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对启示、异象、异梦的正确认识与态度

编号:10564 | 添加时间:10-02-17 14:26:01 | 浏览量:

文 / 王钦如

在一些教会中,我们会听说某些同工或弟兄姐妹有得启示、看异象、作异梦的特殊经历或恩赐。一些弟兄姐妹喜欢对之到处宣扬,但常有另一些弟兄姐妹对之不以为然,甚至持怀疑或否定的态度,此事常引起教会内部的争执和不睦,影响了教会圣工的正常开展,甚至影响了教会的兴旺发展。基于此,我们应当本着圣经树立对启示、异象和异梦的正确认识,以及找出解决此类问题的正确方法。

一、启示、异象和异梦的意义
1.启示,原文为“除去遮掩、除去面纱”之意,在神学上是指神向人除去遮掩之物,显明自己,把真理和旨意告诉人(太十一27,十六17;林前二10)。
2.异象、异梦,是指超自然的一种感觉或视觉上的经历。异象应是人在清醒的状态下的经历,异梦应是人在沉睡状态下的经历(徒九3-6,十六9-10;太一19-23,二12)。
·异象、异梦是神向人启示的一种方式(民十二6),不过在圣经中也确有假先知传假启示、假预言的事实(申十八22)。所以,神的选民必须对教会中出现的所谓“启示、异象、异梦”,持慎思明辨的态度(林前十四29;约壹四1),以免中了撒但的诡计。

二、启示、异象和异梦的来源
1.真神的启示和教训
a.撒母耳得到神的启示(撒上三4-14)。
b.以赛亚看异象,受神差遣(赛六1-8)。
c.保罗看异象往马其顿传道(徒十六9-10)。
2.撒但制造的混乱
a.撒但会假装光明的天使(林后十一13)。
b.撒但假冒撒母耳显现(撒上廿八6)。
c.耶利米时代的假先知,会说假预言来迷惑人(耶廿三25-32)。
3.人自己的意念
常言道:“日有所思,夜有所梦。”人或出于私意或出于骄傲,“以幻梦为预言,以谎言和矜夸使百姓走错路”(耶廿三32)。圣经说:“……也不要听信自己所作的梦,因为他们托我的名对你们说假预言,我并没有差遣他们,这是耶和华说的”(耶廿九8-9),“他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出自神的口”(耶廿三16)。

三、真神启示的特征
1.一定符合圣经真理
因为圣经是神所默示的(提后三16),神就是道,就是真理(约一1,十四6),神绝对不会启示不符合圣经真理的信息;若有人所得到的启示与圣经真理相抵触,那就不是出于神。
2.一定与神的慈爱、公义以及圣洁的本性一致
因为神不能背乎祂的本性(西二9),若有人得到的启示叫人去随从和事奉别神或违反神的诫命,就不是出于神(申十三1-4)。
3.一定会应验
因为神是宇宙的主宰,全能、全智、全知,在神没有难成的事(创一1,十七1,十八14);祂又是诚实守约的神(申卅二4;罗一2;申七9)。若有人传扬的信息“若不成就,也无应验”,就不是出于神,他就是假先知(申十八20-22)。
4.一定会造就教会,对信徒的灵命有益
主耶稣说:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的,我对你们所说的话就是灵,就是生命”(约六63)。叫人体贴肉体、贪爱世界,乃是邪灵的工作,“他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们”(约壹四5-6)。
5.如果是两个人对同一事工得到了某种启示,那么它一定不会互相抵触,反而会互相应证,证明它是符合神旨意的。
例如神启示哥尼流去邀请彼得来他家讲道,并明示此举可使他全家蒙恩得救(徒十3-6,十一14),同时,神也启示彼得应当应哥尼流之邀去他家讲道(徒十9-20),并且用“圣灵降在一切听道的人身上”,来证明“神的救恩也临到外邦人”这个事实。

四、正确的态度
1.要慎思明辩(林前十四29),一切的灵不可都信(约壹四1)
主耶稣说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们,因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人”(太廿四4-5)。
2.先放在心里反复思想,等待

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