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9.信得救

编号:1213 | 添加时间:05-06-07 17:09:28 | 浏览量:

信得救系本乎恩,也因着信。但必须依靠圣灵追求圣洁、实践经训,敬神爱人。
 
(一)得救系本乎恩,也因着信
1.本乎恩
a.主带来救恩
「律法本是藉着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。」(约翰福音第一章第17节)。
b.主替死,成全救恩
「弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体;又有一位大祭司治理神的家。」(希伯来书第十章第19、20节)。主为世人钉死十字架,打破他的身体,为我们开了一条又新又活的路,藉着他牺牲流血的恩典,成全救恩,使罪人能进到天父面前。
「神设立主耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。」(罗马书第叁章第25节)。「他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。」(约翰壹书第二章第2节)。耶稣为世上罪人舍命流血,乃为挽回神的怒气而献上自己;故主替死,乃为成全救恩。
c.除主以外,别无拯救
彼得曾对公会的作见证:「除他(基督)以外别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(使徒行传第四章第12节)。故耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。」(约翰福音第十四章第6节)。要得救进天国,惟有耶稣基督是唯一的救主。
d.主的救恩要赐给一切相信的人
保罗说:「我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,後是希利尼人。因为神的义,正在这福音上显明出来;这义是本於信,以致於信;如经上所记,『义人必因信得生。』」(罗马书第一章16、17节)。
2.也因着信
a.靠行为不能得救
「你们得救是本乎恩,也因着信,这并是出於自己,乃是神所赐的;也不是出於行为,免得有人自夸。」(以弗所书第二章第8、9节)。「他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。」(提多书第叁章第5节)。可见,得救进天国享永生,绝不是靠着自己的好行为。
b.靠行律法不能得救
「凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义;因为律法本是叫人知罪。」(罗马书第叁章第20节)。可见,要行律法,没有人能行得完全。「所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。」(罗马书第叁章第28节)。
c.得救乃本乎恩,也因着信
「神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别;因为世人都犯了罪,亏缺神的荣耀。如今蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。」(罗马书第叁章第22~24节)。因无罪的基督代死十架,要白白的救赎世上罪人;一切相信的人,都能因领受救恩而成为义人,得蒙耶稣基督的拯救,离开罪恶和死亡。
d.信而受浸的,必然得救
耶稣升天前,对门徒说:「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。」(马可福音第十六章第15、16节)。所以,凡盼望得救进天国的人,务要相信救主耶稣,并接受奉主耶稣圣名,赦罪的浸礼,方有资格得到耶稣的救恩。
 
(二)依靠圣灵追求圣洁
1.要追求圣洁
a.属主的人,必须离开不义
「神坚固的根基立住了,上面有这印记说,主认识谁是他的人;又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。」(提摩太後书第二章第19节)。
b.不义的人不能承受神的国
「你们岂不知,不义的人不能承受神的国麽!不要自欺;无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,偷窃的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。」(哥林多前书第六章第9~10节)。「情欲的事,都是显而易见的;就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。」(加拉太书第五章第19~21节)。
c.人非圣洁,不能见主
「你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。」(希伯来书第十二章第14节)。主耶稣说:「凡称呼我主阿、主阿的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。……你们这些作恶的人,离开我去罢!」(马太福音第七章第21~23节)。可见要进天国,见圣洁的主,务必追求圣洁,遵行天父旨意。
2.要依靠圣灵的能力
a.人无力行善
保罗曾提及人的软弱,说:「我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善;因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。……我真是苦阿!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律;我肉体却顺服罪的律了。」(罗马书第七章第18~25节)。
b.圣灵要帮助我们成为圣洁
保罗达帖撒罗尼迦教会的书信中云:「主所爱的弟兄们哪!我们本该常为你们感谢神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。」(帖撒罗尼迦後书第二章第13节)。「体贴肉体的就是死;体贴圣灵的乃是生命平安;……你们若顺从肉体活着必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。」(罗马书第八章第6、13节)。由此可知,惟有倚靠由神而来的圣灵,方能胜过身体的恶行,成为圣洁,蒙主喜悦。
c.靠圣灵才能结出善果
「圣灵所结的果子,就是仁义、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制;这样的事,没有律法禁止。凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。」(加拉太书第五章第22~24节)。启示录中约翰亦云:「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。」(启示录第二十二章第1、2节)。可见,圣灵像生命水,从神的宝座流出,要滋养圣徒的灵性,使如生命树,能每月都结果子,其行为的感化力像能医治万民的生命树的叶子。是故,惟有倚靠圣灵,方能战胜私情恶欲,表现出好行为,荣神又益人。
 
(叁)敬神爱人
一个律法师要试探耶稣,就问他说:「夫子,律法上的诫命,那一条是最大的呢?」耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如已。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。」(马太福音第二十二章第35~40节)。由上可知,主把神的律法归纳为两条,即「尽力爱神」与「爱人如己」。
「凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠;因为爱人就完全了律法。」(罗马书第十叁章第8节)。可见,若能遵行爱的教训,就完全了神的律法。
1.敬爱真神
a.祗可敬拜独一真神
十诫有云:「除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作甚麽形像,彷佛上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到叁四代;爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。」(出埃及记第二十章第3~6节)。
b.遵守他的诫命
「我们遵守神的诫命,这就是爱他了;并且他的诫命不是难守的。」(约翰壹书第五章第3节)。耶稣说:「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。……人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。」(约翰福音第十章第21~23节)。可见敬爱真神的,务要遵守他的诫命。
c.服从他的旨意
当耶稣要面对十字架的酷刑时,他和心爱的叁门徒到客西马尼园去祷告,他俯伏在地,祷告说:「我父阿!倘若可行,求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。……第二次又去祷告说:「我父阿!这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。」(马太福音第二十六章第39、42节)。耶稣以神子身分降世为人代死,却要以血肉之身承受十字架苦刑,面对苦杯,他以服从天父旨意为先,留下顺服至死的榜样。故此,凡敬畏真神者,都当服从天父的旨意。
d.奉献一切给神
「弟兄们!我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。」(罗马书第十二章第1节)。所以,蒙恩的基督徒都当思念主爱,为主而活,将身体献给主用。
「万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。」(玛拉基书第叁章第10节)。顺命的基督徒,都当实行十一奉献,使神的家有充裕的经费,如此爱神,必蒙神赏赐大福。
2.爱人如己
a.爱人的身体
「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪!我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。」(约翰壹书第叁章第16~18节)。「在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。」(雅各书第一章第27节)。由上可知,爱人如己,要表现在对别人肉体之性命和生活上的爱护和照顾。
b.爱人的灵魂
保罗热爱同胞的灵命,他说:「我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证;我是大有忧愁,心里时常伤痛。为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。」(罗马书第九章第1~3节)。「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」(哥林多後书第十二章第15节)。由上文里,可感受到保罗爱人灵魂的真情,恨不得为同胞的得救牺牲自己,充分表现爱人如己之精神。
c.要爱人如己
「不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。」(罗马书第十叁章第9。10节)。
d.爱人就是爱神
「我们爱,因为神先爱我们。人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。」(约翰壹书第四章第19~21节)。因人是神的儿女,故爱人就是爱神。
e.爱神爱人的,必得进天国
「於是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我 ;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。……我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。……那些义人要往永生里去。」(马太福音第二十六章第34~40、46节)。从以上「论审判的日子」的比喻中,显然可知,爱人即爱神,爱神爱人者,必得进天国享永生。


 

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