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3.信教会

编号:1219 | 添加时间:05-06-07 17:26:52 | 浏览量:

信本会系耶稣基督藉晚雨圣灵所设立,为复兴使徒时代之真教会。
 
(一)本会系主藉晚雨圣灵所设立
1.圣灵分为两期赐下
a.神必按时赐下秋雨和春雨
经云:「他必按时降秋雨春雨,在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒、和油;也必使你 得饱足,并使田野为你的牲畜长草。」(申命记第十一章14、15节)。神亦藉先知发预言:「我们应当敬畏耶和华我们的神;他按时赐雨,就是秋雨春雨,又为我们订收割的节令,永存不废。」(耶利米书第五章第24节)。真神早已藉圣经告诉我们,他必按时赐下秋雨和春雨,这雨乃是预表神将降下秋雨的圣灵和春雨的圣灵。
b.使徒时代的秋雨(早雨)圣灵先降
耶稣被接升天之前,他说:「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹大全地、和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」(使徒行传第一章第8节)。主升天经过十天,「五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火 显现出来,分开落在他们各人头上。他们就被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来,那时,有虔诚的犹太人,从天下各国来,住在耶路撒冷。这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷;都惊讶希奇说:看哪!这说话的不都是加利利麽!我们各人,怎麽听见他们说我们生来所用的乡谈呢?我们……都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为。众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是甚麽意思呢?
还有人讥诮说,他们无非是新酒灌满了。……你们想这些人是醉了,其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的;『神说,在末後的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的……。』」(使徒行传第二章第1~17节)。此乃近二千年前,使徒时代教会属灵的秋雨(早雨)--圣灵降临的情形。
c.世界末期的春雨(晚雨)圣灵後降
神曾藉约珥先知,在约二千八百年前预言说:「锡安的民哪!你们要快乐,为耶和华你们的神欢喜;因他赐给你们合宜的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。……以後,我要将我的灵浇灌凡有血气的;你们的儿女要说豫言;你们的老年人要作异梦,少年人要见异象;在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下,我要显出奇事,有血、有火、有烟柱;日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。」(约珥书第二章第23、28~31节)。在世界末日真神审判万民之日未到以前,神要将他的圣灵浇灌他的百姓;二十世纪初以来,圣灵在停降一千五百多年後,又降临在祈求灵恩的基督徒身上。诚如真耶稣教会,自一九一七年圣灵在北京建设教会以来,八十多年来,因教会不曾违背圣经真理,故圣灵未曾离开过真耶稣教会。正符合主耶稣升天之前的交代:「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。」(马太福音第二十八章第20节)。故世界末期,神又差派圣灵,降临在他喜悦的真教会,这就是春雨(晚雨)的圣灵。可见,圣灵是分两季赐下的。
2.设立教会须靠圣灵
a.有圣灵才是奉主名所差遣的
「若没有奉差遣,怎能传道呢?」(罗马书第十章第15节)。「主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。」(路加福音第四章第18~19节)。可见,有圣灵才是奉主名所差遣的。
b.有圣灵才有行使赦罪和留罪的权柄
耶稣说:「若不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。」(马太福音第十八章第17、18节)。当耶稣死而复活後,向门徒显现时,对他们说:「愿你们平安;父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。说了这话,就向他们吹一口气,说:你们受圣灵。你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。」(约翰福音第二十章第22、23节)。由上可知,有圣灵才是主所差遣的,教会有圣灵同在,才有行使赦罪和留罪的权柄。
c.依靠圣灵方能建立主的身体----真教会
「教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。」(以弗所书第一章第23节)。可见,教会是那能充满万有的神的圣灵所充满的。神亦曾差天使向撒迦利亚先知说:「万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。」(撒迦利亚书第四章第6节)。显然可知,惟有倚靠圣灵,方能建立主的身体--真教会,成就天父真神救人灵命的圣工。
 
(二)为复兴使徒时代之真教会
1.真教会应具备的条件
a.要有圣灵同在
保罗书信中云:「教会是他(基督)的身体,是那充满万有者(神的灵)所充满的。」(以弗所书第一章第23节)。好比一个活人的身体内有他的灵魂一般,教会是主的身体,一定要有圣灵同在。「人若没有基督的灵,就不是属基督的。」(罗马书第八章第9节)。同理,教会没有基督的灵,也就不属基督了。身体没有灵魂就是死的,教会若没有圣灵,就没有基督的生命。是故,得救的真教会一定要有圣灵同在,才是属基督的,才能赐人永远的生命。
b.要有神迹奇事随着
耶稣升天前对门徒说:「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们;就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了甚麽毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」……门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。(马可福音第十六章第15~20节)。教会是耶稣的身体,有耶稣的生命和能力,故有神迹奇事随着,证实所传的真道。
c.所传的道理要合乎圣经
保罗尝云:「我照神为你们所赐我的职分,作了教会的执事,要把神的道理传得全备;这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。」(歌罗西书第一章25、26节)。是故,教会所传的道理必须是全备的福音。
「你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。」(以弗所书第二章第19、20节)。全备的福音,须以新约时代使徒的教训为根基,以旧约时代先知的预言为基础,以耶稣基督的话语为基石;简言之,教会所传的道理务要合乎圣经的真理。
2.复兴和使徒时代一样的教会
两千七百多年前,神曾藉阿摩司先知发预言:「到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。」(阿摩司书第九章第11节)。到那日,神命定复兴教会(大卫子孙耶稣基督所建设的)的时候,神必重建使徒时代教会末期因教会俗化、道理变质、异端发生而圣灵停降的早期教会,亦即「大卫倒塌的帐幕」;将不合圣经真理的「破口」修补完整,将被风俗习惯及人意「破坏」的道理与教规重新建立起来,像五旬节圣灵初降所建设的使徒时代的教会一样。
a.圣灵一样
「身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。」(以弗所书第四章第4节)。基督的身体只有一个,故圣灵只有一位。
约翰有云:「亲爱的弟兄阿!一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出於神的不是;因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出於神的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出於神;这是那敌基督者的灵;你们从前听见他要来;现在已经在世上了。」(约翰壹书第四章1~3节)。属神的圣灵只有一位,理当慎思明辨之。
b.道理一样
「耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。」(来十叁8)。耶稣说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一划也不能废去,都要成全。」(马太福音第五章第18节)。可见永不变的主,有永不变的道,真理是绝对的,诚如经云:「身体只有一个……一主、一信、一洗、一神。」(以弗所书第四章第4~6节)。
c.能力一样
「圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。」(使徒行传第一章第8节)。教会既有圣灵,必有能力,就像使徒时代的教会,「主藉使徒的手,在民间行了许多神迹奇事……信而归主的人,越发增添,连男带女很多……还有许多人,带着病人,和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四围的城邑来,全都得了医治。」(使徒行传第五章12~16节)。
今日真耶稣教会,亦有说不完的医病赶鬼的蒙恩见证,处处显明圣灵的能力,和使徒时代教会一样。
d.圣洁一样
「你们要弃绝流言,各人与邻舍说实话;因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪,不可含怒到日落;也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的,不要再偷;总要努力,亲手作正经事,就可有馀,分给那缺少的人。」(以弗所书第四章第25~28节)。使徒时代,保罗劝勉以弗所教会信徒要过圣洁的生活,今日真教会亦遵照圣经要求,教导信徒过守道生活,如圣灵和使徒长老在耶路撒冷所定条规:「就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫;这几件你们若能自己禁戒不犯,就好了,愿你们平安。」(使徒行传第十五章第29节)。真教会皆彻底遵守之。
e.爱心一样
使徒时代,「领受他话的人,就受了洗;那一天门徒约添了叁千人;都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼、祈祷。……信的人都在一处,凡物公用;并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。」(使徒行传第二章第41~47节)。今日真教会,亦当有真实的爱心,用爱心说诚实话,相顾相助,彼此相爱。


 

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