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第十章 教牧事工

编号:5377 | 添加时间:05-08-07 13:56:33 | 浏览量:

第一节 访问工作
一、为何需要访问
1.信徒同属一家人,应彼此沟通、了解(提前三15)。
2.我们各自作肢体,当互相扶持、帮助(林前十二12、13、25、27)。
3.为彼此相顾、激发爱心、勉励行善(来十24)。
4.访问能彼此相助、同得造就,进而建立教会(弗四15、16)。
二、访问的对象
1.初信者:如初生的婴孩,对信仰生活上的考验,适应力较弱(彼前二2)。
2.孤寂者:需要温情与关怀(太九35~36;诗六十八6)。
3.信心软弱者(赛四十二3)。
4.偶被过犯所胜者:以温柔的心与爱心的言语挽回之(加六1;伯六14)。
5.病弱者:需要关爱与安慰(约五2~29)。
6.自卑者:建立天国王子身份的自尊(加三26~29)。
7.孤寡者:如访问养老院,给与亲人的感受(诗六十八5)。
8.一般信徒:不分身份与地位,保持属灵的交通(腓二1)。
9.特殊家庭:安慰丧家;为不平安的家庭代祷(罗十二15下、17~21,约十六33)。
10.慕道者:培养正确的信仰动机,信主乃为将来灵魂的得救(提后四18)。
三、访问时间
1.不宜太早。清晨访问,恐怕主人尚未起来。
2.不宜太晚。夜里访问,会耽误人家休息。
3.不宜在吃饭时间访问,恐妨碍人家安心用餐。
4.不宜停留过久,以不超过半小时为度。
5.万一谈话须延长,当问主人有无要事待办。
6.有必要时,访问前宜先用电话约好或函告,以免空跑,并让被访问者有所准备。
7.聚会完,可顺便访问教会附近的同灵,或顺道访问距住家不远的同灵或慕道者。
8.访问乡下农村的人,要在对方大清早出外工作前、或吃饭时间、或聚会前去访问,如此才能找到人。
四、谈话内容
1.家庭生活及信仰状况。
2.学业、职业及健康情形。
3.引发感恩之心,让主人见证,使在场同灵或其他旁观者,皆因而得造就。
4.发掘潜伏问题(如租屋、学业、就业、婚姻、信仰、健康等方面的困难所在),并设法解决之,倘有困难不得解决,当尽快转告
教会长执、传道、负责人,以便适时帮助。
5.不要泄密,不说背后话。
6.远离世俗的虚谈(提前四7,六20)。
7.祈求真神引领,按神旨意说出该说的话(西四4)。
五、注意事项
1.最好同性互访,若必要访问异性,最好有长辈结伴,或夫妇偕往。
2.若与年龄相近之异性一道访问,至少需三人以上为宜。
3.出门前,当留意自己的服装仪容是否正派端庄,不宜浓妆艳抹或洒太多香水。
4.若能在访问之前一齐同心迫切祷告,求主带领,相信神必同工。
5.叩门或按铃,不要声音太大或太急,以免令人惊恐不安。
6.也不要声音太轻或太小,以致费时久等。
7.不要紧按门铃不休,以免使人忙乱不安。
8.到别人家中,遇任何人都当恭敬。
9.年轻人遇到老年人当加倍恭敬。
10.弟兄遇年轻妇女当特别庄重。
11.与异性交谈不宜过分接近。
12.道别时,当以“平安再见”互为祝福。
13.雨天上门,当先洁净鞋底泥泞,并放妥雨具。
14.事前不要吃生葱、生蒜,以免口生臭味。
15.访问病人前,有必要时,先向负责的服务台护士询问病况;访问时间不宜过长,以廿分钟以内为宜。
16.在病人面前,不宜跟别人窃窃私语,以免引起病人疑虑。
17.平日即留意被访者之家人姓名、特性、状况,以便容易打开话题。
结语:
信徒访问工作,系帮助传道牧养同灵,此项工作十分重要,故当求主加添力量(腓四13)。
附:访问留言卡

访问留言卡
哈利路亚
奉主耶稣圣名敬达主内亲爱的
弟兄(姐妹)平安:
我们因主爱激励,特来贵府拜访,未得晤面,敬留此卡,但愿相励互勉,共沐主恩,同心祷告,仰主赐福。阿们!
访问组 签名)
真耶稣教会 教会
地址:
电话:
聚会时间:


神 是 我 们 的避 难 所,
是 我 们 的 力 量,是 我 们
在 患 难 中 随 时 的 帮 助。
(诗篇四十六篇1节)
访问留言卡

第二节 接待(陪谈)工作
一、接待的目的
1.使会众对教会有宾至如归之感。
2.处理聚会中临时发生的问题,使会众能静心听道,建立正确的信仰。
3.维系会众对教会的亲切感,使之能继续亲近教会,终至明道信主、坚信不渝而得救。
二、接待的对象
1.慕道者。
2.初信者。
3.软弱的同灵。
4.外地的同灵。
三、接待的特性
1.平时聚会需要接待人员,布道会时,接待(陪谈)工作更是重要的一环。
2.陪谈是接待工作之重心,是一种心灵的交通、意见的交流、平行的交谈,是亲切待人的具体表现。
四、接待的准备
1.教会要定期训练接待人员,使之能熟练待人接物、见面谈话之要领。
2.接待人员应事先为接待事工祷告,求神带领、同工,并提早到达会场,与接待负责人取得协调。
3.服装仪容应整齐、清洁、端庄、朴素,不宜浓妆艳抹。
4.为避免身上异味,事前不要吃大蒜、花生等物(口中若有臭味可以茶叶除之;身上若有狐臭,可在一周前,每日入浴前两次,沐浴
后一次,以棉花沾酒精除之)。
五、接待的要领(以会堂布道会为例)
1.分路边、门口、室内三部分;接待人员由男女分别组合。
2.在路旁接待者,主要招呼人入内听道。应注意的事:
①出现不可唐突,与人相距约十米时,就要手持传单,举手示意,并说:“请进”。
②对拒绝听道者不可硬拉强扭。
③缓步者可带交门口接待员。
④不愿入内,但愿就地听道者,顺其方便。
⑤欲离会场者,送他传单(小册),并请他次日再来。
3.在门口接待者,主要联系内外,并维护会场秩序。应注意的事:
①将进来之慕道者引至预定座位,或交给室内该席之接待员。
②慎防儿童或犯邪者喧嚷、哭号、奔跑,以免影响聚会秩序(幼童可以糖果止其哭泣)。
③随时注意台上与会场情况,即刻调整扩音设备,端送茶水,送代祷名单,搬摆跪垫。
④代接电话或寻人,若非紧急要事,聚会中最好不要叫出听道者。
⑤防范偷窃、恶作剧者,尤其在祷告时,应张目巡视,保持警惕。
⑥慕道者离会时,要与之打招呼,或赠送刊物,并告以教会的聚会时间,恳请其日后继续来教会参加聚会。
⑦对进入会场之慕道者,不可先送刊物,以免影响其听道。
六、陪谈的要领
1.陪谈为室内接待者之主要工作。
2.聚会前自门口接下慕道者时:
①时间若充裕,可先在门口略为寒喧后,缓步将其引入前面席位,令其坐于有信徒陪同之座位。
②交谈中,可寻出彼此的共同点,如同学、同科、同事、同业、同乡、同住一条街等,以拉近彼此的距离。
③简介本会情形以及其住家附近之聚会处所、本会同灵等。
3.聚会开始后:
①唱诗时,代翻赞美诗,并指引(一节即可)之,齐唱之。
②听道时,代翻圣经,并指引之(读罢即放手,坐正)。但要避免交谈,且设法处理足以分散慕道者注意力之事物。
③门口接待者若中途引来慕道者,应起立微躬,请其入坐。
4.聚会后是陪谈工作最重要的时刻:
①首先询问其听道感想,以此作为陪谈动机,从而打开话匣。
②若发现其有误解、不明白之处,应婉言解释。
③发现慕道者听道受感时,当详尽阐明真理,并勉励其信主归真。
④慕道者欲离去时,应诚恳邀请其继续来听道,并告以聚会时间、地点。
⑤最好介绍主内同学、同事、邻居与之见面,以建立属灵情谊。
⑥与门口接待者共同完成登记之事,并互道平安再见。
七、注意事项
1.接待人员平时要多读圣经,熟悉教义,且需明白现有之福音小册种类,与适用对象(无神论者、多神论者或外教会信徒)。
2.服务慕道者之项目,要事先设想周到,准备完全,届时主动达成任务。
3.举止、行动、交谈之态度要自然、和蔼,且脸露微笑,但勿矫揉造作。
4.谈话用词要浅白,避免用成语、粗话,或宗教专用语句等。
5.与人交谈时,听与说要均衡,并需有亲切的表情与言词的反应。
6.说话语气要谦逊有礼,不可令人难堪,但也不必过分自卑。
7.谈话内容要简洁、扼要,且逐项下结论,切忌罗嗦、反复而不知所云。
8.语意要积极、肯定、诚实,且不失自己应有的信仰立场。
9.对不同的看法要表示怀疑,并提供对方正确的信念,但不可指责、讥讽、轻蔑。
10.不可树敌,当避谈派别、隐私;初次面谈,不宜直接批评对方信仰之错误。
11.接待慕道者,动作不可过分,如拍肩、搭背、摸头、推拉、拍臀等皆不合宜。
12.接待人员若有制作识别记号,如臂章或胸章时,当按规定统一挂上。
八、接待负责人之职责
1.会前安排工作人员,供给必要资料,交代工作项目,准备需要物品。
2.随时注意接待工作之协调,并机动地补救发现之缺失。
3.聚会中若发现被冷落的慕道者,当即时派员接待之。
4.迅速处理聚会中突发之事故。
第三节 辅导工作
一、辅导的意义
1.辅导就是辅助和教导。
2.消极的:有释疑、劝告、警戒,重于预防。
3.积极的:有解决、教导、重生,重于更新。
二、辅导的重要
1.主耶稣在世上所作的事工有三大项:传扬福音、教训众人、医治病症(太四23,九35)。
2.今日教会之事工大致也是在“传道”、“教导”、“医治”三大范畴之中。
3.辅导之所以重要,乃因为:
①它是注重个人之需要。
②它是深入个别的问题。
③圣经多次指示辅导之重要(西一28~29,路十五3~7)。
三、辅导的范围
1.一般学校
①生活辅导:如何做人(着重品德的培养)。
②学业辅导:如何求学(着重知识的获取)。
③就业辅导:如何做事(着重工作的技能)。
2.在教会里
①真理辅导:圣经的学习,教义的确知,圣经疑难之解答。
②生活辅导:个人生活、家庭生活、学校生活、社交生活、教会生活(肉体生活、精神生活、灵性生活)。
③事工辅导:认识自己、善尽恩赐、参与各项圣工。
④婚姻辅导:指导正确的婚姻观,解决男女之间的感情问题以及婚前之择偶和性关系之问题。
四、向谁求帮助?
1.向自己认识的人。
2.向自己喜欢的人。
3.向自己尊敬的人。
4.向有属灵品德和能力的人。
△长老、执事、传道者、负责人、宗教教育教员……,是教会最好的辅导者。
五、辅导者的资格
△ 圣经的指示(罗十五14;加六1~5):
1.满有良善:真正的关心和爱心。
2.充足知识:熟知圣经,满有智慧。
3.善于劝戒:有技巧,有恩赐。
4.是属灵人:已重生,有灵德,结灵果。
5.立场坚定:不妥协,不受诱,常省察。
六、辅导的方式
1.以人为本:把神摒弃于辅导过程之外。
2.以神为本:把人摒弃于辅导过程之外。
3.在辅导过程中,有神参与,辅导者乃为桥梁,受辅导者必须付出代价。
七、辅导的过程
1.建立良好的关系(约十五14~15;箴十七17)。
2.专心倾听,深入了解(箴十八13,二十三19;撒下十六4;雅一19)。
3.要情绪、思想、行为并重(腓四14~13)。
①情绪(约十一35,二14~17;可十13~16)。
②思想(约二十27;太十一2~6;约三1~15)。
③行为(约八1~11;路十38~42)。
4.启发、接纳、责备、教导(路二十四17~19;罗十五1;十二15;加二11;路二十二24~32)。
八、辅导目标的达成
△ 辅导的主要目标,乃是要受辅导者有所改变。虽然改变是不容易的(耶十三23),但在神凡事都能(罗七24~25;腓四13;赛一18)。
△ 为达成目标,有几种方法必须留意:
1.绕道而行。
2.回转逃避。
3.避重就轻。
4.凭借人力。
5.靠神得胜。
九、辅导的种类
1.同辈辅导。
2.危机辅导。
3.电话辅导。
4.书信辅导。
5.小组辅导。
6.自我辅导。
7.转介辅导。
十、辅导的能源
1.圣经(提后三16~17;诗一一九105)。
2.祷告(腓四6~7;来四16)。
3.圣灵(约十六8~13;罗八26~27;路二十四49)。
4.爱心(约二十一15~17;王下六23;林前八1)。
十一、辅导的形式
1.直接式——先知型——父母类——对质式——着重行为。
2.纵容式——祭司型——孩子类——忏悔式——着重情绪。
3.交流式——牧者型——成人类——对话式——着重思想。
△ 以上几种形式,或单独使用,或多种齐用。
十二、成功的辅导者
1.接受辅导训练。
2.阅读辅导书籍。
3.多聚会多聆听。
4.实际进行辅导。
5.时时虚心检讨。
6.保惠师常指导。
第四节 宗教教育
“宗教教育”是为培植儿童和青年的灵智、灵德、灵力而设立的教育机构。传道者应负关心宗教教育之责任。
一、宗教教育的重要性
1.信仰的基础要趁早确立
①经上说:“教养孩童使他走当行的道,就是到老他也不偏离”(箴二十二6)。孩童时代是习惯的形成期,倘若在这期间能确立良好的习惯,其后就很少会改变。
②约瑟、大卫、但以理、提摩太等人的信德,可说都是在幼小的时候培养起来的(创三十七1~2,三十九1~12;撒上十七31~49;但一4、8;提后三15)。
③当趁着年幼教导他们敬畏神,谨守神的道理,这是为父母者和教会的责任(传十二1;创十八19;诗七十八3~8,七十一18)。宗教改革时期,天主教大受摇动,所以Ignatius Loyola和Francis Xavier想出由儿童中兴起爱护天主教的下一代,就着手教导他们的儿童.Xavier说:「把孩子交在我手里直到七岁,以后再也没有一个人能够得着他们。」他们的工作收到了预期的效果。
2.要有系统的按着程度施教
①培植儿女的信德是为人父母者的最大责任(申六6~7);但是教会对那些小羊也不能置之度外,应帮助他们负起教导的担子(约二十一15~17)。
②为要获得更大的工作效率,按理解程度的差异分级施教,且要有系统的传授圣经真理。把宗教教育分为儿童聚会和青年聚会,又要编制课本,理由即在于此(可四33;来六1~3)。
3.青少年与教会的前途
现在的幼年、少年是将来的青年,而现在的青年是未来教会的重要分子。倘若教会不重视现在的幼年、少年之信徒,将失去未来教会有为的青年,若不珍惜现在的青年,将找不到将来教会的柱石。因此,教会不但要认真推行儿童的宗教教育,也要克服种种的困难,把青年聚会建立起来。因为青年时代是人最易受迷惑而误入歧途的时间,也是坚立信仰、灌输属灵知识、训练作主圣工的最佳时期。宗教教育成功了,就会得着教会宝贵的青少年,使他们成为教会的力量;否则,失去他们,将使教会成为没有活气、没有继承者的衰老教会。我们当记住主的教训,竭力作宗教教育工作,主说:“你们要小心,不可轻看这小子里的一个”(太十八10)。
二、宗教教育组织概况
1.行政组织概要
教会教务股之下设“宗教教育系”,置系负责人一名,负责计划、推行该会宗教教育工作。宗教教育分为“儿童聚会”及“青年聚会”,而儿童聚会又分为幼稚班、幼年班、少年班,青年聚会也分为初级班、中级班、高级班。
2.组织要健全化
要使组织发挥力量,需各部门各尽其职,且彼此间有密切的联系。组织是否健全,不是只在乎各部门是否满了人,乃在于各人有无同被主的活泼生命贯通成为一体。空有组织之名,在圣工上是不会发生作用的。目前宗教教育的急务,乃在于善用组织,健全组织。此后工作的成败,端在这里,故传道者要思及于此,尽力辅导。
三、传道者对宗教教育的责任
1.认识是自己工作领域的事
①倘若有传道者认为青少年宗教教育工作与自己无关,他就是犯了极大的错误,审判之日他将因失职而受到神严重的审判。因为传道者负有喂养群羊的责任,而小羊(在灵性上、年龄上,青少年均属小羊)更是主所托付教会要牧养的(约二十一15~17)。
②主的教会既然包括男女老幼,负有建立教会责任的传道者,怎么可以对青少年不负责任,在牧养上把他们除外(徒二38~39;诗一一五13太十八10~14;路二十三27~28)?
2.要辅助爱护宗教教员
①要知道宗教教育教员 ,是为爱主、爱教会而牺牲宝贵的时间,来协助传道者喂养主的小羊的。所以要特别为他们祈祷,且从心里敬重他们,爱护他们(提前五17)。
②要明了宗教教育的工作情形,及时指导宗教教员,并为他们解决困难。教员会议传道者不可缺席,要听取教员们的意见,并提出改进之良策。
③教员既然大都是教会里信德(灵智)较优秀的青年,就要视他们为骨干,整合他们的力量,以为各种圣工服务、效劳!
第五节 家庭祭坛
一、 家庭祭坛
1、亚伯拉罕(创十二7~8,十三18)。
2、以撒(创廿六25)。
3、雅各(创卅三18~20)。
4、马利亚家(徒十二5、12)。
5、吕底亚家(徒十六40)。
6、家中的教会(林前十六19;门2)
二、有什么好处?
1、以免儿女得罪神(伯一5)。
2、培养儿女的信德(提后一5;三15;但六10)。
3、沟通两代之情谊(诗一二八3~4;一三三1~3)。
4、带领未信的家人(徒十24、33、44;提前五8)。
5、训练合用之人才(书廿四15)。
6、真神必祝福这家(创十八18~20;撒下六11;太十八19)。
三、如何实行家庭祭坛
1、时间
①早晨(上班前、上课前、工作前……)。
②晚间(晚饭后、就寝前……)。
③其他(逢佳节、遇喜庆日……均可)。
2、地点
①家中(客厅、卧房、书房……)。
②野地(举家郊游之任何地点)。
3、次数
①一天一次或二次。
②一周一次。
③一月、一年一次也无妨。
4、领会者
①家长主持。
②家族轮流主持(此即训练人才之好机会)。
③可邀请教会的传道者或负责人主持。
5、方式
祷告、诗颂、读经、讲道、查经、问答、讲故事、讨论、见证座谈……等,不拘形式,依实际需要而行。
结论:
愿家家实行,人人参加,让神在各人的家中作王,迎基督为“我家之主”。
第六节 团契带领
一、团契的意义(Fellowship,Communion)
1.在基督里一同有份(Koinoneo)
①在属灵的好处上有份(罗十五27)。
②在物质上分享你所有的(罗十二13;加六6)。
③与基督一同受苦(彼前四13)。
2.在基督里彼此相交(Kinonia)
①圣灵里的团契(林后十三13;腓二1)。
②彼此相交,并与神相交(约壹一3~7;徒二42)。
③同领基督的身体(林前十6)。
④在供给圣徒的恩情上有份(林后八4;罗十五26)。
3.在基督里一同参与(Koinonos)
①与神的性情有份(彼后一4)。
②同受苦楚,同得安慰(林后一7;来十33;门17)。
③一同劳碌,同享荣耀(林后八23;彼前五1)。
△ 团契的意义:在基督里团聚,在圣灵里契合(赛四十三1~7)。
二、团契的重要
1.团契生活是教会的本质(徒二42~47)
①都恒心遵守使徒的教训(弗二20)。
②彼此交接、擘饼、祈祷——过团契生活。
③信的人都在一处,凡物公用(徒四32)。
④照各人所需用的分给各人(徒二45)。
⑤天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭(徒二46)。
⑥赞美神,得众民的喜爱(徒二47) ——神和人喜爱的心一齐增长。
2.团契生活能促进教会的增长
①主将得救的人数天天加给他们(徒二47)。
②使徒们都被圣灵充满放胆讲道(徒四23~31)。
③使徒大有能力,众人都蒙大恩(徒四32~35)。
④信而归主的人越发增添,连男带女很多(徒五1~16)。
⑤神的道更加兴旺起来(徒六1~7)。
⑥门徒分散到各处去传道(徒八1、4,十一19~21)。
⑦分派巴拿巴和扫罗去作主工(徒十三1~3)。
⑧众教会信心越发坚固,人数天天加增(徒十六4~5)。
3.教会增长需要建立团契(弗四11~16)
①为要成全圣徒,各尽其职,建立基督身体。
②用爱心说诚实话,凡事长进。
③全身都靠他联络得合适,百节各按各职,彼此相助便叫身体渐渐增长(西二19)。
三、团契的建立
1.认识团契的特性
①和睦(弗二3~15;可九50)。
②圣洁(弗一4,帖前四3~7;林后十三12)。
③光明(约壹一5~7,二9~10)。
④无私(徒四32;罗十四:7~8;徒五1~6)。
⑤无怨(腓二14~16;徒六1~3)。
⑥坦诚(弗四15;徒二十20、26~27)。
⑦长进(弗四15;彼后三18;腓一25)。
⑧喜乐(腓一26,二1~2,约壹一4)。
2.明白团契的宗旨
①建立一体关系(林前十二12~27) —— 一体感。
②促进一家精神(弗二18~19) ——归属感。
③带动教会增长(弗四16;西二19) ——责任感。
3.建立团契的共识
①讲解团契的意义——消除对团契的误解和偏见。
②表明团契的重要——认同建立团契的需要性。
③说明团契的目标——明白团契的正确方向。
④讲解团契的方式——熟练彼此分享的方法。
四、团契的带领
1.带领的原则
①以基督为首(弗四15,西一18,二18~19)。
②以圣灵为师(约十四26,十六12~15)。
③以圣经为粮(耶十五16;提后三16~17;约六27)。
④以爱心为怀(弗四5,五2;林前八1,十六14)。
⑤以分享为主(罗一11~12;约六10~13)。
⑥以福音为本(林前九23;腓一27;提后四1~5)。
⑦以成长为标(弗四16;西二19)。
2.课程的内容
⑴真理分享(约十七7~9;提前二4;约壹一1~3)。
⑵生活体验(彼后一16~18;林后十二1~4)。
⑶专题讲论(林前七1,八1,一21林后九1)。
⑷事奉心得(结十一5~8,十五4、12)。
⑸诗歌分享(弗五19;西三17)。
⑹专题研讨(结十五5~6)。
⑺休闲活动(可六30~32)。
⑻福音茶会(路五29)。
⑼见证会。
⑽爱心活动。
⑾事工训练。
⑿技艺讲习。
3.带领的要领
①仰望神(箴三5~6;诗三十七5;箴十六1)。
②面对面(箴二十七5、7、17)。
③起共鸣(箴二十七19,十五23)。
④多鼓励(腓二3,启二2~19)。
⑤前头走(约十4,十三14~15)。
⑥作仆人(可十42~45;林前九19)。
⑦善用人(徒十一25,十六36~39;提后四11)。
五、团契的辅导
1.把握团契的方向。
2.慎选团契的内容。
3.指导团契的方式。
4.解决团契的难处。
5.辅助团契的成长。
六、团契的类型
1.社青团契。
2.弟兄团契。
3.妇女团契。
4.中坚团契。
5.老人团契——迦勒团契、以诺团契……
6.其他团契——夫妇团契、磐石团契……
七、团契的内容
1.真理的造就。
2.生活的辅导。
3.事工的训练。
4.交通与联谊。
八、注意事项
1.不流于形式。
2.不吃喝玩乐。
3.不为虚荣而争名。
第五节 组织诗班
一、目的和意义
1.你们要赞美耶和华(诗一三五1~3)。
2.诗歌对人的灵性造就极大,具有莫大的感人力量。
3.组织诗班可让更多的信徒参与圣工。
4.唱诗班的水准反映出教会素质的一个侧面。
二、诗班的职责
1.为圣日、圣礼及各种聚会崇拜献唱。
2.担负聚会前的教诗、领诗任务。
3.用音乐把神的爱撒在同灵、慕道友的心中,让赞美主的歌声永不停息。
三、诗班的组织
1.首先要有一位有爱心、有信心、有热心的负责人,他应具备较好的音乐素养,会弹琴,能指挥,懂得声乐知识,有一定的组织能力,且有较强的责任心,并能任劳任怨。
2.诗班的成员应是精兵
①年龄在50岁以下(幼、少、老年诗班不在此例),识谱或学唱诗能较快学会,有一定歌唱能力的人。
②能抽出时间参加每次的训练,能经常参加聚会的献唱。
③较大的教堂,诗班人数最好是35~50人,分四声部:女高音、男高音、女中音和男中音。可采用四声部混声合唱。
④中小型教会诗班人数可在20~30人左右,唱二部合唱为好,齐唱亦可。大中型诗班可有独唱、领唱、重唱、对唱。
⑤聚会点的诗班可为7~10人,齐唱即可。
四、诗班的种类
1.儿童唱诗班。
2.少年唱诗班。
3.青年唱诗班。
4.综合性混合年龄唱诗班。
5.妇女唱诗班。
6.老年唱诗班。
五、诗班的培训
1.上乐理课。使诗班的每个成员都能识谱(最好能识五线谱)。
2.上声乐课。用美声唱法打底,基本上掌握正确的呼吸、共鸣、发声、吐字、咬字的方法与技巧。
3.上视唱练耳课。提高对音的感受力和辨别力及听力的灵敏度;提高识谱视唱的能力,能将音的高低、长短和强弱、半音、全音唱准。
4.上音乐欣赏课。欣赏赞美诗录音磁带,提高欣赏水平和丰富的想象力。
5.上指挥课。教导最基本的单拍子、复拍子、混合拍子指挥法。如2/4、2/2、3/4、4/4、3/8、6/8、9/8等。诗班成员都学,养成学诗、唱诗时用手打拍子的好习惯。增强节奏感,掌握好强弱、快慢和不同风格的诗歌节拍与速度。
6.要求诗班成员要多背唱。经常唱的赞美诗要求能不看歌本背唱。
△好处:①全体可注目指挥的人。②较能感情投入,有表情地颂唱。
六、诗班的制度与纪律
1.建立点名册。聚会前一小时,诗班成员必到,准备领诗、教唱、献诗。每周至少一次的训练,要求都要出席。
2.设置考核制度。凡上过的课,教过的诗,每半年均要进行考核。
3.不定时地召开小型培灵会、见证会,使诗班成为一个爱的团契。
4.负责人必须从长远考虑,为教会培养一批又一批年轻的各方面的接班人,不能总是自己弹、教和负责。
七、教会应考虑配备的设施
1.须有一套扩声设备。为防停电造成不良气氛,还应备有干电池或蓄电池的扩声设备。
2.须有一架伴奏的琴。如钢琴、风琴、电子琴、手风琴。
3.最好制作统一的诗班礼服。
4.须有统一开本的诗歌本及歌曲夹子。
八、带领唱诗须知
1.首先要选出自己有感动、又会唱的诗,如有其他人选,要先预习。
2.领诗人要注意起音(调),如有钢琴就请司琴的人弹一句前奏,如没有琴起调时,要注意自己先从最高音来唱,找到调后再起唱第一句。因为音太高大家唱不上去,声嘶力竭;音太低,大家唱不下去时会反唱高八度,势必影响唱诗的和谐。
3.领诗人吐字发音要清楚,声音要洪亮。注意不要念错别字。口距离话筒10~15厘米为宜,太迫近话筒反使声音嘈杂、失真。
4.领诗人要注意掌握好拍子和节奏,因为每首诗的内容不同,风格不同,速度也不同。
5.领诗人应当行为端正,大方热情,要注意自己的仪表形态,在台前不能东张西望,更不要一会唱,一会儿又不唱,应当全神贯注来领诗。
第八节 讲台上下
传道者当重视讲台工作及台下的辅导工作。
一、讲台上
1.如何做好讲道工作
①按正意分解真理的道(提后二15;彼后一20)。
②把神的道理传得全备(西一25;提后三16~17)。
③靠圣灵与神的大能传扬神的道(林前二4~5)。
④按时分粮——时代需要、灵性需要(太二十四45)。
⑤ 讲出生命之道,使人得着丰盛之生命(帖前二13;徒五20;约十9~10)。
⑥知行合一,以身作则,以自己的表现影响会众(提前四16)。
⑦讲章准备得丰富充足,使信徒吃得饱,灵性养得壮。
2.登台前须注意的事项
①心灵的准备:讲道前需祷告,并将讲章充分准备与温习。
②身体的准备:不要忙于杂事,要休息一下。
③用品的检查:检查圣经、赞美诗、讲章、手表、手帕、卫生纸等。
④衣裳的检查:检查领带有无端正,袖口钮与裤钮是否扣好,鞋带是否绑好,头发有无整好……。穿着与仪容以端庄、整齐、清洁、适当为原则。
3.讲道的姿势与声音
①姿势
a.态度要敬虔、可亲、从容,不要显出惊惧与畏怯,不可无故摇动身体或徘徊台上。
b.两腿要站直,两脚不宜站太开,也不宜合拢。不可交立,或频频举踵。
c.两手顺其自然的垂在两旁。不要以手搔头,或两手一直横负背后,或交叉胸前,或两手入袖,耸肩插腰。
d.两眼要四射,不要羞于见人的脸。不可频频看讲章,或会场的天花板,或注目听众中的一部分。
e.脸部表情要自然,若发现过于冷酷、愁苦、凶恶,就当谋求改善。
②声音
a.适应内心的情绪:兴奋时用较雄亮的声调,悲伤时用沉重的声调。
b.适应会场的大小:要使最后一排的听众听得清楚,不使前排的人感到刺耳。
c.适应讲章的程序:开始不宜太尖锐、太宏亮,结束当善用雄壮有力的声调。中间依照内容决定声调的高低、快慢或强弱。
d.发音要清晰、正确、流利,话语要纯正,并要真诚、自信、和气, 不可粗俗、讥诮或带语病。
e.宣布经文章节要清楚,最好宣布两次。
4.其他注意事项
⑴要讲听众所需要的。
⑵讲心所感动的,不说客气话,不乱开玩笑。
⑶用真实的材料,肯定、自信。
⑷用自己明白的经文,不加插新意。
⑸多讲神的爱,多用建设性、光明面的材料。
⑹多鼓励,少责备;多造桥,少筑墙;多安慰,少批评。
⑺ 事情不顺利之时,不要把罪归给别人而在讲台上加以责备,不将讲台当炮台而攻击人、毁谤人、批评人。
⑻要专心仰赖主耶稣,不可依靠自己的聪明(箴三5~6)。
⑼要出于至诚与爱心,言语要温和(提 前四7~8;多二7~8;提后二23~26)。
⑽讲台上不谈政治,不夸自己,不夺取神的荣耀。
⑾结论要简短、有力、含蓄。
二、讲台下
1.台下之辅导工作能补台上讲道之不足。
2.台上是大众化的讲道,台下是个人之辅导工作。
第九节 人才培训
教牧人员为为教会圣工的发展,当重视交棒与接棒的工作,在圣工上应拟定培植后进的具体目标。
一、当重视人才
1.发掘人才——关心年轻的下一代。
2.爱惜人才——主动关怀,悉心指导。
3.培养人才——随时随地教导,让他们参加各种讲习会。
4.运用人才——工作上给予信任与肯定。
①摩西拣选约书亚。
②以利亚选以利沙为继承人。
③主耶稣拣选十二使徒。
④巴拿巴提拔保罗(徒九26~29),亦帮过马可(徒十五36~40)。
⑤保罗培养提摩太、提多。
二、如何做培训工作
1.大量招募人才,并施以训练(太四18~22)。
2.灌输报答主恩的观念(诗一0三2~5,罗十二1)。
3.建立使命感——使其认识圣工之重要,让其有使命感(罗一14~16,太十六26)。
4.认识作圣工的价值(林前十五58)。
5.发掘合乎主用的人献身(徒十一25,十三1~3)。
6.注重培育——灵智、灵德、灵力、传福音的培育(提前四12)。
7.恩赐搭配——按各人的恩赐,分配工作,各尽其职(弗四11;罗十二6~8)。


 

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