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四.真神与世界

编号:1315 | 添加时间:05-06-08 06:36:58 | 浏览量:

自有永有而独一无二的真神,是天地的主(徒十七24、25),于古时创造万有, 于现在保治一切,施行拯救,将来必来执行最后的大审判。
 创造万有
1.圣经的指示
 △起初真神创造天地(创一1)。
 △万有──无论是天上的、地上的、能见的、不能见的,一概都是祂造的(约一1~3;西一16)。
 △建造万物的就是神(来三4)。
 △有关创造之重要章节(出廿11;尼九6;赛四十四24;耶十12;启四11。创造的详细情形请看:创一、二章)。
2.创造的目的
(1)在 神
  显明神的大智能(耶五十一15;参:诗一○四24,一三六5;箴三19)。
  △借着耶稣救赎万民,更是神的大智能(弗三9~11)。
  显明神的大能作为(诗一四五10~12;参:罗一20;诗十九1)
  显出神的荣耀(诗八1;参看:启四11;诗十九1)。
  △称为神名下的人,更是为神的荣耀而创造的(赛四十三7;参看:赛六十21;弗一5、6;诗八十六9)。所以,基督徒凡事都要为荣耀神而行(林前六20,十31)。
(2)对 人
  地是要给人居住的(赛四十五18;诗一一五16)。
  天上的光体是为人分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁而造 的(创一14~17)。
  菜蔬、果子、动物等是要给人作食物的(创一29,九3;参:提前四4,六17;创二16)。
  羊羔之毛是为人作衣服的(箴廿七26)。
  连天使也为承受救恩的人而奉差遣(来一14)。
  神派人管理万物(诗八4、6;创一26、28;参:创二15、19、20)。
3.创造的方法
  按照神的旨意(启四11)。
  凭着神的话(来十一3;诗卅三6、9,一四八5;参:创一3、6、9、14、20、24)。
  借着神的灵(创一2;伯廿六13;诗一○四30)。
  从无中造出万有(来十一3)。
  是神独自创造的(赛四十四24;参看:赛四十五12,四十13;伯九8)。
  六日之内造成的(出廿11;创二1~3)。
  △第一天:造光暗分昼夜(创一3~5;参看:赛四十五7;林后四6)。
  △第二天:造空气穹苍(创一6~8;赛四十22)。
  △第三天:造青草、菜蔬、树木(创一9~13;参:诗一○四14)。
  △第四天:造日、月、星(创一14~19;参看:诗八3,一○四19,一三六7~9)。
  △第五天:造鱼族、飞鸟(创一20~23;参:诗一○四25、26)。
  △第六天:造昆虫、牲畜、野兽、世人(创一24~31;参看:耶廿七5;创五1,九6)。
  △第七天:创造的工已完成,定此日为安息圣日(创二1~3;参看:出廿8~11,卅四21)。
 保治一切
真神创造万有,也保护治理所造的一切,这叫做神的保治工作。圣经说:「耶和华在天上立定宝座,祂的权柄统管万有」(诗一○三19;参看:诗一三五6)。
1.对于宇宙界
  用祂权能的命令托住万有(来一3)。
  △现在的天地,还是凭着那命存留,直留到审判之日用火焚烧(彼后三7;诗一一九91)。
  使节令不变(创八22;参看:耶卅三20、25;诗七十四17)。
  为海水定界限(耶五22;伯卅八8~11;参看:诗一○四9;箴八29)。
  以风为使者(诗一○四4;参看:诗一○七25、29,一三五7)。
  △用大东风使海水退去,为以色列人开路(出十四21)。
  △藉风把鹌鹑由海面台来(民十一31)。
  按时赐雨(耶五23、24;参:伯卅八25~28;诗一四七7、8)。
  △从天降雨赏赐丰年(徒十四17;参看:伯五9、10;赛卅23;诗六十五9、10)。
△饥荒或丰收都在神的权下。祂事先言明:埃及将有七年的丰年,随后必有七年的饥荒
(创四十一25~32),又使停三年半的雨降下来(雅五17;路四25;王上十八41~45)。
  △天父降雨给义人,也给不义的人(太五45)。
  △假神不能降雨(耶十四22)。
  △神藉雨施慈爱,又行责罚(伯卅七11~13)。例如四十昼夜的大雨使挪亚一家得救,却使不信的世人遭灭亡(创七11、12、21~23)。
  百合花和别的草类都在真神保治的范围(太六28~30;伯卅八26、27)。
2.对于飞禽走兽
「耶和华啊,人民牲畜都救护。」(诗卅六6)。
  祂赐食物给走兽和啼叫的小乌鸦(诗一四七9;参看:诗一○四14、20~22;伯卅九8)。
  祂使泉源涌在山谷,流在山间,使走兽得解其渴(诗一○四10、11)。
  为山羊、沙番、大鹰等定居所(诗一○四18;伯卅九6、27、28)。
  主说:「你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它;你们不比飞鸟贵重得多吗?」(太六26)。
  若天父不许,一个麻雀也不能掉在地上(太十29)。
3.对于国家
  国家是耶和华的,祂是管理万国的(诗廿二28;参看:诗六十六7)
祂使邦国兴旺而又毁灭,祂使邦国开广而又掳去(伯十二23)。
  祂立定万民的疆界(申卅二8;徒十七26)。
  废王、立王在乎祂(但二21;参看:但四17,五19~21)。
  真神藉大像的梦指示巴比伦王的国运,和其后国家的演变,果然在历史上都一一应验了(但二27~35)。
  △金头(但二38)是指巴比伦国。
  △银胸膛、银膀臂(32、39)是指玛代波斯国(但五31)。
  △铜肚腹、铜腰(32、39)是指大希腊国。
  △铁腿(33、40)是指罗马帝国。
  △半铁、半泥的脚(33、41~43)是指由罗马帝国分裂出来的诸国。
4.对于人的一生
 「耶和华啊,我仍旧依靠;我说,是我的神。我终身的事在手中。」(诗卅一14、15)。
 在母腹之时
  △神就知道我(诗一三九16)。
  △把我分别出来(加一15)。
  △决定了一生的兴衰(创廿五21~23)。
  人的脚步为神所定(箴廿24;耶十23)。
  △耶利米未出母胎,神就派定他作列国的先知(耶一5)。
  △约瑟小时候,神就曾藉两个梦指示他将来必得高举(创卅七5~11)。后来果然应验,成为埃及国的宰相(创四十一37~43,五十19、20)。
婚姻是神配合的(可十7~9)
  △祖宗可遗留家产,惟有贤慧的妻,是神所赐的(箴十九14)。
  △神事先就预备利百加给以撒为妻(创廿四7、44~48)。
  儿女是神所赐的(诗一二七3;参看:创卅三5,四十八9)。
  △以撒求神赐子蒙允(创廿五21)。
  △哈拿求子也得答应(撒上一10~20)。
  得货财的力量,是神所赐的(申八18;代上廿九12)。
  △以撒得百倍的收成(创廿六12、13)。
  △赐所罗门王富足(王上三13,十14、15、21、27)。
  荣显在神(撒上二7;诗七十五6、7)。
  △但以理蒙恩为总长(但一9、17、20,六1~3)。
  △末底改得高举为宰相(斯六1~11,十1~3)。
  生死在神(申卅二39;雅四13~15)
  △神预先定准人的年限(徒十七26、28;伯十四5)。
  △神保护人脱离死亡(诗六十八20,九十一3~7,一二一3~8)。
  △神可自由延长人的寿命(希西家王多得十五年:赛卅八1~8。多加得复活;徒九36~41。敬畏神使人日子加多:箴十27。孝敬父母的在世能得长寿:弗六1~3)。
  △有时为免除将来的祸患,以缩短为福(赛五十七1)。
「神使为曲的,没有人能变为直。」(传七13)。生死祸福,人不能自主。保罗说:「不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。」(罗九16)。所以人当自卑,服在神的手下(彼前五6),不可靠自己的聪明(箴三5)。有
甚么称赞之事,当将荣耀归给神,免得像巴比伦王受惩治始知醒悟(诗一一五1;但四28~37)。
 特殊的保治
1.对于恶人
  拦阻:为阻止人犯罪,或为救祂的百姓脱离恶人的陷害,不准他按自己的本能去成全甚么事。
  △神阻止亚比米勒污辱撒拉(创廿1~7)。
  △神拦阻拉班不准加害于雅各(创卅一24、42)。
  △巴比伦王烧不了米煞、亚伯尼歌、沙得拉(但三19~27)。
  容忍:神容忍罪人,但反对罪恶。神是至圣的,罪恶是祂所憎恶的,事实上凡犯罪的定要受刑罚。
不过对那些凶顽难化的,或无知的,有时为要以罪恶刑罚罪恶,或引进他们悟罪悔改,暂时容忍他
(罗二3、4)。
  △任凭万国各行其道(罗一24~28;徒十四16)。
  △以色列人因为不听从神,神就任凭他们行其所欲(诗八十一11~13;何四17)。
  △神还不来审判世界乃为要引人悔改得救(彼后三7、9)。
  颠倒:神洞悉人的恶谋,有时直接阻止他,但有时藉以成全神的美意(诗七十六10)。
  △法老心硬,不许以色列民出埃及,倒使真神显出十次神迹,把祂的名声传遍天下
(出九13~17;罗九17;尼九9、10)。
  △约瑟被卖为奴仆(创卅七28),被主母诬告而入狱(创卅九19、20)。被酒政忘记,多坐二年之监牢(创四十22,四十一1),倒使约瑟能进到法老之前,被立为宰相(创四十一37~43,五十20)。
  △犹太人把耶稣钉在十字架,倒成全了真神救赎人的工作(徒四27、28,二23、24)。
  限制:神有时为试验或锻炼选民的信心,准许撒但的试探,和恶人的攻击,但仍施与控制,不许超过限度(参:林前十13)。
  △真神限制撒但对约伯的攻害(伯一12,二6)。
  △神不把大卫交在扫罗王的手里(撒上廿三14,廿三7~13、24~29)。
  △命令天使,不准把瘟疫扩大下去(代上廿一27;参看:代上廿一13~26)。
  △时候还未到,就没有人能下手捉拿耶稣(约七30,八20)。
2.对于善人
  帮助:「王的心在耶和华手中,好象陇沟的水,随意流转。」(箴廿一1)。神能感动并能支配人的心,祂可藉此大能,帮助所爱的人,而成全祂的旨意。
  △神的灵感动亚玛撒归顺大卫(代上十二18)。
  △神使列国都惧怕大卫(代上十四17)。
  △神也感动犹太人,使他们一心遵行希西家王凭神之言所发的命令(代下卅12)。
  默佑:「耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营搭救他们。」(诗卅四7)。人虽不自觉,但保护以色列的却不打盹,不时在保佑、引导、爱护(番三17)。
  △默佑孩子摩西,安排王女拾去为儿子,使他在王宫学习埃及人一切的学问,以备后来为神作工(徒七18~22;出二1~10)。
  △保佑以撒脱离基拉耳人的陷害(创廿六24;参:创廿六12~31)。
  △救护雅各脱离一切患难(创廿八13~15,四十八15、16)。
  开路:神是信实的,在选民受困之时,总要给他们开一条出路。
  △为以色列民在红海中开一条出路,藉以脱离埃及军队的追杀(出十四10~31)。
  △在旷野为百姓降下吗哪,以免饿死(出十六1~5;申八2、3)。
  △以奇妙的权能赶走了亚兰军,解救撒玛利亚城的人(王下七1~20)。
  答允:主说:「你们祈求,就给你们。」(太七7)。神允许垂听圣徒的祈求(约壹五14),成全他们的心愿(诗一四五19)。
  △神听约书亚的祈求,使日头停留,月亮止住,直至选民获胜(书十12~14)。
 △以斯拉们禁食祷告神,求神使他们能得平坦的道路归回耶路撒冷,果蒙应允安抵目的地(拉八21~23、31)。
 △以利亚恳切祷告,求神不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,神就降下雨来(雅五17、18;王上十七1,十八41~46)。
 △大卫求神使亚希多弗的计谋变为愚拙(撒下十五31),真神允他的祈求,使押沙龙错取户筛之谋,而不用亚希多弗之良谋(撒下十七1~14、23)。
真神的保治工作,都凭着祂的公义、诚实和慈爱(诗一四五17)。所以保罗深信说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」(罗八28)。


 

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