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对撒但的一点浅识

编号:10562 | 添加时间:10-02-17 14:25:05 | 浏览量:

文 / 天奴

    经文:“耶稣又设个比喻对他们说,天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里,就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。田主的仆人来告诉祂说:‘主啊,祢不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’主人说:‘这是仇敌作的。’仆人说:‘祢要我们去薅出来吗?’主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,惟有麦子要收在仓里’”(太十三24-30)。

一、这是仇敌作的
在希腊原文里,“仇敌”也叫作“撒但”。在创始记第三章里,这个仇敌就出现了,可见,在神创造世界之前,仇敌撒但已经存在了。耶稣解释比喻说:“那撒好种的,就是人子(基督);田地,就是世界;好种,就是天国之子;稗子,就是那恶者之子;撒稗子的仇敌,就是魔鬼;收割的时候,就是世界的末了;收割的人,就是天使;将稗子薅出来,用火焚烧,世界的末了,也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国里挑出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。那时义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样”(太十三37-43)。
以上比喻只是主把将来要临到之事的整个过程给叙述出来,但目前还不是这件事完结的时候,而是我们必须同“一切叫人跌倒的和作恶的”坏人坏事打交道的时候。这些坏人坏事的主谋,就是“仇敌”魔鬼。圣经说:“魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了”(启十二12)。
撒但引诱人类犯罪之后,全地就受到罪的诅咒,神对人说:“地必给你长出荆棘和蒺藜来”(创三18),耶稣告诉我们,荆棘象征“世上的思虑和钱财的迷惑”(太十三22)。由此可见,魔鬼诱人犯罪,牠的目的就是给人带来痛苦、愁烦、灾难和死亡,而神却竭尽全力要消除这一切,救我们世人脱离魔鬼的权势。总之,魔鬼是要致人类于死地的,神却要医治、保全和拯救我们。我们究竟被毁灭还是能得救呢?这就要看我们是决定跟从魔鬼去犯罪,还是跟从耶稣去守神的诫命。事实上,这种决定是不容易坚持的,因为魔鬼是个狡猾的仇敌,牠会千方百计破坏我们所作出的决定。所以,我们要警醒祈祷、读经,努力追求灵命长进,“免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计”(林后二11)。

二、撒但的诡计
撒但诱人犯罪主要通过三个方面,它们均与人的情欲和私心有关,经上说:“人被试探是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”(雅一14-15)。人的私欲分三个方面,即“肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”(约壹二15)。夏娃第一次受魔鬼引诱而犯罪,也是因为她在这三方面跌倒了,(创三6)说:“女人见那棵树的果子好作食物(食欲即“肉体的情欲”),“也悦人的眼目”(“眼目的情欲”),“且是可喜爱的,能使人有智慧”(“今生的骄傲”)。
后来,耶稣在旷野受魔鬼试探,也是在这三方面得胜撒但的,祂的胜利换回了人类第一次的失败。圣经说:“当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来对祂说:‘祢若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物’”——这是“肉体的情欲”的引诱。亚当、夏娃是在享有多种可吃食物的条件下吃了禁果的,而耶稣却是在禁食四十昼夜之后顶住了撒但的诱惑。圣经记载耶稣这样回答撒但的话:“耶稣却回答说

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