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第六章 圣礼实务

编号:5380 | 添加时间:05-08-07 14:27:21 | 浏览量:

第一节 浸礼
一、意义
浸礼是赦罪、重生的典礼(亚十三1;可十六16;徒二38;廿二16;
约三1~5;多三5),也是得救必经的途径。
二、方法
浸礼为赦罪的典礼,与信徒之得救有关,故施浸者必须是水灵重生、受教会差遣,始有赦罪权柄得以为人施浸(约廿2123;约壹五78)。受浸者必须悔改、相信,且承认本会浸礼确有赦罪功能,始得领受浸礼。浸礼必须在活水中举行(诗七十七19;太三1317;约三23),奉主耶稣的名(徒二38;八16;十48;廿二16;约壹二12);使受浸者低下头 (约十九30;罗六35)。
三、准备
施浸前应准备白长衫以及男女更衣所用之帐幕,以供浸礼之用;并开职务会,审查报名受浸者之资格,且分配各种应行之职务。
1、审查
教会长老、执事、负责人及传道者,应召开职务会议,慎重审查受浸者名单。
审查要旨:慎重审查报名者有无切实悔改信主之心,对浸礼意义是否已确切了解,其动机是否纯正,必要时还要请介绍人列席备询。如存在动机不纯之事,应暂缓施浸。至于委托本会施浸的外地者,应以书面介绍为准。但委托施浸之教会,必须按审查要旨审查认可后才发出委托施浸公文,以示慎重。如无人负责教导其信仰之孩童,不可为其施浸;但已长大、能辩别是非者,可为其施浸。
审查决定后,应在会中宣布准予领浸者之姓名,并说明受浸时应注意之事项,让人有所准备。
2、分担职务
施浸者、襄助者、唱诗班以及服务人员等,应事先安排妥当。先由服务人员觅妥适当水场,注意河水清洁,深度合宜(以跪下时水面至胳肢窝为宜),入水方便;并将应用物件如更衣所用之帐幕以及毛巾、围巾、白长衫等准备齐全。
四、施浸
1、到施浸场时,服务人员速将帐幕张设。
2、施浸者、襄助者应一律更换白长衫,预备下水。
3、施浸者及襄助者应携带毛巾、围巾。
4、施浸中,唱诗班当连续唱赞美诗第二九二首或其他有关浸礼之诗歌(唱诗班列队并推出一人负责指挥)。
5、教会负责人应数点受浸者是否到齐,并将之排列成小队,等候施浸者主领人宣布祷告后,开始受浸。
6、受浸者当按负责人指示下水,下水后应听从施浸者指示,跪在水中,双手拱于胸前,并低头闭目作认罪悔改。
7、施浸者见受浸者跪好后,当立于受浸者之左侧,然后举起右手,说:“奉主耶稣的名给你施浸,洗去你的罪。”左手握住受浸者之左臂,用右手在其颈项后部稍用力,将其顺势按下去,务必将受浸者全身浸入水中,然后旋即扶起。其时,襄助者在旁协力帮助, 以毛巾捂住受浸者口鼻,扶起受浸者后,即以毛巾擦去其脸上之水,然后将其带给挽扶者,让其上岸更衣。
8、抱婴孩施浸时,当使他低头受浸。
9、施浸完毕后,施浸者当在水中,请全体同工同灵作感谢祷告,最后唱感恩之副歌结束施浸之礼。
五、注意
1、如施浸地点遥远,应雇用专车接送同工同灵。
2、女人不得给人施浸。
3、对受浸者,应依据“受浸登记单”各栏详细登记于本会信徒会籍册内,外地委托受浸者,应开出证明单寄送所属教会登记设籍,以便跟进牧养。
4、小孩受洗后,家长或监护人应配合教会负起小孩的宗教教育责任。
5、浸礼专用毛巾、围巾、帐幕……等用品,应于浸礼后妥为收藏,不可俗用。
ÿ 受浸须知
一、要有信心(来十一6)
1.相信耶稣是独一救主(太一21;徒四12)
①世上有苦难,主里有平安(约十六33)。
②真神以外没有救主(赛四十三11)。
③耶稣乃天父真神的名(约十30)。
△ 禁卒全家因信主耶稣而得救、喜乐(徒十六31~34)。
2.相信真耶稣教会是得救的教会
①有圣灵同在(罗八9;约壹三24)。
②有神迹奇事随着(可十六17~20)。
③所传的完全合乎圣经(徒十七2;太十五9)。
3.相信本会的洗礼有赦罪的功效
①奉主耶稣的名受洗,使罪得赦(徒二38)。
②作见证的是圣灵、水与血(约壹五6~8)。
△ 本会举行洗礼时,常有人看见水变血的异象。
二、要先悔改(徒二38)
1.信仰上的悔改
①不再否认有一位真神(若过去是无神论者)。
②不再拜假神(若过去是拜偶像者)。
③不再相信无圣灵、道理不完全的教派(若过去是外教会信徒者)。
2.行为上的悔改
①弃绝未信主时的迷信、禁忌、恶俗。
②改掉坏习惯或不良行为,如爱说闲话、污言、淫词、妄语、谎言、抽烟、喝酒、赌博、跳舞、吸毒等。
③断绝犯罪行为,如嫖妓、偷窃等。
三、要先立志
1.坚守信心到底(来三14)。立志在受洗后热心聚会、认真求道、恒切祷告,祈求圣灵充满,靠主坚强守道。
2.遇到任何困难都不会离开主,离开真教会
①勇敢承认主,爱主过于爱亲人(太十32~39)。
②参加世俗丧礼,当注意分别为圣。
③迁居要联络教会,有事可求助教会。
3.谨守本会的一切教规(林前十四40)
①远离邪恶之事。
②不吃拜偶像的祭物与血(徒十五28~29)。
4.受浸婴孩的长辈,应负起教养之责任(箴廿二6)
△ 儿女是神所赐的产业,理当精心管理(诗一二七3)。
5.受浸者若心里仍有一点为难,可待下次再受浸(来六46)
△ 得知真道之后,若再故意犯罪,就没有赎罪祭了(来十26~27)。
四、洗礼注意事项
1.受浸者入水前,应先在帐棚内更衣,衣裳务必正派、整齐。
2.受浸者按编号循序下水,排队听候指挥,不要抢先。
3.受浸者走到水中时,应祷告感谢主在十架上舍命流血的大恩。受浸时采用跪姿为妥:
①若水深至胸膛,则采用挺腰跪下之姿势。
②若水浅至腰部,则采用弯腰跪坐之姿势。
4.受浸者不要硬挺着颈项,要顺着施浸者按下的手势,低下头,全身入水受洗。
5.施浸者“奉主耶稣圣名”后,按手在受浸者头上;此时,受浸者要顺势低头弯腰,全身入水受浸。
6.众人受浸后,回到教堂参加洗脚礼和圣餐礼。
附一 受浸问答
一、受浸有何功用?
答:受浸是真耶稣教会信徒领受耶稣宝血、洗去未信主前的一切罪恶以及被神称义的一个绝对恩典(太二十八19;可十六16)。
二、受浸是治病吗?
答:不是。受浸的意义乃是赦罪称义,但本会亦有信徒受浸时病得医治的现象,此乃神所赐的额外恩典,并非根本之意(彼前三21;弗二8、12~14)。
三、受浸一定要在活水吗?何为活水?
答:一定。活水指江、河、海、泉等水,它有流动性,并非人手所造出的,如自来水、游泳池、浴池等(耶二13,十七13;亚十三1;约三23)。
四、受浸后就不可跪拜耶稣以外的物像,如祖宗牌位、父母遗像、他人遗像和市售耶稣图像以及任何物类吗?
答:是。除了耶稣基督外,基督徒不拜任何人和物,既不跪拜、不拿香,也不合手行敬礼,市售耶稣图像及有耶稣之十字架亦不可膜拜(林前八5;申四35;五8~10)。
五、接受真耶稣教会的浸礼一生只有一次,没有第二次机会?
答:是。合乎经训的洗礼一生只有一次(来十26;六4~6)。
六、在真耶稣教会受浸是“奉主耶稣圣名”?
答:是。由施浸者在活水中“奉主耶稣圣名”,让信徒全身入水受浸(徒二37~38;太廿八19)。
七、信徒虽患重病,但仍要到活水处全身入水受浸吗?
答:是。必须全身浸没水中(罗六4)。
八、施浸者除了“奉主耶稣圣名”外,他本人亦必须有圣灵?
答:是。施浸者有圣灵才是受差遣的证明(约廿22~23;路四1819)。
九、要进天国非受浸不可?
答:对。没有奉主耶稣圣名在活水中受浸,罪没有得到赦免,也没有称义,故绝对不能进天国(约三5;太廿八20;罗六3~5)。
十、受浸的活水有何特殊?
答:祷告后,因有圣灵运行,水中有血的明证,可赦免人的罪;若无圣灵运行,水中无血,就没有赦罪的功效(约壹五6~8;约三5)。
十一、此血看得见吗?
答:祷告后,圣灵运行,血存在水中,这是灵里的成就,除非神开你的眼,不然你是见不到的(约壹五6~8)。
十二、浸礼的方法如何?
答:受浸者要“奉主耶稣圣名”,低下头,全身没入水中。受浸者必须信主、悔改、立志(徒二38;八36~39;罗六5)。
十三、我想受浸归入真教会,但我无悔改、立志的表现,如此可以受浸吗?
答:不可以。世人皆有罪(罗三23),有隐而未现之罪(诗十九12)。
十四、在真耶稣教会受浸后,除了真耶稣教会外,是否不能到其他耶稣教会参加崇拜活动?
答:是。只可在真耶稣教会中敬拜神(约十五5~6;申十二5、1314)。
十五、信主的父母应该把婴孩抱到真教会接受浸礼吗?
答:是的(徒二39;林前十1~2;出十四2122;徒十六3133)。
十六、既已受浸归入主名下,聚会仍否有必要?
答:绝对有必要。因圣经教导,民因无知识而死亡(赛五13;何四6),人离了主,便不能作什么(约十五5)。
十七、受浸即领受灵浸?
答:不,二者不一样(徒八14~17)。
十八、一生只能受浸一次,我已在其他教会受了浸,是否到了真教会后就不必再受浸了?
答:不是,到真教会后仍要受浸,因“一生只洗一次”指的是正确之洗礼。若洗礼不合理,那么它就没有功效(徒十九1~7)。
十九、真教会之洗礼是赦罪之洗,我原在真教会某地教会受过浸,后来因犯了重罪被除名,请问,我再来受浸洗罪可以吗?
答:不可以。因主只是一次钉死。本会虽分布世界各地,但同饮于一位圣灵,一主、一信、一洗。所以如此再洗不但没有功效,反而罪上加罪(弗四5~6;林前十二47;来六46)。
二十、我明白受浸的重要,也知道洗礼的意义,但我在常人拜偶像的日子里,必须为死去的亲人准备三牲五畜,而我本身不参加跪拜,请问,我可以受浸吗?
答:请暂缓,等你不再作此事时才来教会接受浸礼。你虽不参与祭拜偶像,但你却为拜偶像的人提供祭拜的东西,说明你在这罪上有份(诗一1;约贰10~11;申四35、39)。
廿一、我已决心受浸归主,但我以前所供奉的偶像是金的、玉的或是珍贵的木头,价值不低,毁弃可惜,我想将它送去庙里给他人供奉,或送给拜偶像的亲戚,请问,可以吗?
答:绝对不可以,一定要毁掉这些偶像。你可以把它毁掉后,拿去珠宝店换钱,然后将钱捐给社会慈善机构,不宜将它奉献给教会(申七25~26;太廿七56)。
附二 受浸申请书
___________教会受浸申请书
本会为使受浸者审慎、明示和坚固自己信仰耶稣基督、归入真教会、得享天国永生福气的决心,特设此受浸申请书。愿荣耀归与救主耶稣,平安、福气归给神所喜悦的人。
受浸申请人签名(签章):
性别: 出生: 年 月 日
身份证号码:
住址:
电话:
(若有父母为幼小子女报名受浸,则父母要担负起子女受浸后的教导、培养之责)
监护人: 父: 母:
本属教会:
奉主耶稣圣名,我愿遵守以下经训,成为真耶稣教会的忠贞信徒。现申请受浸,特此申明:
一、谨守十诫(出二十3~17)
1.敬拜独一真神(耶稣基督); 2.不可叩拜偶像,雕刻偶像;
3.不可妄称神的圣名(耶稣); 4.当纪念安息圣日(星期六);
5.当孝敬父母; 6.不可杀人;
7.不可奸淫; 8.不可偷盗;
9.不可作假见证陷害人; 10.不可贪恋人一切的所有。
二、圣灵和使徒所定的条规(徒十五28~29)
1.禁戒祭偶像之物; 2.不可吃血;
3.不可吃勒死的牲畜; 4.不可奸淫。
三、主耶稣的一条命令(约十三34~35)
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱,你们若有彼此相爱的心,众人就因此认出你们是我的门徒了。
四、共信之道(多一4,加一6~12)
1.信耶稣独一神; 2.信圣经神默示;
3.信真耶稣教会; 4.信水浸赦罪礼;
5.信灵浸说灵言; 6.信洗脚有份礼;
7.信圣餐永生礼; 8.信守安息圣日;
9.信得救本恩信; 10.信耶稣必再临。
★施浸是赦罪,非为医病、赶鬼(徒廿二16)。
依本会 年 月 日职务会审查通过,准予申请人受浸为本会信徒。
教务: 总务: 财务:
长执:
传道:
施浸者:
受浸地点:
受浸教会:
受浸时间:
行洗脚礼者:
受圣灵: 年 月 日
(注:本表一式两份,一份自存,一份教会存档)
第二节 洗脚礼
一、意义
洗脚礼乃教训性的典礼,使领受者得以与主有分。其教训为相爱、圣洁、谦卑、服事、饶恕(约十三117),必要时亦可彼此洗脚。
二、方法
每逢教会举行浸礼,信徒受浸后,圣工人员奉主耶稣圣名,为初受浸者施行洗脚礼。
三、要点
在行洗脚礼之前,圣工人员须将洗脚的意义向信徒讲明,然后由讲道者或其他长执施行之。妇女及婴孩原则上由女执事行之(无女执事之教会,由职务会指定圣灵充满的虔诚姊妹行之)。
四、准备
教会平时应准备洗脚礼专用的面盆、毛巾若干物品,以便届时得以使用。
五、施行
洗脚前,圣工人员须先预备好面盆、水以及毛巾,受洗脚礼之信徒,坐在教会的前排以便洗脚;洗脚时,会众坐在座位上唱赞美诗第295首诗。执行洗脚礼的圣工人员对受洗脚礼的信徒说: “奉主耶稣的名给你洗脚。”然后开始洗脚,洗完后再用毛巾擦干。接着,依次洗下一位信徒。受洗脚礼者当将之视如蒙主耶稣之洗脚,以感谢的心情默祷领受。
六、注意
1.洗脚时不可让会众站立观看,以免混乱秩序。
1. 洗脚礼专用之面盆及毛巾等器物应妥加保管,不可俗用。
第三节 圣餐礼
一、意义
圣餐是纪念主死(路廿二1420)、同领主肉主血、与主联合、获得永生、末日得以复活之典礼(约六5356)。教会当于灵恩会或其他必要时间,时常举行圣餐礼,藉以纪念主死,直到他再来(林前十一26)。
二、方法
只用一个无酵饼,一壶葡萄汁(林前十1617),由圣工人员亲自备办。举行圣餐礼时,讲道者只讲圣餐之道理,使信徒对主死之恩有深刻的认识,最好不涉及其他内容的道理,以免冲淡圣餐礼之严肃气氛。
三、要点
圣工人员当叫会众在领受圣餐之先,省察自己有无犯罪,以免辜负主恩,吃喝自己的罪(林前十一28)。若有犯至死之罪者,不可领受,未领受本会浸礼者也不能领受。
四、准备
各地教会必须预备专为举办圣餐之需的各种器皿,不可作为别用。如盛圣饼之盘、葡萄汁之壶及小杯(小杯当预备足数,以免轮流递送之烦)。圣餐用具平时须洗净收藏妥当,俟举办之日,须于事前取出洗净拭干备用。当预先购买新鲜面粉、葡萄,可于举办前制成圣饼及葡萄汁。这些预备应由圣工人员或指定虔诚同灵行之。
五、圣餐
1、主领人讲完了道理,要祝谢圣餐饼时,须转身背向讲台桌举饼跪下,以悟性祷告,求主祝福;会众同时跪下默祷感恩。
2、圣饼经祝谢后便灵化为主的圣体,当恭敬以手擘开(路廿二19;林前十一24)。
3、擘饼时,会众当敬虔同唱赞美诗第76首或296首诗。擘饼后,交分送者时,当对会众说: “这是主耶稣的身体,为我们舍的,当感谢领受”。
4、祝谢圣杯及领圣杯等方式与领圣饼同样办理,唯交送者时,当对会众说:“这是主耶稣的宝血,为我们流出来的,当感谢领受”。
5、如有新受浸者,圣餐礼完后,当读使徒行传十五章28、29节告诫新受浸者遵守使徒与圣灵所决定的规条,最后劝勉会众感恩奉献,表示谢恩。
六、注意
1、圣餐用的饼与葡萄汁绝对不能用发酵之类,如饼干,面包及葡萄酒等。制作圣饼亦不可加盐、加油。
2、圣餐只能在聚会场所内领受,不可带出外面,也不可留作别用;如有剩余,由圣工人员同日领受之。万一未领受完过夜之圣饼当焚化之(出十二46、10),葡萄汁即用水冲流之或烧干。
3、女人不能主持圣餐礼。
七、祝谢词
1、祝谢饼时说:“奉主耶稣的名祝谢:主啊!我们感谢你!颂赞你!你爱我们,为我们舍已在十字架上,我们在你的恩典下享受你的救恩。我们是软弱的人,需要领受你属灵的食物来坚固我们。但愿照主你的话使这个无酵饼灵化为祢我的肉,使我们领受后灵性刚强,并且在你里面更加团结,成为一体,荣耀你的圣名,阿们!”
2、祝谢杯时说:“奉主耶稣的名祝谢。主啊!我们已经领受了你的肉,愿主照你自己的话使这葡萄汁灵化为你的血, 使我们领受后灵性刚强,能在你的里面站立得稳,以成全你的美意,阿们!。”
◆附:圣餐饼、杯的制作过程及应注意之事项
一、圣餐饼
1.用无酵饼,因为酵表征罪,无酵饼表征主的身体圣洁无罪(林前五68)。主在逾越节的筵席上设立的圣餐礼,他所祝谢的是无酵饼(路廿二1420、7;出十二1718)。
2.只用一个饼,因为基督的身体只有一个,一个饼表征教会在基督里的一体关系(林前十17)。
3.圣餐饼的制作过程
①用水和面粉调和,揉出筋来。面粉要用高筋或中筋,韧性比较强。
②面粉的量,视人数多寡而定。若是三百人,半公斤就够了,依此类推。
③半公斤的面粉大约用一碗水(约300克,即六大两左右)调和,揉后以不粘手为度。
④揉好后,做成圆盘形,放在煎盘上,用文火烤,经常翻过面,直到两面都熟透为止。
4.注意事项
①揉面时,不可添加任何调味品。
②可寻购一种不沾底的煎盘专用,不可做俗用。
③烤饼时,不可放油。翻面时,要轻轻的翻,以免裂开。饼要烤熟透,但不要烤焦了。
二、圣餐杯
1.用葡萄汁(太廿六29),不用葡萄酒,因为酒是发过酵的。
2.用鲜葡萄制作。
3.葡萄汁制作过程
①将鲜葡萄洗净放入果汁机,打出汁来,过滤待用。也可直接用纱布包住葡萄挤出汁来。
②若用葡萄干,则加入一点水泡浸,用果汁机打碎,以文火煮出汁来,过滤待用。
4.注意事项
①用葡萄干煮汁时,水不要过多,以免降低浓度。
②瓶装或罐装的葡萄汁,有防腐剂,不要用。


 

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