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三、真耶稣教会组织简介

编号:1382 | 添加时间:05-06-08 07:32:57 | 浏览量:

由“教会”之原文Ecclesia一词,可了解教会制度的两个背景:一即旧约的Ecclesia(徒7:38),在旷野被神领导的会众。其特性是神所统治,表明教会是神政的团体(参看:徒20:28;5:1-11)。二即当时希腊社会的民会(议会),也称为Ecclesia。以此词来表明神的教会,就可以知道,教会的治理精神是民主的(参看:太20:25-28;路22:25-26)。教会外表的组织形态是非固定性质的,可按照教会的需要及如何表达合乎圣经的管理原则而制定的;如初期教会起初是由十二使徒管理一切会务,后来又改变为宣教与治会分开的制度(徒6:1-6)。根据圣经的指示,使徒时代各个教会是由长老、执事管理,而各个教会之间,都有密切的交通。真耶稣教会的组织,乃力求符合圣经的原则与形态。

(一)各地教会组织。

1、组织——各地教会有三种圣职人员,就是传道、长老和执事(参看:腓1:1;徒14:23);教会的工作分为三股:即教务、总务、财务;原则上由传道、长老、执事分掌,并指导会众各尽其能协助之。

2、圣职人员的资格——传道、长老、执事的资格,在圣经上已有详细的指示(提前3:1-13;多1:5-9),其内容可归纳为如下三条,如使徒在第一次立职之时所提出的(徒6:3):

a、圣灵充满

b、智能充足

c、有好名声

3、职责——传道的职责是:传福音、牧养、治理教会、主持圣礼。长老的职责是:牧养群羊、管理教会、引人归主;执事起初虽分担一些较事务性的工作,但也须在真道上有美好的造就(提前3:9-13;徒6:1-6)。他们若得了恩赐,可直接担任传道的工作,如司提反、腓利,后来都当传道(徒6:8-10;5-13;26-40;21:8)。

4、按立——长老、执事的按立,须具备有上列资格的三大条件,而由负责人及传道者联席会推荐,经当地教会多数信徒同意,再经长执会议通过后,始可按立(参看:徒6:1-6;14:23;多1:5;提前3:10)(并且配偶也是信主的)。女执事的选立也同样。真耶稣教会不按立女长老。传道的按立,同样须具备上列资格三大条件,经神学训练或本会系统训练后,在教会中实际事奉工作三年以上,有良好的表现,经传道、长老、执事会议研究通过后,始可按立为传道。

5、民主管理教会——真耶稣教会以“信徒大会”或“信徒代表大会”为最高决议机构,定期开会,审议教会兴革事宜外,并选举负责人及创制、修改教会规章等有关全体的问题。其决议事项由“负责人会”执行之。真耶稣教会认为教会应是民主制(林前3:21-23),是集体领导,不是个人领导,一切事务都由会议讨论决定而行(徒15:6),专职传道不常驻一教会,而以一中心教会为轴心,巡牧其间。而各地教会则以“万人祭司”为目标,训练平信徒自行牧养,诸如讲道、访问、代祷、帮补贫病、协助婚丧喜庆等事,大都由信徒自行联系进行。

(二)治理教会的精神:

1、主耶稣说:“外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们,只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人”。(太20:25-26)教会是神的家(提前3:15)不可以“治国”的精神(以权)来治理,只可以“治家”的精神(以爱)来管理(林后12:14-15)。

2、神家的家长是主耶稣,他是唯一的元首,别人不可以代替,因他活着,且与教会同在(西1:18;弗4:15;太28:20;徒18:9-10;罗14:4)。

3、信徒都是兄弟,耶路撒冷的使徒也自称兄弟,传道、长老、执事在教务中只是分工不同,不应有阶级的错误观念。

4、传道、长老、执事不是为要操权、辖制信者而立,乃为服事信徒,为作群羊的榜样而设的(彼前5:1-3;林后4:5)。

5、年长者对待年幼的,要如同待自己的儿女(提前1:2;提后1:2)年幼的要尊重年老的人,如同尊重父亲(腓2:22;提前5:1-2)。


 

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