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陪谈百问百答

编号:10554 | 添加时间:10-02-17 14:16:02 | 浏览量:

文 / 王路加

十五、据说北京猿人年龄定在五十万年前,这与圣经记载亚当距今仅六千多年加以比较,该矛盾如何解释?
答1.近代的考古学家都采用碳十四同位素测定法测定年龄。该方法与前述的钾-氩法和铀-铅法一样存在准确度问题。其基本原理是空气中二氧化碳中的碳元素当受到外空侵入的射线的激发后由碳12变成碳14。后者受光合作用后被植物吸收。由于碳14不稳定会还原为碳12。科学家根据碳元素的半衰期,通过测定标本碳14的含量及其它因素来确定标本的年代。必须知道,在计算年龄时,还须了解当时空气中其它主要元素的含量。这对科学家来说是一个至今未解的难题。迫于无奈,现代科学家们就以现代空气中元素的含量为标准去计算。这显然是不正确的,其误差大,也是必然的。
2.有人对同一骨头化石进行碳14测定,再用不同的空气元素含量代入计算,可得出8000年到50万年的不同结果。
3.有人对现代海滩中活的贝壳进行碳14测定,结果是它已死3000多年。因此,了解了其所以然,就可知道科学家们为什么会信主。牛顿就是最好的例子,他发明了开启现代科学的力学定律,精确地计算太阳系九大行星的运行轨道,然而他却相信神才是创造这精巧无比的太阳系的真正主角。科学与宗教并不矛盾,只是层次一浅一深;时间一短暂一永恒罢了。
4.北京猿人发现于上世纪初,在第二次世界大战时失踪,现在无法找到,因此形成一无头公案。当时如何估算为五十万年目前未见报道,当时是否有碳十四同位素测定?目前,猿人到真人的过渡化石从来未被找到,也无法证明它们间有“进化”关系。

十六、神创造宇宙,又充满宇宙万有。请问:宇宙受造之前,神住在那里?
答1.《淮南子》说:“往古来今,谓之宙;四方上下,谓之宇。”由此可知,“宇”指空间,“宙”指时间。按创世纪记载神所创造的是宇宙间的万物。
2.宇宙既然包括无限的时间,便是永恒,无始无终。神也是永恒,无始无终,“昔在今在以后永在的全能者”(启一8)。圣经“出埃及记”三章14节“神对摩西说,我是自有永有的”,英文钦定版译为I AM THAT I AM,中文可以直译为“我即我是”,即独一无二、本来就有、永远不改变之含意。
3.神永远充满宇宙,是天地的主宰(耶廿三23-24;徒十七24)。因此,在万物受造之前,他早已充满了宇宙。

十七、神创造天地之时,第一日至第六日都说“有晚上,有早晨”(创一5、8、13、19、23、31),是否指着先有晚上,才有早晨?
答1.犹太人对于日子的算法是,由晚上到次日晚上。因此,按犹太历法,晚上是一天的开始(利廿三32;尼十三19)。
2.第七日的安息,预表将来在天上的永远的安息(来四4、9-11)。在神永远的安息里。守安息日应从星期五晚上开始。

· 基本教义篇 ·
一、“现基督教、天主教中有不少教派,各自都宣称代表真理,到底谁对?谁真正代表基督身体?什么是正统基督教教义?”
答1.教义一词在旧约是“leqah”的翻译,指所接受(来于神)的教训、道理和言语(申卅二2;伯十一4)。到新约时代,它意为教会传统权威的教导和行为准则(太七28-29,十五7-9);是教会依据神的话语(约七16-17)和使徒的教训(徒二42)的系统化总结。
2.正统的基督教教义必须本于圣经完全遵照主耶稣的吩咐(太廿八20),而且确实“按着正意分解”(提后二15);基本教义要合乎使徒从耶稣基督所领受“那纯正话语的规模”(加一11-12;提后一13)。因为圣经是基督教信仰的惟一根据,也是辨别真假道的过滤网(林后一18-19;弗二19-20);任何教义,都不得越过基督和使徒的教训(约贰9;加一6-9;约壹四6)。教会作为基督的身体,必须百分百遵照基督

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