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祝福与咒诅

编号:10259 | 添加时间:09-03-24 09:40:07 | 浏览量:

经文:12:14。
引言:在旧约律法时代,耶路撒冷以北50公里的示剑谷相对着两座象征性的山,一座位于南界:山名叫基利心,耶和华神吩咐在这座山上宣布他的祝福;一座位于北界:山名叫以巴路。耶和华吩咐约书亚在此山上建筑祭坛,把
摩西的律法抄写在抹白灰的祭坛的石头上,在这山上宣布对违法者的咒诅。百姓说“阿们”(申27:1-末,书8:30-35)。因此,基利心山,称为祝福山,以巴路山称为咒诅山。以巴路山,代表旧约律法时代,人长因违背律法被咒诅,因为无人不犯法。基利心山,代表新约恩典时代(教会)蒙祝福。我们因完全的基督遵行父旨,白白蒙了祝福,咒诅与我们无关。因此保罗特别吩咐新约的圣徒:只要祝福,不可咒诅。(罗12:14)。
一、我们是蒙祝福的人(在律法以外之神的选民)
1、 神的选民是用祝福包裹的:(创12:3亚伯拉罕是神选民的代表)。
2、 我们因信福音(蒙祝福)又传福音(使命)(可16:15-16),给人类带来神的祝福,若咒诅人就与圣徒身份不相称。
二、神爱世人,不愿看见大地上充满咒诅
1、 神闻挪亚献祭香气,不再使地受咒诅(创8:20-21,9:1)。
2、 神差独生子,承担世人的咒诅(钉十架属被咒诅)(加3:13)。建立教会(基利心山),使人进入祝福里面。
3、 作教会圣徒,蒙主承担咒诅的人,从此后,只要祝福不可咒诅。
三、不可咒诅(罗12:14)
1、 不可咒诅家人:因为家庭需要蒙恩,咒诅家人等于咒诅自己,家人任何遭遇,都会影响自己。
2、 不可咒诅同灵:因为咒诅弟兄等于咒诅主,因主爱
我们(参太25:40、45)。所以我们一切咒诅都会落到主
身上(诗69:9)。也等于咒诅自己:因对方是祝福包裹的选民(创12:3)。
3、 不可咒诅外人(或仇敌):神要他们悔改,咒诅就会更使他们败坏,祝福会使他们有机会回转。“逼迫你们为他祷告……祝福”(路6:27-28)。
4、 不可咒诅自己:因为咒诅自己等于埋怨神,不顺服
神的磨炼。
四、只可祝福(罗12:14;雅3:9-10)
1、 是圣徒的本分:我们是世上的光与盐,应当给人类(世间)带来好信息(祝福)。
2、 祝福会回应:
① 祝福人,人也会祝福你。② 对方不配祝福,这福分就实实在在归你了(太10:13)。
3、 我们是属“基利心山”:“被人咒骂,我们就祝福”(林前4:12)。因我们不是“属以巴路山”的人。
五、圣经预定的祝福与咒诅:要谨慎。
(一)预定祝福的人:
1、敬畏真神的人(诗115:13;启11:18中)
(1)洪水后,挪亚出方舟的第一件事,向神献燔祭因而蒙祝福。(创8:20-21)
(2)亚伯拉罕一生以献祭为首务,神每次见面,都祝福他。
(3)“十一捐”全然交给主,神开天窗倾福(玛3:10)。
2、追求行善的人:
▲以扫行为野性,祝福被雅各夺走……(创25:27-34,
30;来12:16-17)。
3、信主有爱心者:
▲因信主凭爱心帮补关照主内弟兄(太25:34)
(二)预定咒诅的人:
▲一个人心里若偏离基督,就是向往以巴路山。
1、 没有感恩、不爱主的人(林前16:22)。
2、 信主却不施行怜悯的人(太25:41,箴28:27)。
3、 不肯听从真神话语的人(申28:15- ;29:19-20;
诗119:21)。
4、 不实行十一捐,夺取神之物的人(玛3:8-9)。
5、 离开真道者(来6:4-8)。
6、 传异端者(加添或减少圣经)(加1:8,启22:18-19)。
7、 轻慢父母的必受咒诅(申27:16)。
▲一个人(圣徒)一旦受迷犯罪,就会失去祝福的特恩。一旦受到属灵弟兄的责备不要以为是咒诅,要及时认罪悔改,恳请对方宽恕、代祷,求主赦免。千万不能埋怨人或埋怨神(恐怕没有蒙怜悯的机会)。属灵长辈的责备,是带着权柄的,不可轻视(参徒8:18-24)。咒诅的功效是与本人的行为成正比。
六、咒诅在经中有两种含义:
▲没有被咒诅的行为,咒诅是无效的。如巴兰咒诅以色列民无效(参民23-24章)
(一)从不义之人口中发出的咒骂
○ 心中充满恼恨、愤怒、仇恨,从口中发出一种苦毒的咒骂,来满足自己的心愿,这是恶毒性。是绝对禁止的。
(二)从义人口中发出一种正义的责罚性的责备。因见对方作恶犯罪,亵慢真神,轻慢父母,影响败坏他人善行,
一时无可救药,而动了义怒。从口中发出一种责罚性的责备。这是正义的咒诅,为了维护神的荣耀、真理正义。
▲正义的咒诅要特别小心。因为我们是人毕竟有私欲。
1、 不要轻易咒诅,恐怕失去神的恩,又失去工作效果。主有时动了义怒,却是忧愁,没有咒诅(可3:5)。
2、 咒诅(正义的责罚性责备)也要有限度:
① 只可在他作恶的肉体上,短暂性的责罚。如保责备巴耶稣:“眼睛瞎了,暂且不见日光”(徒13:6-12)。
② 不可咒诅他的灵性,要给他悔改机会。如保罗奉主名,把淫乱者、败坏教会者交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂可以在主的日子得救(林前5:4-5)。
◎ 因为我们正义的咒诅,或叫责备。不是要叫他灭亡,也非为消怨气。而是叫他不再犯罪(提前1:20)。
3、属灵人若滥用权柄、咒诅、责罚。(超限度、过于严厉)的,会失去权柄。参彼得责备亚拿尼亚的妻,“他们也要把你抬出去”(徒5:9),后来又责备西门“你和你的银子一同灭亡吧”(徒8:18-23)就无效了。据传说:后来这西门成为彼得的敌对者。保罗责备就较有分寸“暂且不见日光” (徒13:11)。
○ 警告性的责备不算咒诅:是为叫他悔改,给予留余地,以免自食其果。
结论:在基督耶稣里,我们是蒙祝福的人,因此只要祝福,不可咒诅。要常保守在主里。若背离主,恐怕就有预定的咒诅等待着。同时要正确理解,咒诅、咒骂,责备的意义。假设有权柄为维护正义而责备人,也要谨慎。愿主祝福我们,愿我们也彼此祝福。阿们!


 

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