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事奉的真理

编号:10407 | 添加时间:09-05-11 09:23:14 | 浏览量:

经文:罗12:1;来12:28;约6:28-29。
引言:事 奉:
▲仆人认明自己的身份与职任,以尊敬、忠诚的态度侍候主人,任主人差用,为主人办事。
▲基督徒在神面前自居仆人,存虔诚、敬奉(畏)的心,尽忠专一、无私地奉献自己,为神(教会)做工、办事。叫做“事奉神”。
▲简单地说:事奉神,就是为神做工。
△事奉神,是我们每个蒙恩得救者的本分(责任)。[信者皆工人]
△但是,蒙神悦纳,成功的事奉(做主工),必须具备:
1、纯正的事主动机(即是:为什么要事奉主?理由、目的要明确,这是推动力)。
2、事奉者应有的资格(素质)(自身具备的条件)。
3、正确的事奉方法
▲ 这三方面,缺一不可。三者之间尤其重要关系。
一、纯正的事主动机:
△事奉主的正确动机,关系到事奉主的果效,如同汽车的发动机,发动机出故障,整部汽车就不能行驶,车就算坏了。
事奉主的动机不纯正,事奉主的性质就变了,不但
工作没有果效,反倒败坏教会(帮倒忙)。形式上看他
是在事奉神,实质是在事奉自己;外表看在为神做工,其实正是被撒但利用。
(一)不纯的动机
1、出于贪图虚名
(1)为了让更多人认识自己、尊重自己。
(2)就会在圣工上分贵贱[喜欢上讲台;喜欢当负责人、被按立圣职]
(3)喜欢掌权[有权就有名,有钱更有权,更喜欢掌管经济]。
2、求职谋生
(1)现在下岗的人多,大中专毕业又没有分配,于是读神学院事奉神,得一个职业。
(2)事奉主,变成雇工心态。
3、求财利
▲有的人利用事奉当中作生意,赚信徒的钱(作生意是生活的需要,当然是可以做的,若事奉主目的是为了做生意,动机就不纯了;若做生意是为了事奉主(或兼作圣工),那动机性质就不一样了)。动机不纯会出现:
(1)在工作中,必然缺失神的同在。
(2)天上不被纪念。
(3)因动机不纯,举动便不端。
(4)工作不但没有果效:大半造成分争结党混乱教会,
导致教会灵工消沉。
▲如果纯正的动机不明确(虽然没有不纯正的动机存在)
也会出现各种不良现象:
(1) 以为事奉主是苦差、重担,自己多干一点就会计
较别人不做工,而愤愤不平:神为什么没有管教他,以后自己也就不干了。
(2) 事奉主视线转移在人身上,求人理解。指望人称赞、荣耀,一旦不受理解或误解,就撒手不干了。单作在人面前,不作在神面前,圣工被动、勉强、不情愿。不晓在事奉中感谢,反倒发怨言。
(3) 以为事奉主,应该得到神的物质现实的报答:得到恩典的时候以为是神报答给我,不是神赏赐给我。一旦欠安,家庭不顺利,事业失败,就以为主欠我的工价。“为何”问了一大堆:大发怨言,灰心丧志。
(4) 多作一些工作,或做出成绩,沾沾自喜,感到自己有功劳,应受重用、受尊重。
▲如此等等,都是不明白事奉主的纯正动机、或忘记为何事奉主的理由所造成的。因此要事奉主必须先明白纯正动机。
(二)纯正的事奉动机(理由)
1、为报答主恩
(1)他爱我们的灵魂
① 为我们舍去天堂宝座、万有、荣耀、地位(万王之王)。受苦、受害、受死(钉十字架)(加2:20;
林后5:14-15)。
② 用他宝血白白洗净我们本罪原罪(罗3:23-25;徒2:38)。
③ 应许赐予我们天国永生(提后4:18;弗1:13-14)。
(2)他爱我们的肉体
① 赐我们生命生存(雅4:15;约11:25)
② 赐我们日用饮食、与保持生活(徒14:15-17)
③ 而且还有很多附带恩典(蒙恩见证)
因此我们必须立志报答主鸿恩(唱诗297首)
活着的人当为主而活(罗14:7-8;林后5:14-15)。
2、为尽责任(本分)
责任:将来会追究失责之罪(路12:47-48)。
(1) 各种身份的人,有各种不同的责任。
(2) 基督徒有基督徒的责任。
① 主交代白白得来,要白白舍去(太10:8);
② 得救的人须传扬主的救恩(彼前2:9)
③ 传福音事奉主的责任已经托付了我们(林前9:17,何时托付:受洗后托付,参约17:18)
④ 不传有祸了(林前9:16-17;结3:17-18)
⑤ 故当自觉使命,忠诚事主。
如摩西、以斯帖,自觉使命,不为王官的享受所迷惑。为了使命,情愿舍已。愿与百姓同受苦难、专一事主。
▲ 明确了动机:就晓得:“我们如此事奉,是理所当然
的。”(罗12:1)
二、事奉者的资格:
事奉者的资格,也就是事奉者自身建设。往往有些兄弟姐妹事主的动机是好的,自身建设不好,结果就会事倍功半,未能达成预期的果效。
▲ 神是尊贵、圣洁、荣耀的,故事奉主的人,也必须具备应有条件,才与相配;才不致亵渎神,才能产生美好的果效。
(一)水灵重生
没有重生,是活在亚当旧人的罪里,与基督无关,是无生命,是灵性的死人,怎能事奉属灵永活的神?
(二)自洁(圣洁)(提后220-21
神是圣洁的,非圣洁没有人能到主面前。事奉者必须成为圣洁,才合乎主用。(何为卑贱的事:生活、行为上不良习惯:如脏话、抽烟 、喝酒、跳舞、赌博、打架等)。
(三)忠诚:
连为人作工都当作以为为主作(弗6:6-7),何况为神作工!忠诚就是诚实无伪,忠心不逾,尽职事奉主,任劳任怨,不弄虚作假。往往忠心与见识的反面,就是又恶又懒。
(四)谦和:
明确事奉者自己的身份──神的仆人,众人的用人。非当官,故勿自夸、自大、自高、自义、不争兢, 默默无闻的事奉主,敬畏神存心顺服(顺服真神、教会、同
工之间彼此顺服)。神所要的善行就是行公义,好怜悯,
存谦卑的心与神同行(弥6:8)。谦和还包括安静,就如汽车的发动机,质量越高的发动机其声音就越小,就如拖拉机与小轿车发动机声的比较。青蛙整夜哭叫却没有人理会它,公鸡一叫人就知道起床。圣经要我们安静作工(帖后3:12)。
(五)忍耐(来1036
事奉主是现实中一件苦差事,会遇到重重困难:物质生活上的困难,不信者亲戚朋友的歧视,同灵的误解,撒但的抵挡,若没有吃苦的心志,恒久忍耐的心胸,事奉的
工作,就会半途而废。不少的同灵,因缺乏忍耐的心,在事奉主的工作上半途而废,不能坚持始终。
(六)重视祈祷与读经的灵修生活
① 求得圣灵充满,明白圣经真理,才能认明主旨,照主旨意事奉主。
② 才能使自己的行为完全与事奉主的工作相称,蒙神悦纳。(诗101:6:“行为完全的,他要事奉我”)
③ 也才能在圣灵的真理里与大家同心合意,事奉神(番3:9)
(七)在自己家中有好的见证:事奉主管理好自己的家:自己应该是好儿女、好夫妻、好父母、才有好的形象。
三、事奉主的方法
▲ 明确主托付两大工作(可16:15;约21:15-17)在
此两大工作上事奉主。
(一)传扬福音(可16:15)
▲传福音,是事奉主的重要一环,神愿人人得救,不愿一人沉沦(提前2:4)。
1、 体会主心、凭主托付,传福音。
2、 凭爱心不得不传,不传他们都要灭亡,我们就有祸。
3、 不论得时不得时总要专心(不一定是专职)(提后
4:2;林前9:22)
▲教会是由众圣徒组成,在地上就是为了传福音,若不尽责传福音就会:
1、失去存在的意义,走向衰败。失去神的心,就没有神迹奇事(可16:20)
2、教会失职、有罪,信徒在此不安全,因神的恩典失
去了。
3、不向外传福音,就会给撒但留地步。内部矛盾就 会激化,造成不同心。向外传福音,大家同心向外,内部矛盾就消除。
◎ 巴别塔的鉴戒:建城、塔为的是:① 传人名;② 不遍满全地。不合神的旨意,结果被神拦阻,语言不能统一,不得不停工。
4、使徒时代信者尽责的见证……(参徒8:1-4)教会 最兴旺的时期。
传福音的障碍:
1、 爱面子,不好意思传(对自己的信仰,属灵尊贵身份认识不清。
2、 怕困难,不喜欢传:对人的硬心拦阻顾虑太多。没有神的同工,(未出去传就估计这人不会信,如此等等)乃失去信心与爱人生命的心。(主说:“只要信是得着的,就必得着。”“只要信,在信的人凡事都能。”)(只要勇敢有信心,就必得人如鱼)(可11:24;9:23)。
3、 不恒心,没果效:传一次,碰了一鼻子灰,下次就白白了”就不再传了。(几个留学德国的学生,向大使
馆的潘弟兄传福音的美好见证)。
4、 现在没空,以后才说:(不及时传)
(1)我们周围的灵魂不一定都能跟你等到以后才离世。
(2)我们的生命是一片云雾,出现少时即不见了。(雅4:14)(谁也不知道以后还有没有“我”)。
(3)或许,以后的那时,身体衰老,行动不便,不能传福音了。或许,那时有空,却是在医院里,或者以后没
有我了。
所以现在就开始传,不要怕,有主与你同在(徒18:9-10)。
◎ 自己要“充电”——充实真理与圣灵。
◎ 通过语言、文字及祷告并无声的行为。
◎ 把人带到主面前,不要成为强盗。“我引导的要跟我,
不要跟教会、跟主”,把主的羊控制在自己手中,这就是强盗。
(二)牧养主的羊(约21:15-17)[参《圣经要道》]
▲重视传道,却不重视牧养,等于白传(撒网不补网)
1、牧养的重要性
◎ 不牧养、羊会四散(混乱)(结34:21)
◎ 不牧养、羊会灭亡(犯罪、离道)(结34:8)
◎ 有牧养,就会长大( 灵性长进健全)(彼前2:12)
2、牧养的方针:目标明确
◎ 建立信心(提后1:5;弗4:11-14)
◎ 造就品德(弗4:21-24;加4:19)
◎ 训练事奉(罗12:1、3-8;箴27:23)
3、牧养的对象
◎ 初入教的(彼前2:1-2)
◎ 幼小孩童(箴22:6)
◎ 青年同灵(提前4:12)
◎ 一般成人(老年、中年、妇女等)(来5:12-14)
4、牧养的精神(彼前5:1-3)
◎ 遵从神旨(加1:9-10)
◎ 出于甘心(林前9:16-17)
◎ 不为贪财(徒20:33-35)
◎ 以身作则(提前4:12)
5、牧养的方法
◎ 认识羊群(约10:14-15)
◎ 个别栽培(路10:39)
◎ 集体牧养(聚会)(徒20:20)
◎ 求主牧养(结34:14-15)
6、培养信徒在道理上扎根,达到四自动:
◎ 自动祈祷
◎ 自动读经
◎ 自动聚会
◎ 自动事主(做工)
(三)参予各种力所能及的事工:
1、讲道 2、探访、劝勉 3、团契生活
4、文宣工作:写属灵文章 5、司琴 6、翻译
7、领会 8、出纳、会计、保管 9、看管会堂
10、搞炊事 11、清洁卫生。
12、值勤守卫。维持聚会秩序等。
(四)献身事主
为推行神的二大圣工,需要神力、人力、经费。因此献身、献金、祈祷的事奉是必要的。
1、身体是主救赎的
◎ 主用宝血买来的(徒20:28)
◎ 不是自己的人(林前6:19-20)
◎ 不可作人的奴仆(当作神的使者)(林前7:23)
2、生命是神赐的
◎ 生死在乎神(申32:39)
◎ 他救我们脱离死亡(诗68:20)
◎ 他赐生命给我们(徒17:28)
3、当为主而活
◎ 主替我们死,故当为主而活(林后5:14-15)。
◎ 你若有福,蒙主拣选。当如以利沙和使徒那样感
激主的大爱,立刻放下一切,把自己奉献给主,求主悦纳,求主使用(王上19:19-21;太4:18-22)。
◎ 若儿女有福、蒙神选召,更当感谢主的鸿恩,效法亚伯拉罕,把儿女献给真神(创22:1-18;撒上1:24-28、2:21;徒16:1-3;提后1:5)
◎ 若你的弟兄、姐妹,蒙神选召,你要在物质、精神上多多支持。(我家的见证:我生活、用品、衣服、费用几乎免费;奉养父母,培养孩子等均兄姐支持)。
(五)奉献钱财
1、钱财是神赐的
◎ 得货财的力量是神赐的(申8:11-18)
健康 ② 智慧 ③ 机会
◎ 真神使人富足(撒上2:7)(约伯的体会:赏赐是神,收取是神)。
◎ 丰富都从神而来(代上29:12)
2、当以财物事奉神(路8:1-3)
奉献十分之一(民18:21-24;玛3:8-10)(乐捐、感恩捐)
为建圣殿奉献(代上29:1-9;出25:1-7),
见证:一老姐妹养猪积累奉献,被误解却乐意。
为圣工尽力奉献(太19:21;徒2:44-47)特
殊捐,月捐小额。
3、不可作不义的管家
我们是管家(路16:1)
所得的这一切,所有权是神的,托付我们管理。
不可浪费主人的钱财(路16:1、2、9)。
③ 要按照主人的意思使用钱财(太6:19-21;提前6:17-19)。
今生的物质生活的开支要适度,过度就是浪费。用在:行善周济,奉献捐输,支援传道工作,建堂工作等。这就是照神的意思使用,是最有价值的。财主进神国何等难!因:① 崇拜金钱;② 忘记照主旨意使用;神是公义者,神要富人周济穷人,让世界充满爱,人却不照神公义行事。
▲使圣殿的建造,传福音的工作等。通过奉献,参予事奉。
(六)祈祷事主
1、祈祷是教会发展重要条件(因素)
◎ 使徒时代,就是以“祈祷传道为事”(徒6:4)。
◎ 忽略祈祷就无力量事主,人心不能藉圣灵感动合而为一,特别是开会时最重要是先作较长时间、迫切祷告,如此一定有美好效果。
① 疏忽祷告,个人就会逐渐软弱,与神疏远。以致受迷惑,陷入网罗犯罪,做反面工作甚至离道。有的明明知道圣经真理,却无法抵挡罪恶而违背真理。
② 疏忽祷告,教会就会灵工逐渐消沉,异象、预梦、
神迹少了。讲台无生命力,美好见证无了。教会就会慢
慢俗化了,不得圣灵引导、带领,意见就多了,矛盾激
化,甚至分裂,直至被神丢弃。
2、祈祷是每个信徒重要的事奉工作。
① 在神面前跪拜;
② 与神交通;
③ 蒙神纪念的重要事奉工作(如哥尼流)(启8:3-4;徒10:1-4)。
④无论男女老幼,无论是健康、软弱、在家在外者,人人都有机会参予的长祷、短祷、默祷、悟性、灵言,常常儆醒祷告。一天数次,随时随事随地祷告。祷告的见证很多。但祷告也应注意:清早,别人还未起床,勿大声祷告影响别人休息:大声祝福═咒诅别人(真27:14)。
3、以祈祷帮助圣工(林后1:11)
▲约书亚打仗(工作)后面,有摩西祈祷的帮助(出
17:8-13)。
(1)求主拣选更多仆人出来献身事主(太9:37-38)
(2)求主在各国开传道之门(西4:3-4;帖后3:1)
(3)求主大显神迹引人归真(徒4:23-31)
(4)求主增添国民(得救人数)发展教会(赛26:15;徒2:47;结36:37)
(5)求主使众圣徒信德完全,热心事主(西4:12,弗6:18,路22:312-32)
(6)求主保守教会及众圣徒,不被世俗及各种邪说异端
引诱同化,分别为圣,保守圣洁。(迎接主耶稣)并看顾教会平安。
(7)求主使我们国家平安,世界和平,全地安息。
(8)求主赐自由传道,并怜悯君王、及在位的官长、以
及万民。早日明白真理,接受救恩。
(9)求主大显权能,使福音早日传遍天下,迎主再来(太24:14;启19:7)
▲主的圣工,只有依靠主的圣灵,方能成事。我们在事主方面,最重要的是要有更多的祈祷。
◎ 徒6:4;亚4:6;诗108:12-13;撒上17:45-47。
结论:事奉恩主是每位蒙恩之圣徒本分与职责,我们必须明确事主的纯正动机;以纯正的动机为动力,推动我们尽忠、竭力去事奉神,同时要先具备自身条件,清楚事主的方法与项目,才能得着事主的果效。自己也成了名副其实的基督徒,蒙神悦纳。在主再来之时,可得美好的称赞──“你这又良善、又忠心的仆人……可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:34)。


 

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