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1.信耶稣

编号:1221 | 添加时间:05-06-07 17:29:57 | 浏览量:

信耶稣系道成肉身,为拯救罪人代死在十字架上,第叁天复活、升天;他是人类唯一之救主,天地之主宰,独一之真神。
 
(一)道成肉身
1.道就是神,耶稣是神,耶稣是神在肉身的显现
「太初有道,道与神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光。……恩典和真理,都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约翰福音第一章第1、14、17、18节)。「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传於外邦,被世人信服,被接在荣耀里(提摩太前书第叁章第16节)。可见道就是神,而到成肉身住在我们中间的就是耶稣基督,所以耶稣就是神,他是神在肉身的显现。
2.耶稣是童女马利亚所生,他是真人,也是真神
「耶稣基督降生的事,记在下面;他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。……她要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:「必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。」(以马内利 出来,就是神与我们同在)(马太福音第一章第18、21~23节;参考以赛亚书第七章第14节)。可见主是童女马利亚从圣灵怀孕所生,他是真人,也是真神。
3.神为救赎罪人,须成为血肉之体,才能为罪人流血
「儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。……按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。……因为公牛和山羊的血,断不能除罪。……靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。」(希伯来书第二章14节,第九章第22节,第十章第4、10节)可见神为救赎罪人,须成为血肉之体,才能为罪人流血。
 
(二)为罪人代死在十字架上
1.世人都犯了罪----不敬真神、不爱人类----死後必受审判
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗马书第叁章第23节)。「将不能 坏之神的荣耀,变为偶像,彷佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式。……他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主」(罗马书第一章第23、25节)此乃世人不敬真神之罪。
「他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;装满了各样的不义、邪恶、贪婪、恶毒;满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背後说人的、怨恨神的,侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的;他们虽知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。」(罗马书第一章第28~32节)此乃不爱人类之罪。
「按着定命,人人都有一死,死後且有审判。」(希伯来书第九章第27节)。「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。」(启示录第二十一章第8节)。可见罪人死後必受审判,下地狱受永刑。
2.无罪的耶稣为我们受死----因罪人不能自拔、牛羊的血不能赎罪
「古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的,便能行善了。」(耶利米书第十叁章第23节)。可见带着血肉之躯的罪人无能力自救。
「神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在他里面成为义。」(哥林多後书第五章第21节)。「正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价。」(马太福音第二十章第28节)。保罗云:「我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。」(哥林多前书第十五章第3节)。可见,只有无罪的主耶稣,才有资格为我们代死。
 
(叁)第叁天复活、升天
1.主耶稣的预言
「从此耶稣 指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第叁日复活。……他们要杀害他,第叁日他要复活。门徒就大大的忧愁。」(马太福音第十六章第21节,第十七章第23节)。主耶稣曾预言自己死後第叁天要复活。
2.主真的复活又升天
「七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前。看到石头已经从坟墓辊开了;他们就进去,只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。妇女们惊怕,将脸伏地,那两个人就对他们说,为甚麽在死人中找活人呢?他不在这里,已经复活了。」(路加福音第二十四章第1~6节)。「他受害之後,用许多凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。……说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。」(使徒行传第一章第3、9)。可见,主耶稣死後第叁天复活,经四十天之後,被接升到天上去了。
3.主在天堂执掌大权,要拯救信靠的人
「耶稣已经进入天堂,在神的右边;众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。」(彼得前书第叁章第22节)。「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。」(希伯来书第四章第14~16节)。可见主耶稣现今在天堂执掌大权,要拯救一切来到他面前,全心信靠他的人。
 
(四)他是人类唯一的救主
1.他为拯救人类而降生
「在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧害。那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说:『在至高之处荣耀归於神,在地上平安归与他所喜悦的人』」(路加福音第二章第8~14节)。可见主的降生是关乎万民大喜的信息,他是来世上拯救人类的救主。
2.他是唯一的救主----救人脱离罪恶,末日进入天国
保罗说:「基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前书第一章第15节)。彼得说:「除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(使徒行传第四章第12节)。可见,耶稣是唯一的救主,现在要救我们世上的罪人脱离一切的罪恶。保罗在写给提摩太的书信中亦云:「主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。」(提摩太後书第四章第18节)。显然可知,主耶稣要救我们脱离凶恶的魔鬼的权势,将来又要救我们进入天父真神永远荣耀的国度,这就是神的救恩。
 
(五)他是天地之主宰,独一之真神
1.万物是他创造的
「我们只有一位神,就是父,万物都本於他,我们也归於他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。」(哥林多前书第八章第6节)。「爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的。」(歌罗西书第一章第15、16节)、可见耶稣创造天地间一切万物。
2.生命在他手中
耶稣说:「复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信我的人,必永远不死。」(约翰福音第十一章第15、16节)。「生命在他里头,这生命就是人的光。」(约翰福音第一章第4节)可见,耶稣是生命的源头、生命的主宰,他有能力叫死人复活。
3.他与父原为一
耶稣说:「我与父原为一。……人看见了我,就是看见了父;……你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。」(约翰福音第十章第30节,第十四章第9~11节)。是故,耶稣与天父是同一位真神,耶稣也就是神的名。
4.他就是独一的真神
耶稣曾以神子身分向天父祷告:「认识你独一的真神,并且认识所差来的耶稣基督,这就是永生。」(约翰福音第十七章第3节)。可见耶稣就是独一的真神,他以神子身分降世救人,叫一切相信他的,不至灭,反得永生。


 

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