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附录

编号:2480 | 添加时间:05-06-11 23:27:12 | 浏览量:

一、访问须知
 l为何需要访问
 ①信徒同属一家人,应彼此沟通、了解(提前3:15)。
 ②我们各自作肢体,当互相扶持、帮助(林前12:12、13、25、27)。
 ③为彼此相顾、激发爱心、勉励行善(来10:24)。
 ④访问能彼此相助而得造就,进而建立教会(弗4:15-16)。
 2.访问的对象
 ①初信者(如初生婴孩,对信仰生活上的考验,适应力较弱--彼前2:2)。
 ②孤寂者(需要温情与关怀--太9:35-36;诗68:6)。
 ③信心软弱者(赛42:3)。
 ④偶被过犯所胜者(以温柔的心与爱心的言语挽回之--加6:1;伯6:14)。
 ⑤病弱者(需要关爱与安慰--约5:2-29)。
 ⑥自卑者(建立天国王子身分的自尊--加3:26-29)。
 ⑦孤寡者(如访养老院,给与亲人的感受--诗68:5)。
 ⑧一般信徒(不分身分与地位,保持属灵的交通--腓2:1)。
 ⑨特殊家庭(安慰丧家;为不平安的家庭代祷--罗12:15下、17-21;约16:33)。
 ⑩慕道者(培养正确的信仰动机--信主乃为将来灵魂的得救--提后4:18)
3.访问时间
 ①不宜太早。清晨访问,恐怕主人尚未起来。
 ②不宜太晚。夜里访问,会耽误人家休息。
 ③不宜在吃饭时间访问,恐妨碍人家安心用餐。
 ④不宜停留过久,以不超过半小时为度。
 ⑤万一谈话须延长,当问主人有无要事待办。
 ⑥有必要时,访问前宜先用电话约好或函告,以免空跑,并让被访问者有所准备;惟须守时。
 ⑦聚会完,可顺便访问教会附近同灵,或顺道访距住家不远的同灵或慕道者。
 ⑧乡下农村要在早晨出外工作前,或吃饭时间,或聚会前去访问才能找到人。
4.谈话内容
 ①家庭生活及信仰状况。
 ②学业、职业及健康情形。
 ③引发感恩之心,让主人见证,使在场同灵或其他旁听者,皆因而得造就。
 ④发掘潜伏问题(如租屋、学业、就业、婚姻、信仰、健康等方面的困难所在),并设法解决之;倘有困难不得解决,当尽快转告教会长执、传道、负责人,以便适时帮助之。
 ⑤不要泄密,不说背后话(罗1:28、30)。
 ⑥远离世俗的虚谈(提前4:7,6:20)。
 ⑦祈求真神引领,按神旨说出该说的话(西4:4)。
5.注意事项
 ①最好同性互访,若必要访问异性,最好有长辈结伴,或夫妇偕往。
 ②若与年龄相近之异性一道访问,至少需三人以上为宜。
 ③出门前,当留意自己的服装仪容是否正派端庄,不宜浓妆艳抹或洒太多香水。
 ④若能在访问之前一齐同心迫切祷告,求主带领,相信神必同工。
 ⑤叩门或按铃,不要声音太大或太急,以免令人惊恐不安。
 ⑥也不要声音太轻或太小,以致费时久等。
 ⑦不要紧按不休,以免使人忙乱不安。
 ⑧到别人家中,遇任何人都当恭敬。
 ⑨年轻人遇到老年人当加倍恭敬。
 ⑩弟兄遇年轻妇女当特别庄重。
 (11)与异性交谈不宜过分接近。
 (12)道别时,当以“平安再见”互为祝福。
 (13)雨天上门,当先洁净鞋底泥泞,并放妥雨具。
 (14)事前不要吃生葱、生蒜,以免口生臭味。
 (15)访问病人前,有必要时,先向负责的服务台护士询问病况;访问时间不宜过长,以二十分钟以内为宜。
 (16)在病人面前,不宜跟别人窃窃私语,以免引起病人疑虑。
 (17)平日即留意被访者之家人姓名、特性、状况,以便容易打开话题。
6.信徒访问工作,系帮助传道牧养同灵;能力不够时,当靠恒切祈祷求主加添(腓4:13),亦须虚心学习。
7、工商社会大家忙碌,亦可多用电话访问及在家代祷表示关怀,代替亲自抵家造访。

二、接待(陪谈)须知
1.接待的目的
 ①使会众对教会觉得宾至如归,留下良好的第一印象。
 ②处理聚会中临时发生的问题,使会众能静心听道,建立正确之信仰。
 ③维系会众对教会之亲切感,使能继续亲近教会,终至明道信主,坚信不渝而得救。
2.接待的对象
 ①慕道者。
 ②初信者。
 ③软弱的同灵。
 ④外地的信徒。
3.接待的特性
 ①平时聚会需要接待人员;布道会时,接待(陪谈)更是重要的一环。
 ②陪谈是接待工作之重心,是一种心灵的交通,意见的交流,平行的交谈,是亲切待人的具体行动。
4.接待的准备
 ①教会要定期训练接待人员,使熟练待人接物与见面谈话之要领。
 ②接待人员应事先为接待事工祷告,求神带领同工;并须提早到达会场,与接待负责人取得协调。
 ③服装仪容要整齐、清洁、端庄、朴素,不宜浓妆艳抹。
 ④为避免身上异味,事前不要吃大蒜、花生等。(然口中臭味可以茶叶除之;身上狐臭可在一周前,每日入浴前两次,沐浴后一次,以棉花沾酒精除之。
5.接待的要领(以会堂布道会为例)
 ①分路边、门口、室内三部分;接待人员由男女分别组合。
 ②在路旁接待者,主要在招呼人停下,入内听道。是故,
  (1) 出现不可唐突,相距约十米时,就要手持传单,举手示意,并说:“请您进来听道。”
  (2) 对拒绝听道者不可硬拉。
  (3) 缓步者可带交门口接待员。
  (4) 不愿入内,但愿就地听道者,顺其方便。
  (5) 欲离会场者,送他传单(小册),并请他次日再来。
 ③在门口接待者,主要在联系内外,并维护会场秩序,故要:
  (1) 将进来之慕道者引至预定座位,或交给室内该席之接待员。
  (2)慎防儿童或犯邪者喧嚷、哭号、奔跑,以免影响聚会秩序。(幼童可以糖果止其哭泣。)
  (3)随时注意台上与会场情况,即刻调整扩音设备、端茶水、送代祷名单、搬排跪垫等。
  (4)代接电话或寻人;然而,若非紧急要事,聚会中当避免叫出听道者。
  (5)防范偷窃、恶作剧者,尤其在祷告时,应张目巡视,以防宵小。
  (6)注意慕道者离会之招呼、登记、赠送刊物,并告以聚会时间,恳请续来参加。
  (7)对进入会场之慕道者,不可先送刊物或借用圣经,以免影响听道。
6. 陪谈的要领
 ①陪谈为室内接待者之主要工作。
 ②聚会前自门口接下慕道者时:
  (1)时间若充裕,可先在门口略为寒暄后,缓步引入前面席位,令其坐于有信徒陪同之座位。
  (2)交谈中,可寻出彼此的共同点,如同学、同科、同事、同业、同住一条街等,以拉近彼此的距离。
  (3)简介本会情形,与其住家附近之聚会处所,本会同灵等。
 ③聚会开始后:
  (1)唱诗时,代翻赞美诗,并指引(一节即可)之,齐唱之。
  (2)听道时,代翻圣经,并指引(读罢即放手,坐正)之。但须避免交谈,且要设法处理足以分散慕道者注意力之事物。
  (3)门口接待者若中途引来慕道者,应起立微躬,请其入会堂坐席。
 ④聚会后是陪谈工作最重要的时刻:
  (1)首先询问听道感想,作为陪谈动机,以打开话匣。
  (2)若发现有误解、不明白之处,应婉言解释。
  (3)发现慕道者有特别感触时,当详尽阐明真理,并勉励其信主归真。
  (4)慕道者欲离去时,应诚恳地邀请他继续来听道,并告以聚会时间、地点。
  (5)最好介绍主内同学、同事、邻居与之见面,以建立属灵情谊。
  (6)与门口接待者共同完成登记、赠送刊物,并互道平安再见。
7.当注意事项
 ①接待人员平时要多读圣经,熟悉教义,且需明白现有之福音小册种类,与其适用对象(无神论者、多神论者或外教会信徒)。
 ②服务慕道者之项目,要事先设想周到,准备完全,届时主动达成任务。
 ③举止、行动、交谈之态度要自然、和蔼,且脸露微笑,但勿矫揉造作。
 ④谈话用词要浅白,避免用成语、粗话或宗教专用语汇等。
 ⑤与人交谈时,听与说要均衡,并需有亲切的表情与言词的反应。
 ⑥说话语气要谦逊有礼,不可令人难堪,但也不必过分自卑;凡自己本身的体验,乃感人之谈道题材。
 ⑦谈话内容要简洁、扼要,且应逐项下结论,切忌噜嗦、反复而不知所云。
 ⑧语意要积极、肯定、诚实,且不失自己应有的信仰立场。
 ⑨对不同的看法要表示怀疑,并提供对方正确的信念,但不可指责、讥讽、轻蔑慕道者。
 ⑩不可树敌,当避谈派别、隐私;初次面谈,不宜直接评论对方信仰之错谬。
 (11)接待慕道者,动作不可过分,如拍肩、搭背、摸头、推拉、拍臀等皆不合宜。
 (12)接待人员若有制作识别记号,如臂章或胸章时,当按规定统一挂上。
8.接待负责人之职责
 ①会前安排工作人员,供给必要资料,交代工作项目,准备需用物品。
 ②随时注意接待工作之协调,并机动地补救发现之缺失。
 ③聚会中若发现被冷落的慕道者,当即时派员接待之。
 ④迅速处理聚会中突发之事故。
 
 
三、个人布道须知
 
1.传福音人人有责乃主所吩咐。
 ①白白得来,白白舍去(太10:8)。
 ②要把所得的恩告诉人(可5:18-19)。
 ③要往普天下去传福音(可16:15)。
2.不传福音便有祸(林前9:16;王下7:9)。
3.甘心传就有赏赐(林前9:17;路19:15-19)。
4.个人布道是普救世人灵魂最有效的工作。
5.个人布道之优点
 ①人人有份,个个有责。
 ②不受时间、地点限制。
 ③能把握每个布道良机。
 ④能普遍深入各个阶层。
 ⑤能针对个人实际需要。
 ⑥其效果较为可靠扎实。
 ⑦有助布道者灵命长进。
6.个人布道之最高原则
    “我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力。”(西1:28-29)
7.平时做好准备工作(路14:28-32)
  ①祈求圣灵充满,倚靠圣灵带领(亚4:6)。
  ②清楚得救正道,时刻追求长进(西1:25下)。
  ③重视信仰生活,到处为主发光(太5:14-16)。
  ④采集美好见证,随时布扬福音(徒4:20,17:16-17)。
  ⑤勇敢真诚爱人,立志耐心带领(箴14:25上;提后4:2)。
8.个人布道之内容
  ①看透人生--思想结局(传1:13;来9:27;启21:8)。
  ②认识真神--造物之主(伯22:21;约17:3;罗1:23、25;创2:7)。
  ③明白己罪--原罪本罪(加3:22;诗51:5;罗1:28-32)。
  ④信而受洗--宝血赦罪(可16:15-16;林后5:21;弗2:13;徒22:16)
  ⑤灵洗体验--成圣得救(约14:16-17;徒2:1-4、13、15、33;帖后2:13;多3:5)。
  ⑥选择教会--归属基督(赛2:1-4;摩9:11;罗8:9;加3:26-29)。
  ⑦跟随救主--忍耐到底(太10:37-39,24:13;来3:14)。
9.教导求道者认识本会祷告的方式
   因为神是灵,所以拜他的,要用心灵和诚实拜他(约4:24)。所以祷告方式:
  ①先齐诵“奉主耶稣圣名祷告。”(西3:17;约14:14)。
  ②重复念诵赞词:“哈利路亚,赞美主耶稣。”(启19:1、3、4、6)。
  ③同时以心灵和诚实将你所要的告诉神,可以念出来,或藉着心中默念,向“无所不知的神”倾心吐意。口中仍重复念着“哈利路亚,赞美主耶稣。”
 ④结束祷告时,同诵“阿们”。意表“诚心所愿”的祈祷。
10.做好个人布道与跟进工作
 ①培养友谊阶段
  (1)为救人灵命,当忘记身分地位,勇敢进入世界,而不同流合污。
  (2)对象不分阶级、年龄;不自绝于人,要与世人保持正常来往。
  (3)树立基督徒风格,造成良好印象,得以适时介绍福音。
 ②介绍福音阶段
  (1)把握神赐机会,靠主勇敢见证。知多少,说多少。
  (2)对方若有追求之意,或遭病痛、难题、打击时,更应对症下药,抓住布道良机。
  (3)个人亲身见证,常是最好的开场白,亦是最有力的福音内容。
  (4)按照对方的程度,逐步介绍基要道理。
  (5)避免激烈辩论,要把握循循善诱的原则。
  (6)将本会的要义与立场表明,勿猛烈抨击别人的错处而引起反感。
  (7)态度要温和、诚恳,且要让对方觉得福音与他有切身关系。
  (8)不可离开主题,要技巧地回到福音内容里去。
 ③带领信主阶段
  (1)继续保持联络,并为对方祷告,求主开启心眼。
  (2)带他到教会来,使他领受更多的道理,且与同灵有属灵的交通。
  (3)陪他读神的话,使他直接领受神言。
  (4)勉励对方祷告求圣灵,使与神交通,有真实的体验,直到信而受洗归主。
 ④坚定信仰阶段
  (1)不因慕道朋友受洗信主而停止关照,务须继续带领,助其灵命长大。
  (2)务要耐心关爱,时刻辅导正确之信仰,俾成真信徒。
  (3)训练参与圣工,成为基督精兵。
△为慕道者病患祷告词
 1.奉主耶稣圣名祷告
    亲爱的救主,你是无所不知的真神,你知道我们的软弱和痛苦;你无所不在,你随时随地能垂听我们的恳求;你无所不能,你能医治我们身心一切的疾病,因人类的一切都是你所创造,你要代替我们的软弱,医治我们的疾病。现在,亲爱的○○先生(女士)就在你面前,需要你的怜悯和帮助,求你减轻他的疼痛,医冶他的疾病,让他体验主你的权能,来相信你、倚靠你,受洗归入你的名下,成为你的子民,愿慈爱的主耶稣,赐给我们今生的平安和来生的盼望,愿一切荣耀、尊贵全归主耶稣圣名,阿们。
2.奉主耶稣圣名祷告
   天上的真神、慈爱的天父,我们所仰望的救主,你时时刻刻垂听我们的祷告祈求,我们感谢你。今日,亲爱的慕道朋友○○先生(女士)身体欠安,需要你的帮助,求你施恩怜悯、保守照顾,加添他的信心,减轻他的痛苦,医治他的疾病,让他的亲友看见你奇妙的作为,来认识你、亲近你、相信你、领受你永生的恩典。哈利路亚,阿们。
3.奉主耶稣圣名祷告
    亲爱的主耶稣,我们感谢赞美你的恩典,你起初创造天地万物,为人类安排美好的生活环境,今日我们有吃有穿有用的,全是你的赏赐。我们的身体是你用尘土造的,我们的能力有限,我们的软弱你全都知道。现在,这位慕道朋友○○先生(女士)身体欠安,愿意接受主耶稣你的医治,求主你加添他的信心,减轻他的痛苦,医好他的疾病;更恳求主将天国得救的福音赏赐给他,使他和他的全家信而受洗,得到将来永生的福气。愿主你将平安恩惠赐给我们,愿荣耀、颂赞归主你的圣名,阿们。
4.奉主耶稣圣名祷告
    我们人类的救主耶稣基督,你爱我们的心永远不变,你为了救我们,2000年前降生来世间,为要救我们脱离罪恶和刑罚,你为我们受苦受难钉死在十字架上。你曾为我们受严重的鞭伤,是为着要医治我们的疾病。今日,亲爱的朋友○○先生(女士)听到你的福音和见证,非常的欢喜,愿意领受主你的恩典,求主你加添他的信心,用大权能的手,施恩医治他的疾病,减轻他的痛苦,使他藉着祈祷,得到意外的平安。也求你开启他的心窍,使他们全家认识你是天上独一的真神,引导他们成为你的百姓,得到天国永生的福气。愿你赏赐我们真正的平安和恩惠。哈利路亚,感谢主,阿们。

四、喜帖上的用语
    一般而言,发帖是婚礼前必经的步骤之一,日常生活中常会接到喜帖,帖上的用语是否妥切,有商榷的必要:
  l.“谨詹于……”,似宜改为“谨于……”或“谨订于……”。因古时候的结婚日期,皆经星命家占卜所决定。按“康熙字典”载:詹与占通,“詹尹”乃占卜之官名。神曾藉摩西明示以色列百姓:“你们中间不可有占卜的……。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。”(申18:10-14)。
  2 .“恭请阖第光临”,似乎宜改为“恭请光临”。因古代的中国,以农立国,每逢亲友婚礼,携家带眷前往参加的司空见惯,也常请阖第(全家)光临。现今的婚宴仅只一次,且席位皆经事先订妥,果若大家真的“阖第光临”的话,岂不难为主人?宜将“阖第”两字删掉,明白表示邀请光临者仅指受柬者而言。若因特殊交情必邀请某某全家时,可在其柬封上写明“某某先生夫人全福(即全府之谐音)”。
  3.“某某鞠躬”宜改为“某某敬邀”或“某某谨订”。是表明一种恭敬的弯腰行礼的礼节。请人参加婚宴虽叫人破费,亦无如此鞠躬的必要。
  4.“恕邀”亦宜删去。望文生义,“恕邀”是“请宽恕我邀请你。”日下冠于喜帖未行“观礼”与“喜筵”上的“恕邀”一语,实为“恕不再邀”之意。与其词意相悖,何不索性删去。
  5.顶格问题。依中国传统礼仪,请帖上小儿小女之排列,不可在起首或另行顶格(又称抬头),按顶格一般而言,表示对长辈的仰慕、尊敬,或对平辈之敬意,殊不宜用在对自家下辈的称谓;如必须另行,应将“为小儿小女……”的“为”字顶格。

五、婚礼祝词
△先“奉主耶稣圣名祝福新郎新妇……”
  1.愿你们两人----相亲相爱、相敬相助、同甘共苦、永不相离。敬大爱小、孝敬父母、夫唱妇随、白头偕老。信心坚固、爱心充足、盼望活泼、得神保守。爱神爱人、热心圣工、蒙主赐福、代代兴昌。
  2.愿天地的主、慈爱的神、我们在天上的父,赐福给你们两位:从今以后,在主里面联合成为一体、同心合意、与主同行、敬神守道、平安快乐、相亲相爱、同甘共苦、永不分离。愿主赏赐恩典和福气,给你们的家庭信仰坚固、爱神爱人、蒙主喜悦、和睦相助、幸福又美满、荣耀主圣名;将来全家大小都进入天国,享受永远的福乐。哈利路亚,阿们。

六、谢饭祷告词
  1.奉主耶稣圣名谢饭:亲爱的主,我们感谢你保护我们平安,天天赐给我们日用的饮食,让我们饮食饱足,满心喜乐,有信心和力量完成份内的工作,荣耀主你的圣名;在用饭之前,我们向你感谢祷告,哈利路亚,阿们。
  2.奉主耶稣圣名谢饭:创造天地、赏赐万物给我们的天父,我们诚心颂赞你的恩典,你用真理养活我们的灵魂,也赐下日用的饮食养活我们的肉体;现在我们在用饭之前,向你感谢祷告,求你赐我们身体健康、平安喜乐、作你的好儿女,哈利路亚,阿们。
  3.奉主耶稣圣名感谢:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,你爱我们人类,赐给我们日用的饮食,我们天天感谢你的恩典;也感谢你赐给炊事的○○有精巧的手艺,作出这么丰盛可口的菜肴,求主纪念他(他们)的爱心,让我们都遵行你的旨意,完成你托付的工作。哈利路亚,阿们。

七、婚丧礼司仪注意事项
  1.司仪务先了解仪式过程中所有工作人员是否已到场或因故变更;若有所更动,要马上协调作妥善安排。
  2.尽量准时开始,若有特别状况要迟延时,当先向到场会众说明,表示歉意。至于会场内注意事项,可预先向会众提示。
  3.司仪唱: “奉主耶稣圣名开始○礼”之后,报出要唱之诗歌。
  4.悟性祷告时,若带领祷告者未唱明:“全体站立默祷”,司仪当代之提醒会众。
  5.行婚礼时,新郎新娘要相对;祝福时要准备跪垫;证婚人或要用到麦克风,司仪要稍加留意之。
  6.新郎新妇鞠躬致谢时,尽量使两人按①证婚人;②男家主婚人;③介绍人;④女方主婚人;⑤全体来宾之顺序鞠躬,才不致令两位新人忽前忽后地转来转去。
  7.婚礼前若先宣布注意事项,可避免“新郎新妇退席”时,有未信亲友洒纸花、放响炮。
  8.婚礼后拍纪念照时,可预先排好顺序,以免临时忙乱而有所疏忽。
  9.丧礼中,教会代表读劝慰词后,要请遗族代表上前接劝慰书。
  10.丧礼完毕后,要请遗族先退席,看过故人遗容后,站棺木旁,以便列队向观礼来宾答礼。


 

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