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第五节 江河

编号:1484 | 添加时间:05-06-08 15:10:26 | 浏览量:

 
以西结书四十七章1~5节记载,先知以西结被神的灵带领到圣殿,见殿的门槛下有水往东流出,水势越来越大的异象;6~12节记载,那由圣殿流出来的水的功用。「圣殿」,预表主耶稣(约二21);由圣殿流出来的「江河」,象征由主耶稣那里差来的圣灵(约七37~39,十六7)。
「这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海」(8上)。「亚拉巴」(Arabah)一词,是「不毛之地」(Desert)的意思。世人的心都像一片不毛之地(耶四3~4),正如亚拉巴;然而,圣灵却要充满他们的心。
「所发出来的水,必流入盐海,使水变甜」(8下)。「使水变甜」一句,国语和合译本注明「原文作得医治」。世人的心都像盐海,盈溢着不可言喻的苦涩;没有平安,没有福乐,没有生气。但当圣灵河水似的盈满了他们之后,他们却要得医治而变成甜的了(太十一28;约十六33,四14)。
「这河水所到之处,凡滋生的动物,都必生活。」(9上)。生命是生活的开端。一切有生活的生物,都必先有生命在里头;若没有生命,就不能有生活。生命能决定生活方式,生命不同,生活方式自然不同。属血气的人只有属肉的生命,所过的是属肉的生活;属灵的人既有属灵的生命,就能过着属灵的生活了。圣灵是属灵的生命的源头,当祂临到我们的心里之时,我们必得到属灵的生命,而能过着真信徒的属灵的生活了(罗八2;加二20,六14;腓三8)。
「并且因这流来的水,必有极多的鱼,海水也变甜了;这河水所到之处,百物都必生活。」(9下)。鱼是活泼的动物,象征着有活泼的生命的基督徒(太四19);非似那些颓废沮丧的世人,活着犹死,毫无指望(太八21~22;结卅七11;弗二12)。当圣灵为主做见证(约十五26),显出祂的权能时,那些预先在基督里蒙选召的人就来就近主(弗一4~9),并且如海里的鱼活跃起来了。鱼若远离了
水,必丧失活泼的生命,正如树枝因离开了树干而至于枯干一样(约十五5~6);已经蒙圣灵引导归入基督里的人若远离圣灵,一味体贴肉体,也必丧失圣灵所赐的新生命(罗八6)。
「必有渔夫站在河边。从隐基底直到隐以革莲,都作晒网之处;那鱼各从其类,好象大海的鱼甚多。」(10)。「渔夫」,指传道人;「捕鱼」,指传福音得人(太四19);「各从其类的鱼」,指各等种族和阶级的人(加三28)。五旬节圣灵大降临,使徒们藉圣灵所赐的口才,为福音展开了活泼的工作之后,从各种族各阶级来接受真道的甚多。如今,晚雨的圣灵一降临,建设了末世的真教会之后,也呈现了同样的现象。于是,先知以西结所看的异象,从此成为事实了。
「只是泥泞之地,与洼湿之处,不得治好,必为盐地。」(11)。污秽不堪,贪爱肉欲的享受之徒,始终不肯悔改,而一味拒绝救恩到底(路十二16~21,十六19;太廿二1~7);既因此而不配得到新生命(约三19~20,十四17),如何能指望被治好呢(加五16~17;提后三6~7)?
「在河这边与那边的岸上,必生长各类的树木;其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的;树上的果子必作食物,叶子乃为治病。」(12)。「果树」,指信徒(赛五7);「果子」,指善行(路十三6~9)。信徒若被圣灵充满,里头有丰盛的生命,必不断的结出圣灵的果子来(加五22~23;弗五9;腓一11;启廿二1~2);并且靠着圣灵所赐的权能,
必显出医病赶鬼等神迹奇事来,以证实所传的道(可十六20;来二4)。
从圣殿流出来的水,越来越大,由可逿的水成为可洑的江河。此事象征着圣灵的权能是无限量的,祂末后的工作必大过先前,以应验先知的预言(该二9)。
 


 

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