔上操练自己[王钦如]

·感恩的生活[王钦如]

·从耶路撒冷会议所得的启示

·认识真教会[王钦如]

·坦然无惧的生活[王钦如]

·青年的圣洁保守问题[王长老

·认识耶稣为至宝[王长老]

·认识真耶稣教会[王钦如]

·唯一的信仰[郭有辉]

·持守生命的交通[王钦如]

·生命之光-耶稣[王钦如]

·圣灵给以弗所教会的信[寇可

·基督徒的宇宙观

·我的帮助从何而来[王钦如]

·神所要祭-悔改[翁惟清]


最新文章  

·约伯记

·传道书

·耶利米书

·耶利米哀歌

·哥林多后书

·提摩太前后书

·提多书

·腓利门书

·安息日

·生命的意义

·人类的本质

·基督徒苦难观

·论神人合一

·论人生的机运

·在试炼中要以为大喜乐

代 祷 发表代祷
论坛新贴  
 


本站资料来源于网络搜索及网友提供,其内容的合法性及健康性所引起的一切争议,本站不承担相应责任!

Copyright 2006-2008 TJCcn.Com, All Rights Reserved. 真耶稣教会新生命网络宣道中心 版权所有