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肩负神家重任 树立七种意识

编号:10626 | 添加时间:10-10-14 22:39:05 | 浏览量:

/ 盐光
 
经云:“务要谨慎,尽你从主所受的职份。”(西四17)
圣职人员是教会重要的圣工人员,要把持教会的属灵方向,肩负着神家的重任。那么,作为圣职人员在当今越来越复杂的世代如何承载神家的重任?就以树立七种意识作为彼此学习与勉励。
 
一、树立强烈的责任意识(林前九16-17)
1.什么是责任?
责任就是对自己不喜欢的工作,毫无怨言地承担,并认认真真地做好,责任是一种精神,更是一种品格。如保罗所说的传福音是不得不作且要甘心去作的大事,是主托付给他的重要的责任。
责任是使命的召唤、是能力的体现、是制度的执行。只有能够承担责任、善于承担责任、勇于承担责任的人才是可以信赖的人。
2.什么是责任意识?
所谓的责任意识,就是清楚明了地知道什么是责任,并自觉、认真地履行职责,是把责任转化到行动中去的心理特征。责任意识是一种自觉意识,责任意识也是一种传统美德。保罗有很强的传福音的责任意识,实在值得我们学习(林前九23)。
3.如何树立强烈的责任意识?
为什么圣职人员要树立强烈的责任意识?因为圣职人员肩负着神家的重任,如果没有树立强烈的责任意识,就会直接影响教会的发展,辜负主的重要托付。
那么,如何树立强烈的责任意识?关键是要重视责任意识的培养。
我国自古以来就重视责任意识的培养。如“天下兴亡,匹夫有责”,强调的是热爱祖国的责任;“择邻而居”讲述的是孟母历尽艰辛、勇于承担教育子女的责任等。作为圣职人员,我们当重视哪些责任意识的培养?
①要培养强烈的“教会发展责任意识”
要有“教会兴衰,匹夫有责”的责任意识。
教会要发展关键在于重视牧养与宣道工作。
主复活后三次问彼得并托付牧养的重任:喂养、牧养好主的羊(约廿一15-17)。
主复活升天前对门徒的重要托付是:往普天下去传福音给万民听(可十六15)。
②要培养强烈的“乐勤事奉责任意识”
“乐勤”(leqin;热情reqing)事奉,是指甘心乐意并且殷勤地去事奉(代上廿八9上;诗一OO2;彼前五2;腓四1、10)。
那种“多做多错,少做少错,不做不错”的说法,是一种极不负责任的观点。
要认识到事奉神的工作,是世界上最伟大的工作,是最神圣的工作。有这样的认识,就会甘心乐意的事奉神。
十二岁的孩童耶稣就认识到事奉的重要性,“应当以父的事为念”(路二49),把天父的工作看为最重要的事。愿我们每个被神选召的人都能看重从神所领受的职份,从而积极主动的事奉神。
神给我们机会来事奉祂,这是神高举了我们,这是极大的恩典。主耶稣说:“若有人服事我,我父必尊重他。”(约十二26)事奉主,不仅能得神的尊重,而且还能得神的赏赐(太廿五21、23;林前十五58)。这是多么大的福气啊!
施洗约翰是妇女所生之中最大的,但他说,连替主解鞋带都不配。今天我们能有机会事奉主,是极大的荣耀。因此,保罗说,我们与神同工的,不可徒受祂的恩典(林后六1-3)。我们更要甘心乐意地事奉神,报答神的爱。
作为圣职人员,我们应该十分清楚事奉主的动机是为了报答主的爱,是为了救人的灵魂,是为了得天国的赏赐,而不是为了名、为了权、为了利。
 
二、树立高度的危机意识(徒廿28-31)
1.树立危机意识的重要
危机,原指疾病转好或转坏的转折点,而左右这个转折点的导因,完全取决于是否能适当地提供有效的解决办法,并做尽速地处理。激发人们心理和意识上的危机感应和危机意识,就可以进一步激励人们居安思危、奋发图强,并以自觉的社会责任感和历史使命感,为化解危机而奋进有为。可见树立危机意识是十分重要的。
有这样一个数据,在世界500强的企业名录中,每过10年,就会有1/3以上的企业从这个名录中消失或破产。在总结这些企业衰落的原因时,人们发现,这些企业往往在强盛时就开始衰落了,因为在这个时候,他们忽略了危机的存在,忘记了残酷的竞争需要他们不断自我激励。同样,教会如果没有危机意识就会影响发展,而作为圣职人员,更要树立高度的危机意识。
2.当怎样树立高度的危机意识
①要始终保持“永远谨慎、如履薄冰”的危机意识
使徒保罗对得救的把握,具有高度的危机意识。他说:“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(林前九27)他还说:“自己以为站立得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前十12)。彼得长老说:“万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。”(彼前四7),又提醒说:“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前五8)
美国康奈尔大学曾经做过一个有名的“青蛙试验”。试验人员把一只青蛙投入热水锅里,青蛙马上就感到了危险,拼命一纵便跳出了锅,安全逃生。试验人员又把这只青蛙投入到冷水锅里,然后开始慢慢给锅加热。开始时,青蛙畅快地游来游去,毫无戒备。一段时间后,锅里的水温度逐渐升高,青蛙在感觉到熬不住了,必须想法逃生时,却发现为时已晚,最后,一只活蹦乱跳的青蛙就葬身在热锅里了。青蛙没有死在滚烫的热水里,反而死在了冷水锅里,正如孟子所说“生于忧患,死于安乐”,这不得不引起我们的深思。
②要始终坚持“居安思危、居危思进”的危机理念
主耶稣曾经多次提醒门徒要警醒预备等主再临,“你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。……你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”(太廿四36-44);“你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”(太廿五13);主看到所爱的门徒在沉睡,就对彼得说:“你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(太廿六40-41)主所说的“警醒”、“预备”就包含有“居安思危、居危思进”的危机理念,在平安快乐时要懂得“警醒”,在危险危机中要懂得“预备”,正如保罗所说的“要恐惧战兢,作成得救的功夫”,将来才能坦然无惧去见主。
3.当有哪些危机意识
对教会至少要有这三种危机意识:一要有“发展危机意识”,教会发展缓慢甚至不发展也没发觉,或无所谓,教会很快就会衰弱;二要有“人才危机意识”,教会缺乏人才甚至没有人才,就会直接影响教会的发展,因此要重视发掘与培养人才,要下大力为教会培养更多得力的人才;三要有“同心危机意识”,教会内部的同心非常重要,尤其是同工之间的同心,因为同工不同心甚至成了“同攻”,就容易给魔鬼留地步,会影响圣工的开展,会造成信徒的软弱。
对自身也至少要有这三种危机意识:一要有“灵命危机意识”,灵命如果无法增长,在真道上容易受异端邪教迷惑(弗四13-14),因此灵命要渐长,要长大成人,要长成基督的身量(彼前二2;弗四13);二要有“事奉危机意识”,危机表现在不想事奉或无力事奉,要意识到不想事奉是信心和爱心问题,与认识和态度有关,而无力事奉与没有作好灵修有很大的关系;三要有“心态危机意识”,人的心态往往决定他的一切行为,正如经上所说“一生的果效,是由心发出的”(箴四23),心态不好不但对自己不利,也会对教会不利,尤其在事奉中,我们一定要有好的心态和好的心情,像保罗一样有快乐与知足的心态(腓四10-13)。
 
三、树立自觉的提高意识(彼后一5-8)
1.什么是提高意识
就是要有提升自己能力、素质、效率的目标理想。
不善于提高自己,就等于自甘堕落。不进则退。不懂得去提高自己而安于现状,就如主所责备的又恶又懒的“挖地埋银”的仆人一样(太廿五24-30)。
2.树立提高意识的表现
①要以灵修为主。
一要重视研读圣经。作为圣职人员,读经不是通读就可以了,要以考查与研究性方式来认真对待,而且要持之以恒;就像使徒时代的庇哩亚人,不但“甘心领受”使徒所讲的道,还“天天考查圣经,要晓得这道是与不是”(徒十七11)。
二要操练深入祷告。圣职人员在祷告的功夫上一定要多操练,且要操练深入祷告,在圣灵里祷告(犹20)。
三要常常热心聚会。圣职人员要在聚会上做信徒的榜样,带头常常热心聚会,也经常勉励信徒来聚会(来十25)。
②要以善学为本。
一位哲学家曾说过:“未来的文盲不是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。”学习能力、思维能力、创新能力是构成现代人才体系的三大能力,其中,善于学习又是最基本、最重要的第一能力。没有善于学习的能力,其他能力也就不可能存在。因此,抓人才最根本的就是抓学习,抓学习最重要的就是提高善于学习的能力。
圣职人员若不重视学习就不能更好地为主事奉;不学无术就像不能结果而白占地土的无花果树一样,最终要被主责备。我们不但要重视学习,还要善于学习;不但要重视学习圣经知识,还要多学习对自己有益的各种知识。摩西与保罗都重视学习各样知识,都拥有很高深的学问,他们都成了神的重要的工人,神也藉着他们写成了最多的经卷。可见善于学习,对提升自己的事奉素质,从而更好地服事神有很大的关系。
③要以谦卑为怀。
中国古代大教育家孔子说:三人行,必有我师焉。要认识到每个人都有他的优点与长处,我们要向他谦卑学习。自满骄傲的人是神所厌恶的,因为神是阻挡骄傲的人,赐福给谦卑的人(彼前五5-6)。
使徒保罗有很高的学问和很好的口才,但他却说:“我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能”(林前二4-5;提后四17);他努力作成得救的功夫,但他却说:“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求……”(腓三12-14)。保罗给我们留下了十分谦卑的榜样,如彼得长老所劝勉的,真正做到了“以谦卑束腰”(彼前五5-6)。
 
四、树立严格的精兵意识(提后二1-6)
保罗勉励提摩太要成为“基督耶稣的精兵”,基督精兵是神的军队,是神所重用的(出十二41、51)。作为圣职人员,就是基督的“精兵”,要树立严格的“精兵意识”。
1.要认真履行精兵的职责——打美好的仗(提前六12上)
军队的重要任务就是打仗,是随时作好战斗的准备。作为基督精兵的重要职责,就是“为真道打美好的仗”,要自觉肩负起这项神圣的使命,要认真完成这项特殊的任务。
2.要努力提高精兵的素质——作美好的见证(提前六12下)
精兵是高素质的,基督精兵是经过严格训练、严格要求出来的,如保罗勉励提摩太所说的,能在言语、行为、爱心、信心、圣洁上作信徒的美好榜样,因此能为主作美好的见证。
①严格训练:
a.刚强壮胆(提后二1);
b.忠心顺服(提后二2);
c.为道受苦(提后二3)。
基督精兵经过严格训练,就能够刚强壮胆、忠心顺服、为道受苦。因而对圣职人员的训练十分重要,且是严格的训练。
②严格要求:
a.不将事务缠身(提后二4);
b.遵照比武规矩(提后二5);
c.穿戴全副军装(弗六11-17)。
部队的纪律是铁的纪律,精兵的要求是十分严格的,作为圣职人员在各方面都要严格要求自己,好像保罗严以律己,他说:“我向来凡是谨守,后来也必谨守”(林后十一9),他是“攻克己身,叫身服我”(林前九27),真正做到对神对人常存无亏的良心(徒廿四14)。
 
五、树立美好的榜样意识(彼前五1-4)
彼得长老曾经勉励自己与众长老,要牧养好神的群羊,要作群羊的榜样。这也是对我们圣职人员的最好的勉励。
1.对榜样意识的认识
何谓榜样?是指给人带来积极上进的一种力量的美好形象(徒廿33-35)。榜样的力量是巨大的。
人们的善心和良知往往会受某种外来善举的影响而被激发出来,在潜移默化中慢慢改变着自己的行为,这就是榜样的力量。
孔子说过:“其身正,不令则行。其身不正,虽令不从。”
2.当有哪些美好的榜样
保罗曾经对以弗所教会的长老说:“我凡事给你们作榜样,叫你们应当这样劳苦……”(徒廿35),也曾经勉励年轻的提摩太要在五个方面“都作信徒的榜样”(提前四12)。
①在言语上做好榜样
雅各长老说:“原来我们在许多事上都有过失,若有人在话语上没有过失,他就是完全人……”、“最小的火能点着最大的树林。舌头就是火……”(雅三2-6),可见在言语上不谨慎,不但对自己不利,而且会给别人造成伤害,甚至会给教会造成损失。因此圣职人员在言语上要操练完全,要像保罗所说的,不当说的话“一句不可出口”,“只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(弗四29)
②在行为上做好榜样
主曾经教导门徒说:“你们是世上的光……你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太五14-16),可见好行为就是在为主发光,可以荣神益人(彼前二12)。圣职人员要如保罗所劝勉的:立志行事,为要成就神的美意,凡所行的都无可指摘,……好像明光照耀(腓二13-16)。
③在爱心上做好榜样
爱的力量是最大的(林前十三13),教会最大的引力就是爱心,圣职人员在爱心上要像主所说的:“要尽心、尽性、尽意”爱神,还要“爱人如己”(太廿二37-40),而“爱人如己”的最高层次是爱仇敌(太五44)。主被钉在十字架上已受尽百般凌辱与残酷刑罚,但祂却为那些害祂的人向天父祈求赦免他们的罪(路廿三34),主给我们留下爱仇敌的美好榜样。我们在爱心上要有真的表现,“不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹三18)。
④在信心上做好榜样
我们要在信心上做好榜样,就要向主所称赞的大有信心的迦百农百夫长和迦南妇人学习。百夫长的信心是“不凭眼见”的信心,他相信主“只要说一句话”,他仆人的病就必好(太八8-10);迦南妇人的信心是“经得起考验”的信心,无论主对她如何考验,她的信心绝不动摇,信仰绝不改变(太十五21-28)。
⑤在清洁上做好榜样
保罗勉励提摩太,对异性“总要清清洁洁的”,“不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁”(提前五2、22)。成为圣洁,才能合乎神所用,是神所喜悦的(罗十二1),也是神的旨意(帖前四3-5)。保守圣洁,是与得救有关,因为“非圣洁没有人能见主”,所以我们“要追求圣洁”(来十二14),还要作信徒的美好榜样。
 
六、树立明确的目标意识(林前九26)
保罗说:“我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的”,说明他做任何事情都有明确的目标,有很强的目标意识。
1.对目标的认识
目标:射击、攻击或寻求的对象;想要达到的境界或目的。目标就是计划。目标是动力。目标是个人、部门或整个组织所期望的成果。梦想、理想通常是大目标的另一称呼。梦想比较虚幻,理想比较现实,而目标则更强调实践。
2.目标的重要性
目标的重要性可以从一些有经验的人所说的话就可以知道:
“有了目标,内心的力量才会找到方向,茫无目标的飘荡终归会迷路,你内心那座无价的金矿,也终因不开采而与平凡的尘土一样。
“一个人无论他现在有多大的年龄,真正的人生是从设定目标开始的,以前只不过在绕圈子而已。”
“你有什么样的目标就有什么样子的人生,世上有98%的人对心目中喜欢的世界没有一幅清晰的画面,他们没有改善自己生活的目标,无法用一生的目标去鞭笞自己,结果他们继续生活在一个他们无意改变的世界里。”
“目标是行动的导航灯,是未来的现实。
“有了目标,便有了人生奋斗的方向。
3.当如何确立目标
①设定各项的目标
有大目标、小目标,有长期目标、中期目标、短期目标等等。如教会的每一届要有“届目标”,每一年要有“年目标”,甚至要细化到要有“季目标”,“月目标”,“周目标”,“日目标”。
设定目标就像建一座金字塔。大目标统帅小目标,小目标牵制大目标,大目标是实现小目标的动力和催化剂,而小目标是实现大目标的阶梯。在目标管理体系中,就是这样彼此制约,相互影响。
②制定可行的计划
目标设定好后,就得制定可行的计划。主耶稣十分重视通过制定可行的计划来完成既定的目标,祂举例对门徒说:“你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?……或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,……”(路十四28-32)
计划像一座桥,连结我们现在所处的位置和你想要去的地方。同样的,计划是连结目标与目标之间的桥梁,也是连结目标和行动的桥梁。没有计划,实现目标往往可能是一句空话。
③付出有力的实施
好的目标要有可行的计划,好的计划要有实际的行动去推展,否则再好的目标与计划都是空的。保罗为了得神奖赏这个目标,他付出了很大的努力,他说:“我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑……”(腓三13-14)
设定正确的目标不难,但要实现目标却不容易。如果目标太远大,我们会因为苦苦追求却无法得到而气馁。因此,将一个大目标科学地分解为若干个小目标,落实到具体的每天每周的任务上,并多祷告求主带领,是实现目标的最好方法。
 
七、树立一体的团队意识(林前十二12-13)
蒙主所救赎所拣选的人,如保罗所说的“就是基督的身子,并且各自作肢体”(林前十二27),在主里是“同为一体”的关系(弗三6)。作为圣职人员,我们更要有“一体”的观念,要有“团队”的精神,也就是要树立一体的团队意识。
1.对团队意识(精神)的认识
所谓团队精神,简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作,最高境界是全体成员的向心力、凝聚力,反映的是个体利益和整体利益的统一,并进而保证组织的高效率运转。
2.团队精神的重要性
经上说:“两个人总比一个人好”,“三股合成的绳子,不容易折断”(传四9、12),表明了个体不如团体的重要关系。
“团结就是力量”“众人拾柴火焰高”等生活语言的产生已充分说明了人民大众对团队精神的认可和肯定。一个民族要发展、要强盛,必须要有一种民族精神作为支撑。同样,一个教会要发展、要兴旺,除了神的带领外,也必须要有一种团队精神作为支撑,这种团队精神就是以主耶稣“为首”(弗五23)、“为心”(腓二5)的“一体”精神。
人们常说:精神的力量是无穷的,揭示的就是这样一个带有普遍意义的道理。
3.如何打造团队精神
①培养团结协作的精神
在所有的动物之中,狼是将团队精神发挥得淋漓尽致的动物。狼在捕获猎物时非常强调团结和协作,因为狼在同其他动物相比,实在没有什么特别的个体优势,在生存、竞争、发展的动物世界里,它们懂得了团队的重要性。
在狼成功捕猎过程的众多因素中,严密有序的集体组织和高效的团队协作是其中最明显和最重要的因素。这种特征使得他们在捕杀猎物时总能无往不胜。
狼的团结拼搏,和谐协作的团队精神是十分可贵的,这种群体的力量正是我们圣职团体所需要追求的。同样,为了完成神所托付的使命,每个圣职成员要团结协作,我们既然是主的肢体,就应该像保罗所说的“总要彼此相顾”(林前十二25)。
②培养共同发展的精神
我们有了共同的目标,就要有共同发展的精神,就如保罗所说的,要“同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力”(腓一27)。
共同发展的精神还离不开各尽其职(林前十二4-11)。我们看足球的团队纪律,在足球场上,每个人都有自己的位置,都有自己明确的任务,或进攻或防守。后卫不能随便挤占前锋的位置,后腰尽量不要跑到边锋的活动区域,尤其是守门员更是不能擅离职守。当球被攻到本方禁区时,将球踢到远离自己球门的位置是守门员和后卫的职责,而其他的队员也有义务去帮助后卫和守门员将球踢出危险地带。将球踢到对方的门里就是前锋和其他进攻队员的职责,而后卫们也可以适当插上进攻,但前提是不能让对方的前锋趁这个机会偷袭得手。


 

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