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第三节 洗脚的教训

编号:1355 | 添加时间:05-06-08 07:00:57 | 浏览量:

一、切实相爱

1.逾越节以前,主耶稣洗门徒的脚(约十三1)
  ①“逾越节” 庆祝逾越节的月份是亚笔月(出十三4)。亚笔(Abit)的意思是麦穗,因为正逢收割早麦的时节 。被掳后,改称为尼散月“Nisan”(尼二1;斯三7)。逾越节也叫做除酵节(出二十三15),因为从正月十
四日晚上到二十一日晚上,七日之内,家内不可有酵(出十二 15-20 )。
  ②“逾越节以前”:逾越节的羔羊于正月十四日黄昏被宰杀(出十二6),逾越节以前便是十三日。
  ③十三日晚上,主耶稣洗门徒的脚,并与门徒共享最后的晚餐(约十三2、 26-27、 30-31),当晚被捕。第二天早上,犹太人还未吃逾越节的筵席(约十八28)。这一大应该是十四日。
  ④彼拉多审问主耶稣那一天,是预备逾越节的日子,即十四日。时间“约有午正”,原文作“第六时辰”,即上午十一时至正午(约十九14)。
  ⑤约翰又叙述,主被钉在十字架上“这日是预备日,那安息日是个大日” 约十九31)。此处的“预备日”,是安息日的前一日(可十五42)。“那安息日是个大日” 除酵节的第一日,即尼散月十五日若遇到诫命的安息日,便是大日。由此可知,主被钉死在十字架上的日子,是尼散月十四日。
  ⑥但依据“对观福音”的记录,却有一日之误差。即除酵节的第一日,尼散月十四日,主耶稣与门徒共享最后的晚餐(太二十六17;可十四12;路二十二7-8),当晚被捕。第二天,尼散月十五日早上,被押解去交给彼拉多审问(太二十七1-2;可十五1;路二十二66,二十三l)

2.主洗门徒的脚,显明他爱门徒爱到底(约十三1),所以我们也要彼此切实相爱(约十三34-35)。

3.“到底”( telos):原文的意思是,结局、末时、到最后、极度地、完全地、全然地等。
①依据国语和合译本他处经文,有下列几种译词:到底(太十22,二十四13)末期(太二十四6、 14)结局(罗六21、 22)极处(帖前二16)穷尽(路一33)终(来七3;启二十一6)未后的(启二十二13)。
②依据上列几处经文的不同译词可知,所谓“爱到底”,就时间而言,是爱到最后;就程度来说,则爱到极点。下列几种译本的译词,可作参考:到终极(吕振中译本)始终如一(现代中文译本)到最后(日本口语体译本)到极限(口本文语体译本)。毫无保留(一九七三年版日本新改译)彻底地(一九七八年版日本共同译)
③上列前三种译本,采取原文的第一个含意,表示永恒的爱;后三种译本,则采取第二个含意,表示至高的爱。这种永恒而至高的爱,便是主施与门徒的爱,也是我们必须施与同灵的爱。

4.洗好了门徒的脚之后,主耶稣对他们说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。”(约十三34)。
①所谓“新命令”,并不是说旧约时代没有彼此相爱的命令 ;乃是说,新约选民的相爱,必须比旧约选民更超越。
②旧约圣经的命令是,要爱人如己(利十九18;太十九19,二十二39) ;主的新命令是,当以他的爱为榜样,彼此切实相爱(约十三34)
③主的爱是,爱到舍命的地步(约十五12-13;罗五7-8)。我们若效法主的榜样,彼此切实相爱,众人就因此而认出我们是他的门徒了(约壹三16;约十三35)。


二、保守圣洁

1.“凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了。”( 约十三10 )
①“洗澡” 比喻洗礼。
②受过洗礼,再受洗脚礼的人,已经全身干净。所以当保守圣洁,并且以主的道洁净同灵的罪污。
③“干净”(katharos ):原文的意思是洁净,即圣洁。
  依据国语和合译本他处经文,有下列几种译词:
  清心(太五8)
  干净(太二十三26 ;约十三10,十五3)
  洁净(路十一41 ,罗十四20;多一15)
  清洁的(提前一5,三9;提后一3)

2.保守圣洁的方法
①保守自己的心,胜过保守一切(箴四23,二十五28)。
②将神的话藏在心里,谨守遵行(诗119:9、11 ;箴四20-21;提后三16-17)。
③除掉障碍物,不改变信仰原则(箴四26)。
④不离开正路,不走入邪道(箴四27)。

3.主所以对门徒说,“你们是干净的,然而不都是干净的”,乃因犹大想要卖他,心里不干净(约十三10-11)。

三、谦卑服事人

1.主以身作则,谦卑服事门徒(约十三4一5)。
①离席(4):表征主不顾惜自己的地位,离开天上荣耀的宝座(诗103:19 ;赛九6;罗九5)。
②脱去外衣(4):表征主舍弃尊贵的身分(腓二6)。
③拿手巾中束腰(4):表征主取了奴仆的形像,谦卑服事人(腓2:7-8)。
④洗门徒的脚(5):用餐前先洗脚,是犹太人当时的习惯,但这是仆人的工作。
⑤用手巾擦干(5):主不但洗门徒的脚,又用自己所束的手巾擦干,表示他的服事是完全周到的。

2.效法主的榜样,必蒙主赐福(约十三12-17)
①你们明白么(12):主洗门徒的脚,与犹太人的习惯不同,门徒当然不明白。
②尚且洗你们的脚(13-14 ) :耶稣是门徒的夫子,也是主,但他却成为奴仆的样式,洗门徒的脚。
③彼此洗脚(14):彼此相爱、彼此洁净、彼此谦卑服事、彼此饶恕。
④ 作了榜样(15):“榜样”(hupodeIgMa )一词,原文的意思是,榜样、模型、样式。依据国语和合译本他处经文,除了榜样之外(约十三15:雅五10),也译为样式(来九23)。主耶稣要门徒效法的榜样是,洗脚礼的样式,以及谦卑服事人的精神。
差人(16):“差人”(apostolos)一词,原文的意思是使徒、使者。在新约圣经上,出现过八十一处,其中七十六处译为使徒,其余五处译为差人(约十三16)、使者(林后八23 :来三1)、差遣的人(徒十五33)、所差遣的(腓二25)。
行就有福(17):效法主所留给我们的榜样,实行洗脚礼,并且谦中服事人,必蒙主赐福。

四、饶恕人

1.主饶恕犹大
①犹大企图卖主,心里不干净(约十三10下-11),主还是洗他的脚,显明他饶恕人的雅量。
②主不但洗犹大的脚,又用手巾擦干(约十三5),表示他既要饶恕人,就不留下任何痕迹的饶恕干净了。

2.蒙天父饶恕的条件
①先与向你怀怨的弟兄和好,然后才来献礼物给神,求神悦纳(太五23-24)。
②在生活上常常饶恕人的,才有资格求天父照样饶恕他(太六12)。
③饶恕人的,必蒙天父饶恕;不饶恕人的,必得不着天父的饶恕(太六14-15)。
④主说,饶恕人要到七十个七次(太十八21-22)。七是完全数, 饶恕七十个七次,等于完全饶恕,毫无限制的饶恕,如同天父饶恕我们一般(太十八23-35)。

3.可以饶恕人的理由
①主被钉在十字架上之时,所以能饶恕他的仇敌,并且为他们代祷,求天父赦免他们,乃因了解“他们所做的,他们不晓得。”(路23:34)
②司提反所以要为杀害他的暴众代祷,求主“不要将这罪归于他们”(徒七57一60),也是因为了解他们被魔鬼利用,是无知的受害者,值得同情。
③当我们受伤害之时,我们所以认为不可原谅,乃因断定对方存心与我作对。其实,一个明白作人之道理的人,是不会故意伤害别人的。
④“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”(太五44)
⑤主不但如此教训,而且在十字架上实行了这教训。为什么?因为他了解,“他们所做的,他们不晓得。”(路二十三34)


 

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