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灵修之道

编号:10330 | 添加时间:09-04-05 21:16:22 | 浏览量:

灵修之道
/ 天奴
经文:林前九27;腓三12-14
一、灵修的概念
灵修按字面是“修养灵性”的意思,用保罗的话说是“在敬虔上操练自己”(提前四7)。灵修就是专门预备一个安静的时间,用读经和祈祷来与神相交,这是在灵里体验与神同在的一段时间,它可以说是我们与神一对一的属灵的交通。一个基督徒所应当具备的一切内在的美好品质和外在的良好言行,均可藉着灵修而获取和达致。
二、灵修的必要
我们重生时所得到的灵命,其实和肉身的生命一样(约三5-6),必须不断地加以培育,才能使其渐长(彼前二2),“得以长大成人,满有基督长成的身量”(弗四13 )。我们的外体虽然日渐朽坏,但可以藉着灵修而使我们的灵命“一天新似一天”(林后四16),最后变成主荣耀、神圣的形象(林后三18)。灵修不仅是我们的需要,也是神的需要,每一位基督徒均当明白这一点:神渴望与我们交通,远胜过我们渴望与神交通。
△与主交通是一件蒙神喜悦的事情,藉着灵修生活,我们可以与主亲近,在灵里与他相交,清楚地知道主的旨意,并获得与黑暗世界相抗争的信心和力量。可见,过好灵修生活,对于我们基督徒具有重大意义。
三、灵修的目的
依据圣经真理,我们可以归纳出灵修有三个目的:
1.来到神前,与神交往
“我趁天未亮呼求,我仰望了你的言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要思想你的话语”(诗一一九147-148)。
“耶和华啊!你与我相近,你一切的命令尽都真实”(诗一一九151)。
2.来到神前,支取力量
“因为出于神的话,没有一句不带能力的”(路 一37)。
“你的话是我脚前的灯,是我路上的光”(诗一一九105)。
3.来到神前,披戴基督
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后三18)。
四、主耶稣和大卫的榜样
1.主耶稣的榜样
a.一天当中,主耶稣为哪一些事情而奔忙?
“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症”(太四23)。
b.主耶稣在繁忙中仍重视什么?
“散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里”(太十四23)。
“但耶稣的名声越发传扬出去,有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告”(路五15-16)。
【思考】我每天为那些事情而忙碌?请按次序写出来。
2.大卫的模范
“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你”(诗一四三8)。
“耶和华!早晨你必听我的声音,早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒”(诗五3)。
△大卫能够成为合神心意的人,并被神大大使用,成就了神的旨意,其重要的原因之一就是他与神保持着很深的相交。
【思考】我的灵修生活与大卫的灵修生活相比较,有什么不足的地方呢?
五、灵修前的准备
1.时间和场所
a.时间:选一天中最安静的时间,最好是早晨或晚间。再则,无论白昼黑夜,只要选自己独处的安静时间即可。
b.场所:找一个安静并且能够一人独处的地方。若没有适当的场所,则努力消除杂念,集中精力亲近主。
2.备物
a.圣经
b.赞美诗
c.笔记本、笔
3.备心
让自己怀有一颗清净且切慕主的心。
六、灵修的目标
要做成一件事,只要把握好了目标,并努力朝这个目标进发,就能获取成功;灵修之道亦然。灵修的目标有三个方面:
1.充实灵力
灵命必须有力量,方能有所作为。操练身体,使其强壮,益处还少;唯独操练灵力,对我们的各个方面均有益处。我们应当靠着圣灵而充满灵命的力量,使自己作个刚强的人(弗三16),从而能努力为主作见证(徒一8,四33)。只有充实的灵力,方能抵挡魔鬼,战胜邪恶,使自己在神面前站立得住(弗六10、13)。略举圣经实例:
a.雅各在雅博渡口与神摔跤,因灵力不足而失败,最后他向神祈求祝福——加添灵力,使其强而有力(创卅二22-31)。
b.摩西在利非订山上向神举手祷告,约书亚率以色列民在山下打胜仗;摩西的手一下垂,他们就打败仗。最后亚伦和户珥分别在摩西左右帮助摩西举手,终使以色列民取得最后的胜利(出十七8-13)。
c.以利亚筋疲力尽之际在罗腾树下求死,此时他的灵力也已消耗殆尽;神吩咐天使给他预备水和饼,并吩咐他当继续跑前面的路。以利亚吃了水和饼后,不但体力加强了,此时神的话进入他的心里,也使他的灵力加强了,故而他才能一口气跑了四十日的路,来到神的山上领受新的使命(王上十九1-9)。
d.门徒们赶不出犯颠痫病孩子身上的恶魔,主耶稣指出他们祷告的功夫下得不深,故而缺乏灵力,他们要想获得强劲的灵力,非努力在祷告上下苦功不可(可九17-29)。
2.增进灵智
保罗说:“你们要谨慎行事,不要象愚昧人,当象智慧人。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何”(弗五15-17)。基督徒有属灵的智慧, 方能清楚知道神的旨意如何(西一9),并能分别是非(腓一9-10),看透万事(林前二15),而且行善人的道,守义人的路(箴二20),从而不致无知而受迷惑(加三1-3),甚至导致灭亡(何四6)。
◎经上不乏灵智缺乏的人:
a.彼得--当主对门徒们说,他要上耶路撒冷去,受长老、祭司长和文士许多的苦,并且被杀时,彼得拉着主说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”此种缺乏灵智之举遭到主的痛斥(太十六21-23)。当犹大带着一队兵丁来到客西马尼园捉拿耶稣时,彼得竟拔出刀来将大祭司仆人马勒古的右耳削了下来;若非主及时拦阻,呵斥彼得“收刀入鞘”,一场血战即将爆发,那么主上十字架的救世计划就不能实现了(太廿六51),足见彼得何等缺乏灵智。
b.雅各、约翰--有一天,他们竟然来到主的面前,祈求主将来得国时,让他们分别坐在主的左右位置。主说:“你们不知道所求的是什么,我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?”他们齐声回答:“我们能”(可十35-40)。他们灵智贫乏到极点!
c.彼得、巴拿巴等门徒--他们与外邦人一道吃饭时,见保罗来到,立刻离席,与外邦人分开,此举遭到保罗的责备,保罗指出他们如此做乃是缺乏智慧的表现--因为此举不能引导外邦人信主(加二11-14)。
3.建立灵德
(彼后一5)说:“有了信心,又要加上德行。”在八级属灵进深阶梯中,彼得将“德行”放在第二位,可见其重要性。(雅二7)说:“信心若没有行为就是死的。”此“行为”即指德行。魔鬼也信有神(雅二19),但它毫无德行。我们若不努力建立属灵的美德,甚至在得知真道后若故意犯罪,那就再也没有赎罪的祭了,只有恐惧等候神的严厉审判(来十26-27)。
·巴兰身为神的仆人,却为银子而受命于摩押王巴勒,去诅咒神的选民以色列人,此举实在缺乏灵德,终遭神惩罚(民廿二)。
·大卫起先很有灵德,曾有两次机会可杀扫罗,他都放过了扫罗(撒上廿四1-7,廿六1-12);但在当上以色列民的王后,就没有继续操练与持守灵德了,从而导致奸淫和杀人之罪的发生。
·有一次,耶稣带着门徒们行路时经过一个撒玛利亚人的村庄,因撒玛利亚人素来不与犹太人来往,雅各、约翰就求主吩咐天降火,烧灭撒玛利亚村庄的人,此举实在缺乏灵德,难怪遭到主的严厉责备(路九51-56)。
△基督徒当像约瑟、但以理一样,无论何时何地,都能彰显出一种属灵的美德,从而在教内教外都能大大荣耀神的名。主耶稣说:“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太五14-16)。
七、灵修的方法
灵修上最大的敌人并非魔鬼,乃是自己的邪情恶欲(彼前二11)。因此,我们要想使灵性长进、灵命强壮,除了时时与神交通、常常读经祷告外,还要努力克制甚至治死自己肉体上的邪情恶欲(罗八13)。我们要如保罗那样“攻克己身,叫身服我”(林前九27)。尤其是已受圣灵的人,不要只专注于追求恩赐和祝福上,更要依靠圣灵克制肉体的恶欲,度讨神喜悦的圣洁敬虔的属灵生活。灵修生活的方式不是固定不变的,但一般按下列顺序进行比较好。
()祷告式的灵修
以祷告加默想为主,具体内容如下:
1.在何处祷告
a.在任何地方-“我愿男人……随处祷告”(提前二8)。
b.在私室里-“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父”(太六6)。
c.在圣殿里-“有两个上殿里去祷告”(路十八10)。
2.在何时祷告
a.随时-“常常祷告,不可灰心”(路十八1),“不住的祷告”(帖前五17)。
b.清晨-“耶和华啊,早晨你必听我的声音,早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒”(诗五3)。
c.午间和晚上-“我要晚上、早晨、晌午,哀声悲叹,他也必听我的声音”(诗五五17)。
d.昼夜-“耶和华啊……我昼夜在你面前呼吁”(诗八八1 )。
e.终日-“主啊,求你怜悯我,因我终日求告你”(诗八六3 )。
3.当如何祷告
a.奉耶稣的名祷告-“向来你们没有奉我的名求什么, 如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足”(约十六24)。
b.在神旨意里祷告-“你们求也得不着,是因你们妄求”(雅四3)。我们的祷告当学主:“不要照我的意思,只要照你的意思”(太廿六39)。
c.凭着信心祷告-“你们祷告祈求的,只要信是得着的,就必得着”(可十一24);“只要凭着信心求,一点不疑惑,因为疑惑的人,就象海中的波浪被风吹动翻腾,这样的人不要想从主那里得着什么”(雅一6-7)。
d.在基督里祷告-“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就”(约十五7)。
()读经式的灵修
以读经加默想为主,具体内容如下:
1.以赞美和祈祷开始
a.安静下来,轻声唱一两首赞美诗,做好心理上的准备;
b.接下来祷告,祷告词可参考所唱赞美诗的内容。
c.最后祈求圣灵引导自己进入真理、明白真理。
2.读经与默想
a.读经:怀着祈祷的心读每日的经文,最好读三遍以上。
·第一遍(粗读)——开声不停顿地读,了解经文的大意;
·第二遍(细读)——不要漏掉任何细节,仔细推敲上文下理,了解经文的真正含义;
·第三遍(解经)——以经文的整体含义作为依据,对特别有感动的经文加以解释。
b.默想:默想时可以参考以下五个问题:
·要认的罪是什么?
·要效法的榜样是什么?
·要抓住的应许是什么?
·要顺服的命令是什么?
·要明白的真理是什么?
c.记录:把以上灵修的内容记录在本子上。
3.应用
将默想中所领受的神的话语,实践在自己的实际生活中。如果灵修只停留在经文知识的理解上,而没有在实际生活中的应用,我们的属灵生命就很难得以长进。
应用时应注意以下三点:
a.个人化——应用要针对自己个人的生活;
b.具体化——应用要针对一些具体的事情;
c.可能性——应用要针对自己能够做到的事情。
4.以祈祷来结束
以今天所领受的神的话语和所蒙受的恩典为中心,祈求主带领今天一天的生活,并让我在生活中能够应用今天所领受的话语,尽力效法基督。灵修刚开始时的祈祷可以简短一点,而最后的结束祈祷可按“赞美、感恩、认罪、祈求、代祷”的顺序来做。
八、读经式灵修的范例
或许你以前从来都没有做过灵修,现在想做可能会感到无从下手。但不要着急,你不妨先观察一下别人是怎样来做灵修的。下面提供三篇灵修范例,是从我所训练的青年的灵修本上抄录下来的,可以给你们作个参考,但要注意,不要完全按照别人的方式来做自己的灵修。
范例1:
经文:赛五八10-12
主题:大使命工人
日期:2004年5月15日
天气:晴转多云25℃
读经:(1)工人的应许(11)
神必时常引领你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。
(2)工人的喻称(11)
a.“浇灌的园子”
b.“水流不绝的泉源”
(3)工人的工作(12)
a.建立——累代的根基
b.修补——破口
c.修造——久已荒废之处
(4)工人的倍增
那些出于你的人——必修造已荒废之处
默想:(a.认罪、b.榜样、c.应许、
d.命令、e.真理)
(1)在旧约以赛亚时代神所应许的,今天要藉着大使命工人来再一次成就。
(2)抓住神的这一宝贵的应许,投身到协助完成大使命的工作中去,这是神特别启示给我的今天的话语。
应用:(1)从明天起,努力在圣经中寻找神的应许。
(2)着手门徒训练,努力栽培大使命工人。
(3)努力去做“建立”、“修补”、“修造”的工作。
祈祷:奉主耶稣圣名祷告
神啊,按照你的应许,去拣选、膏立大使命工人,并让他们去做你计划中的工作。阿们。
范例2:
经文:腓二1-4
主题:在基督里的团契
日期:2004年4月23日
天气:小雨,微冷
读经:(1)团契的内容
a.爱的劝勉
b.圣神的交往
c.哀怜和同情
(2)团契的原则
a.同气相爱
b.同心合意
c.思念同样的事
(3)团契的鉴戒
a.凡事不从私见→只要存心谦卑
b.不求虚荣→各人看别人比自己强
c.不可只顾自己的事→也要顾及别人的事
默想:(a.认罪、b.榜样、c.应许、d.命令、e.真理)
(1)有时主见太强,或太骄傲。
(2)看别人比自己强。
(3)在基督里的团契。
(4)“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强,工人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”
应用:(1)团契中应加强爱心的安慰。
(2)团契中经常彼此交通,使心志相同。
  (3)明天,主动去找他(她),对之表示关心。
祈祷:奉主耶稣圣名祷告
亲爱的主,帮助我们,带领我们,使我们成为基督里倍增的团契。阿们。


 

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