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诗颂也要分别为圣

编号:10618 | 添加时间:10-10-14 20:26:14 | 浏览量:

/ 陈爱民
 
诗颂是用歌声表达颂赞、赞美。即是向神表达,且神明确说你们也当分别为圣,故此诗颂也当分别为圣才是,因为是献给神的。
出埃及记十五章记载,神让摩西带领以色列百姓出埃及,在过红海之后,亲眼目睹神的大能与拯救,心被震撼,止不住而发出颂赞之歌,米利暗率领妇女击鼓跳舞,无不因神的大能与拯救而欢呼雀跃起来。
大卫深切地感受到神的大爱,以致不住地歌颂这位真神是人类的创造者,祂施恩眷顾,是随时的拯救者和帮助者,固此他成立诗班专职歌颂真神。
诗颂不仅应当分别为圣,更当以“心被恩感歌颂神”为宗旨。若偏了这条正路,恐怕就会走与世俗音乐为友的道路,以世俗音乐的标准为准则,那就如雅各书四章4节所述:“凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了”!
那么诗颂如何做到分别为圣、由心发出呢?本文就如何教唱、领唱、以及诗班指挥当注意的问题进行简要表述,抛砖以引玉之。
 
一、教唱
教唱,在较多教会的圣工计划中,并不占重要位置。虽然有时也举办教唱、司琴等培训,但多以技艺辅导为主要目标,在属灵层面,大多不在点子上下功夫。因此学习者更多地花费时间、精力在技艺上,笔者常见学习者勤于练习口型、指挥手势、键盘伴奏法上。当然,这些基础训练也是必要,这样会让学习者正确发声和弹奏,其实教会还更需要在诗颂中强调表达心声和诗歌的速度、节奏、力度强弱等表现力,避免出现一种走过场式或没活力没内容的状况。
因此,教唱者当带动会众改变这种状况,将生命力注入其中,在教唱者的带动下,参考赞美诗中已有的速度、节奏,积极地用感情进行歌唱。弹奏者也应注重琴声的表现力,该强的要强该弱的要弱,该优美的要尽量优美之,而不应是只按下琴键有声响就好了。音乐的生命在于表现力,失去表现力就如保罗所说的只成了“鸣的锣、响的钹”一般。
 
二、领唱
每个教会都注重安排会前诗颂,大多都安排了领唱者。领唱者,当知道“领唱”的“领”就是“引向目标”的意思,也就是说你的作用是担任领向何种境界的责任。应当把所唱的赞美诗通过你的把握,把会众引到你所把握的层面上。
领唱者,要对所领唱的赞美诗先把握好,然后在领唱之时,组织大家去实现所把握的目标、效果。当然会前诗颂只要求能将会众情绪调动起来,积极进入颂赞和崇拜之中即可,不可能像诗班指挥那样能专心于挖掘诗歌的内涵全方位地表现之。
 
三、诗班指挥
诗班指挥是诗班属灵的引导者。大卫时代的诗班中的伶长即是利未人族长中的善歌者,所以他的身份本来就是属灵的长者。
目前我们教会大多以为达不到而放松之,或者认为这要有具备一些乐理知识的或善于歌唱者才行。笔者认为这样的认识范围其实还有误区,或者说也是一种不到位的表现。因为诗颂工作既是重要的,是崇拜中重要的组成部分,所以应关注其属灵建设状况。
如果诗班不是很注重其属灵建设,时间长了恐怕就会出现偏差。也有的教会诗班成立时间较长了,花费的精力很大,训练也有一定效果,但精力只在歌唱的技巧与声音的优美上,反而将首要的“心被恩感”方面放松了;唱出的诗歌声音好听了,但生命含量却少了。诗班是教会属灵的一个窗口,若只有好听的声音却没有感动人的生命力,那么诗颂就失去应有的意义了。
 
【结语】因此,诗颂不但应当分别为圣,更当起到旗帜的作用。凡有心为主为教会诗颂出力的同灵,要携手共同在这世代为主发光,荣耀主名。


 

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