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第一章 真神

编号:1515 | 添加时间:05-06-08 17:55:33 | 浏览量:

一、有真神的存在吗?

答:有。神就是『真实的』(约壹5:20;罗3:4),因祂有『本体』和『真体』(来1:3;约壹3:2)『又有自己的形象』(创1:27),所以神是有位格的存在者,是一位又真又活的神(耶10:10;帖前1:9)。

二、什么时候起有神?

答:神是无始无终的,是自有永有(出3:14),昔在、今在、永在的(启1:8 ; 4:8)。在祂永不改变(来1:12 ; 13:8),是不能朽坏的,是独一不死的(提前6:16~17)。故又称『永在的父』(赛9:6)、『永生的神』(申33:27 ; 10:31)、『从亘古到永远』(诗90:2)。

三、神有几位?

答:只有一位。『天上地下,惟有耶和华祂是神,除祂以外,再无别神。』(申4:39 ; 6:4),『是独一的主』(可12:29)。

四、神的性质如何?

答:『神是灵』(约4:24),所以超越万有,又是充满万有(弗1:23)。但神并不与万物混为一体,是独立的(徒17:24;11:35~36),绝不是如泛神论所谓『万物是神,神是万物』的荒渺。神又是独一的(赛40:1825),也不是如多神论所谓『宇宙间不止一神』的谬妄。

五、那么,神住在什么地方呢?

答:『住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的。』(提前6:16; 9:11 ; 23 : 38~9 ; 33 : 20 ; 1 : 18 ; 11 : 27),那地方圣经称为『天堂』(来9:24),又称为『第三层天』(林后12:2)。以赛亚书说神在众星之上(赛14:13),天使说神在『至高之处』(路2:14)。总之,神是在『天上』的(123 ; 1 ; 6 : 9 )。但神是灵,是超物质的,所以祂无所不在(诗139:7~8),『充满天地』(耶23:23~24)。这就是说,神不受空间时间的限制。

六、神既是不能看见的,怎能知道有神呢?

答:虽不能见,却能知道有神。因为圣经告诉我们说:『神为自己未尝不显出证据来。』(徒14:17)神显出证据,就是叫人知道祂的存在,有证据方能决定存在,并不是凭空想虚测的。圣经指出神将生命、气息、万物,赐给万人(徒17:25),这就是神在我们每一个人身上所显出的证据。饮水思源,就该知道这生命、气息、万物从神而来。科学家虽然已经找出了物质的元素,但在这无生命的元素中,怎能产生出生命来呢?这个关于生命来源的大问题,除神所赐给以外,科学家永远无法做其它解答。所以,世界上有『生命』这个东西,就是有真神的证据。这证据显在每一个人身上,是何等显著而有力阿!

此外,还有以下各种证据,使我们知道有神:

1.万物的由来:

       自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见();但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。』(罗1:20)我们从天地万物的创造,在客观上可以『晓得』有一位神,不然,这宇宙万物从何而来呢?物有本末,本源是什么呢?那就是真神。最近一般著名的科学家们也在研究创世问题,曾得到一个有证明的答案,就是认为在宇宙中有一个共同的出发点,在原始时,许多星球都是由这同一的出发点爆发出来,向外分散飞行,而成为有形质的宇宙。这一个共同的出发点,科学家告诉我们,是宇宙的种子,这种子就是由无可估计的『能量』所组成的。
        这一堆『能』到底从什么地方产生出来呢?它存在哪儿?到底有多久呢?科学家们对这个问题,还不能想象得到,只存而不论。但圣经却早已直截了当地告诉我们:『我耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天,铺开大地的,谁与我同在呢?』(赛44:24)『我将北极铺在空中,将大地悬在虚空。』(伯26:7)所谓宇宙的种子与能量,科学家不知从何产生,我们却认为是由神产生出来的。所以说:『我们因着信,就知道诸世界是借着神的话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。』(来11:3)『诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成。』(诗33:6

2.宇宙的秩序:

        凡秩序,必有使之有秩序者,火车在轨道上行驶,不至误时相碰,因为有人在维持着它的秩序。试观天上千千万万的星球,各按轨道运行不乱,银河的旋转,行星的环绕,必有一个引力在维系着。地上的稼穑、寒暑、昼,夜、节令、雨露、动植物的生存繁殖各从其类,都有规律,这规律从何而来?火车循轨道按时间行驶。岂能说它不用人管理,自己天然那样守秩序么?明乎此,可知宇宙间必须有一位主宰维持着万有的秩序,用权能的命令托住万有(来1:3),保存万有(尼9:6;彼后3:7)。

3.良善的根源:

        有曲即证明有直,有暗即证明有光,有恶即证明有善。世界上既有罪恶,又有良善与之对立,这良善的出发点就是神。『除了神以外,没有一个是良善的。』(太19:17)神将是非之心赐给人类(罗2:14~16),使世人在良知中有道德观念,又有信仰神的特性,能感觉到宇宙中必有一位良善真实的神存在着。故圣经上说:『神的事情,人所能知道的,原是显明在人心里,因为神已经给他们显明。』(罗1:19)神向人心所显明的,就是『道德观念』和『良知特性』,这就是人类所以异于禽兽的地方。

4.奇迹的显明:

在人所不能为之事,在神都能。神除了创造世界的奇迹之外,又屡次显出其它超自然的神迹奇事;不但圣经中有明确的记载,就是今日也屡次有神迹奇事显明在神的教会中,将祂证明出来(徒2:22),使人知道神之所以为神(王上18:38~39)。

5.神子的降世:

        神曾在肉身显现(提前3:16),就是降世为人的耶稣,这是一件震古烁今空前绝后的大事,世界公历已证明这事的真确性。圣经所说『道成肉身』,『道就是神』,神成了肉身来到世界,这世界是借着祂造的。耶稣来世上,是为着寻找拯救失丧的人类(路19:10),并将真理告诉世人,将所闻所见的见证出来,证明神是真的(约4:22~23),将那没有人看见过的神表明出来(约1:18)。所以耶稣说:『人看见我,就是看见了父。』

6.圣经的记载:

        自创世以来,神的旨意和作为,在圣经上写下不可磨灭的记录,指示了神在过去和未来所做的事,祂的预言都一一应验。这圣经就是有神的见证,其中的记载,都是历代人与神接触的确实经验,和真理的启示。所以明白圣经,就必晓得神的大能(可12:24),因为圣经都是神所默示的。

7.圣灵的能力:

        圣灵是从神出来的(约15:26),祂是在耶稣成肉身降世之后,继续被差遣降临世上的。圣灵虽不能见,却是从上头来的能力(路24:49),这圣灵降在人身上时,就有特殊的感觉,进入人内心时,也都有奇妙的感化。这种超自然的灵感灵力,使许多信耶稣的人都确实体验过,就证明有一位赐圣灵给我们的神(帖前4:8)。

8.教会的见证:
  
       『教会是祂的身体,是充满万有者所充满的。』(弗1:23)因为教会是神所选召重生的一个团体,直接与神联合,在神所造万物中,教会是初熟之果(雅1:18)。所以神的一切旨意、智慧、能力、荣耀、真理、恩典,都借着教会显明出来(弗3910)。神本性一切的丰盛,既都在基督里面,教会是基督的身体,在基督里面也得了神的丰盛(西2910)。教会的信徒,必须感觉神向我们信的人所显的能力,是何等浩大(119)。所以神说:『你们是我的见证,我所拣选的仆人,既是这样,便可知道,且信服我,又明白我是耶和华,在我以前没有真神,在我以后也必没有。』(赛43:10)这就是教会所作有神的见证。

9.善恶的报应:

        神在圣经中说:『赏罚在我,要照各人所行的报应他。』(启22:12)报应不是偶然的,有其必然的因果关系。善恶有报,或迟或早,这是谁在掌管着?世界上有人执掌赏善罚恶的权柄,这都是公义的神所命定的(罗131~2)。而神自己所执行的善恶报应,就是末日的大审判,则更为严密而彻底。所以圣经说:『不要自欺,神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。』(加67)所谓『天网恢恢,疏而不漏』,这种因果报应岂不是证明有神的存在么?

10.魔鬼的反证:

世界有鬼灵的存在,这是许多人都承认的事实,虽有人否定鬼灵,但事实胜于盲目的否定。圣经记载人被鬼灵所附,失去理性,无法制伏(可52)。这种魔灵附着人的身体,并不是一种疾病,亦非医药所能治。但当这些被鬼附着的人,遇见耶稣时就说:『至高神的儿子耶稣….不要叫我受苦。』耶稣用一句话把鬼赶出去,使人平安。不但圣经记载此事,今日各地也常有被鬼附着者,种种作祟,无法医治,只由教会奉耶稣的名赶鬼而得愈,这是非常确凿的事实。足证在魔灵邪鬼的反面,必有至高真神的存在。

七、凭以上的证据,我们就能完全知道了神么?

答:神既为自己显出证据来,为要叫人寻求祂,可以揣摩而得(徒17:27)。但人类在宇宙中是极其渺小的(赛401517),神为至大,我们不能全知(伯36 : 26 ; 117)。如今所知还是有限(林前1312),世人若单凭自己的智慧,是不能认识神。只有借着神的启示,揣摩祂为自己所显出的各种证据,竭力追求认识祂(何6:3),真知道祂(弗117),多知道祂(西19)。

八、神的智能和知识怎样?

答:『深哉!神丰富的智能和知识。』(罗1133)神是无所不知(来413),世人一切隐密的心思和意念,神全都知道(诗4421;约224~25;林前45;结115);『人的罪孽,祂虽不留意,还是无所不见。』(伯1111);人舌头上的话,他没有一句不知道的(诗1394);万物在神面前都是赤露敞开的(来413)。

九、神的能力怎样?

答:神无所不能,『在神凡事都能』(太1926)。在祂没有难成的事(创1814;耶3217),故称为『全能者』(启1117;伯3723),『全能的神』(创171)。『神』字在原文上也是『有能者』的意思。

十、神的权柄怎样?

答:神的权柄是永有的(但434)。天上地下所有的权柄都属于神(太28 18),没有权柄不是出于神的(罗131;约1910~11)。神的权柄略举如下:

1.统管万有之权(诗10319;约172)。

2.审判万民及天使之权(约527;启1118;彼后24)。

3.报应祸福之权(赛457;耶3219;路125;帖后18~9;罗26~10)。

4.定罪赦罪之权(约318811;可210;太1237)。

5.决定生死之权(撒上26;雅415;路1220;伯2783414~15)。

6.决定受造万物存废之权(罗820920~23;尼96;来13;彼后3710)。

7.决定时候日期之权(传31;徒17)。 

十一、神的性情怎样? 

答:神的性情是完全的(太548)。这性情曾在耶稣基督的身上,表现给世人看见。又在圣经上宣示祂的神性,好叫我们得与祂的性情有分(彼后14)。神的性情略举如下:

1.神是圣洁的(彼前115;利192)。

2.神是光明的(约壹15;赛25)。

3.神是仁爱的(约壹48;耶313)。 

4.神是慈悲的(诗1459;林后13)。

5.神是信实的(林前19;诗365)。

6.神是公义的(约壹229;伯352)。

7.神是和平的(林后1311;赛96)。

8.神是宽容的(尼930;彼后39)。

9.神是怜悯的(罗915;珥213)。 

10.神是忌邪的(申424;来1229)。

11.神是恨罪的(箴616~19;来19)。

12.神是威严的(诗931;罗1122;赛2610)。

十二、真神、耶稣、圣灵三者有何分别?

答:神只有一位,就是圣父、圣子、圣灵合一的神。三者在工作上的表现,因时期不同而有分别:圣父显明创造之能(创11),圣子显明救赎之恩(罗324),圣灵显明启导之功(约1613)。但都是出于一,也都归于一(约1030)。神是独一无二的,当耶稣降生,圣经预言祂就是『全能的神,永在的父』(赛96)。希伯来书一章八节:『论到子却说:神阿!』彼得后书一章一节:『我们的神救主耶稣基督….”』。使徒行传五章35节,说人欺哄圣灵就是欺哄神。主耶稣说祂自己是:『从天降下仍旧在天。』(约313)我们对这个神性的奥秘,现在所知有限,彷佛对镜观看,模糊不清,到那时,就要面对面了,那时就全知道,如同主知道我们一样(林前1312)。

十三、神在宇宙中居于什么地位?

答:神是宇宙和其中万物的主宰(徒1724);『地和其中所充满的,世界和住其间的,都属耶和华。』(诗241)又是人类的天父(玛210、太239),超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内(弗46)。万有都是本于祂,依靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远,阿们(罗1136)。 

十四、神对待世人是什么态度?

答:神爱世人,且以『永远的爱』吸引世人(约316;耶313)。虽然世人都是背逆神,离弃神,偏行己路,自取灭亡。神却不愿意一个人沉沦,所以本着怜悯的心肠,赐给世人有悔改蒙恩得救的可能。耶稣基督所讲浪子回家的比喻,就是证明天父是何等慈爱恩待我们(路1520;约壹31);『整天伸手招呼那背逆顶嘴的百姓』(罗1021)。我们难道还不肯回转归向神么?

十五、神爱世人有什么旨意和应许?

答:神的旨意是预定我们作祂的儿女(弗15;约112~13);祂所应许赐给我们就是永生(约壹225)。这永生是祂在万古之先所应许的(多12),我们凭着永生的盼望成为神的后嗣(多37),与基督同作后嗣(罗817),可以承受神为我们存留在天上的永远基业(彼前13~4)。


 

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