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婚前的保守

编号:10455 | 添加时间:09-06-10 21:16:16 | 浏览量:

“你该知道,末世必有危险的日子来到……。”
我们走在路上,看到:“危险的警告号志时,必然放慢脚步,左顾右盼,提高警觉,唯恐身体受到伤害。然而经上所提醒的“危险的日子”并非指着肉体受害的危险性;从2 节到5节批出末世人心的邪恶,在第5节末了说:这等人你要躲开。
今天翻报纸,作奸犯科之事无日无之,杀人越货之狠惨状,更令人怵目惊心;这人性减绝,天良丧尽的现代,不就证实经上所预言的那“危险的日子”已经来到了吗?主要我们躲开危险的世人,是为节保护我们的灵命,因为魔藉着末世人类错误的思想,价值观念、世俗、人情,以无形的暗箭,慢慢地分化基督徒虔诚的心;更藉着繁华的现代文明,渐渐地腐蚀贪贪爱享受的基督徒纯洁找心灵,让神的百姓在不知不觉间与世俗妥协,看重那看得见的今世,轻视那看不见的来世,忘了看得见的是暂时的,而那看不见的才是永远的(林后4:18)
魔像吼叫的狮子,时时寻找着可吞吃的基督徒,但是它却不一定以狠的面目出现,往往事以巧妙的手段,布下美丽的陷阱,让基督徒在不知不觉间,一步步的陷进去,当一个人陷得无法自拔的时候,往往变得眼花心盲,敌我不分,反抗以爱心劝他回头的长执,同灵。
魔鬼陷害主内的青年,最常采用也最容易成功的方法,就是利用人性的弱点----青年渴慕爱情的心理,替他安排机会,再煽动他发动情欲,使意志薄弱的青年情不自禁的犯下大罪;或做了错误的选择,与不影像识的人结婚,以致信仰堕落。
婚姻人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判(来13:4)。今天许多世人把婚姻当儿戏,离婚率节节上升。我们处在这个淫乱,险恶的末节,该如何在婚姻的事上洁身自爱,在世发光,作盐呢?除了靠灵的帮肋外,要明白基督徒的身份与立场,有正确的婚姻观,加上坚定不移的意志,绝对不与世俗妥协。求神赐智慧与力量,让我们懂得婚前如何保护自已身心的圣洁,来领受神为我们预备的婚姻与祝福。
壹、基督徒的婚姻观
一、神设立婚姻之目的:根据圣经所记:婚姻乃是人与妻子连合,二人成为一体之谓(创2:24);因此夫妻不再是两个人,乃是一体的了。神所配合婚姻人不可分开之由即在于此(太19:6)神创设婚姻度,大约基于下列几个目的,
1.生养众多,遍满地面:为最消费品理神所造的地上万物,神创造了人,且设立度。为了管理全地之活物,神所创造的人类之虔诚后裔必须生养众多,遍满全地。这就是神造人且设立婚姻度之主要目的(创1:27-28)
2.人须有配偶帮助:神造人类的始祖亚当后,认为那人独居不好,而感觉需要造一个配偶来帮助他。于是神使他沉睡,取下他的一条肋骨造成一个女人;然后领她到亚当跟前(创2:18—22)。这是神为始祖造了配偶这经过,其目的乃在于亚当独居不好,需要有帮助他的人。
3.女人软弱需要倚靠:女人是由人之一条肋骨所造的。既出于人,也必归于人,才有所倚靠,才能成为一体。彼得劝导作丈夫的说:“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她”
4.享受天伦之乐。
5.藉以更明白基督与教会的亲爱(弗22—33)
二、婚姻为神所配合
1.贤妻为耶和华所赐:“房屋钱财,是祖宗所遗留的;惟有贤慧的的妻,是耶和华所赐的。”(箴19:14)。我们相信婚姻是神所配合的,顺服神的旨意,便能找到自已的对象,蒙神赐福。
2.不随意选:“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意选取,取来为妻。耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。”(创;6:2-3)。以“:了解对方”之目的,自由交往已经形成现代的风气;然而由“了解对方”而结婚,本该是更能适应婚姻才对,为何离婚率比不了解而结婚的古时更多呢?家庭悲剧之多,莫如“男女交往自由”之欧美为甚,这究竟是为了什么?原坚固耐用或者银多,但至少岂非因他们不认为“婚姻为神所配合”,而自由选取之结果?人心筹算自已的道路,惟耶和华指引他的脚步(箴16:9)。我晓得人的道路不由自已;行路的人,也不能定自已的脚步(耶10:23)因此与其靠着自已的聪明才智任意选取,不如多祷告以明白神的旨意,顺着神的旨意而行,比较靠。
3.在主内适婚:婚姻为神所配合,神浊会把他的爱子配合给不认识神的外邦人,然而有些信徒却在外邦人中自由选取,违背神的旨意与外邦人通婚。价钱们和不信的原不相配,不要同负一轭。义不不义有什么相交呢?(林后;6:14)结婚后丙个人成为一体;一个身体的一半是光明的,一半是黑暗的,如此怎能一同承受生命之恩?如何手同奔天国路?
三、不正确的婚姻观
1.婚姻是个人的终身大事,与教会无关。青年的婚姻乃是宗教教育的总收成,青年的婚姻与教会的盛衰息息相关,是整个教会的大事,岂只是个人的终身大事!幼小时懂得拒食血与祭过偶之物,与外邦人分别为圣;然而长大以后,反而许多县城年与世俗妥协,与然邦人通婚。
2.不重视神的命,不认清与外邦通婚的后困。
真神禁止他的百姓与外邦通婚,(申7:3;尼13:23-27)是为了保全选民纯正的信仰。可异有些青年,因对于与外邦人通婚的后果认识不清,认为这些命令与现代的基督徒无关。今天与外邦人通婚的信徒,饱尝困扰的问题如下:
A.信仰不同,思想不同,不同心如何同行
B.无法自由参加聚会。
C.不能清心守安息日,领受神的祝福(不信的配偶对周末观点不同)。
D.无法光明正大奉献。
E.无法尽力参与教会的圣工。
F.下一代的信仰无保障(使无辜的儿女,在不同信仰的父母中;间受许多的苦)。
G.无意虽吃到祭过偶像之物的可能性大。
H.日常生活中常遭到意想不到的困扰—如:择日祭,祭祠,迷信,相命看风水等。
I.在家没有祷告读经的自由。
J.信仰渐渐冷淡,甚至消灭:或被迫拜偶像。
四、部份青年对婚姻的偏差心态
1.推责任型:尽量在主内找,若找不到理想的对象,或被介绍但经过几次挫折后,就理直气壮的向外发展,还自认错不在自已。
2.软弱型:明知不对,却无法搞拒外来的诱惑,对外邦人的感情深得无法自拔,只得违背神,与外邦人结婚。这类型的青年,对神,对人都深觉愧疚,藉着努力培养下一代的信仰,做心理上的补偿。为防止此类憾事发生,应该保守自已的心,求神帮助,不对外邦人发生感情。我们当以夏娃的遭遇为鉴。夏娃因软弱无知,无法克制自已的自由意志,而吃下禁果,但是神并没有因她的软弱而减细对她的责罚啊!
3.自义邀功型:不把与外邦人通婚当回事,还夸口可多带领一个人来归主。神要我们在他所选的百姓中找配偶,他却藐视神的眼光,认为圈内没有一个配得上自已,先与圈外人结婚,然后要求神把自已所选的配偶当成选民,若后来配璺信主了,还以为自已立了功。事实上神要选取上谁,是神与那人之产的事,我们传福音,只是尽责任而已,毫无夸口的余地,你在这事上,始终只不过是“违背神的旨意,与外邦人能婚”,配偶信了主,是他的福气,不是你的功劳。
4.迷糊漠视型:从没思考过问题的严重性,细易的与外邦人结婚,还以为对方反正婚后就会跟我们信主。在家长里头,也有不少这种想法的人,说:“女儿不可嫁外邦人,因为信仰会受阴,但柳子聚外邦人没关系,反正媳妇会跟我们信主。“这是极右怕的想法,人岂能代替神呢?你怎么知道媳妇将来会被神选上?且若主内的儿子都聚了外邦人,那么主内的女儿要嫁给谁呢?
五、婚姻的入门
不少青年认为婚姻的入门靠教会的介绍委员介绍,是太落伍的方法。由于现今社会型态,环境均与艾萨克时代有极大差距,且未必所有青年都具备艾萨克般的保证心,“艾萨克式“婚姻是否仍适用于现今教会?又“雅各布式婚姻”是否就是今天所谓的自由恋爱?
(一) 艾萨克式之婚姻的特色:这是透过可靠的介绍人(有信心,有爱心,做事忠心而诚恳)的介绍,信靠的带领而完成的,只是经介绍人介绍后(由双方父母出面表示负责与慎重)可准许他们做一段时间的一对一交往(彼此访问或通信),汉然未明主的旨意以前浊宜会出感情。
(二) 雅各布式婚姻的特色:
1.雅呼尊重父母的意见,娶母舅的女儿,不娶迦南的女子---表示娶主内的女子,不娶外邦女子(创28:1-2,27:46)
2.神亲自带领,安排,使雅各布遇见好机会(创29:9----14)
在母舅问雅各布要什么工价时,他向母舅表明愿意娶他女儿;为妻,并没有私下与她谈恋爱或勾引她(创29:14-18)
3.雅各布在母舅答应此婚事乒,;因深爱拉结,就看这七年如同几天,规规矩矩过了七年的身生活(创29:20)
4.等到七年的日期满了,雅各布才正式向母舅提出完婚的请求,经过婚礼后才同房(创29:21-22)
雅各布式的婚姻模式并不是目前一般社会上风行的“自由恋爱”乃是尊重神的旨意,神的安排队,父母的意见,并尊重对方尊重社会善良的规矩的,值得我们效法的模式。无论是“艾萨克式”双方事先彼此不认识,由介绍人,靠主的带领介绍后认识而完婚。“雅各布式”当事人先认识,经主婚人同意后完婚,都是一样的美好。
(三) 依此看来,无论是自然交往,或做媒方工进行婚事时,不可忽略下列几点:
1.要明白神的旨意,并须具有信心及爱心,同时整个过和须以祷告来进行。现今青年常犯一个错误,期望介绍人担保他的婚姻。事实上,婚姻的大前提乃在明白神旨意,以信心祷告交托。世上绝无完美之婚姻,幸福这婚姻乃在当事者双方努力而来的。
2.婚前交往,应以相亲为起点,并且在双方家长同意后才交往。若事先二位当事人已经认识,也须征得双方家长之同意后才开始婚前交往。
3.婚前交往必须一对一交往,绝不可同时交往数人,从其中选取一人。在交往中或确定,神的旨意不是安排此人为晚的对象,应正式透过介绍人向对方表明婚前的交往到此结束后,才可向另一对象提亲。
4.婚前交往与谈恋爱不遇,这是要明白此婚事是不中出于神的旨意的一段时间,应客观而有分寸要守规矩,尊重对方,也不可随便会出感情。
六、感情的处理
一个人到了青春期,肉体开始发育,同时心理也起了变化,对异性发生好厅与兴趣。许多青年渴慕异性的感情慰藉,加紧上男女青年自由交往,已被认为是正常的社交活动的今天,靠自已选取择婚姻对象的社会青年,抱着”多与几个人交往,从中选择最佳期人选取”的心理,与异性交往。这是只站在自已的立场,不为对方着想的自私作风,因此一旦在情场上起了变化时,所谓”爱之深恨之切”于是那被抛弃的一方。常为了报复心头之恨,而做出动社会的伤害的案件。
基督徒相信婚姻是神所配合,不必自已去选;但事实上许多青年男女之交往,不一定全是为了婚姻;有的是放纵情,有的是怕受感情的真空”;基督徒若如此与异性交往,是违背神旨意的。因为不知对方将来是否成为处原配偶就会出感情,万一没有成为夫妻,就在纯洁的心灵上留下了污点。因此婚前要保守自已的心,不可轻易的对异性付出感情,但如果不明白感情的处理方式,只是一味的压抑,恐怕是事倍功半了。
1.认识男女这爱情:在伊甸园,神造一个配偶帮助亚当。当他从沉睡中醒过来,一眼就认出夏娃是自已骨中的骨,肉中的肉,于是这一对世上的第一对夫妻,就彼此深深地爱上对方。神要他们建立家庭,生养后代。但不是让他们只为了尽责任而活着,为了使夫妻甘心乐意的完成神所托付的任务,赐给男女厅妙的爱情,使男女彼此吸引,互相恋慕。”爱情是神赐给夫妻的”因此我们在婚前约束自已的心,把完整的爱,留献给将来神为我们配合的另一半吧!
2.何来”感情的真空”?有人觉得等待婚姻的这一段漫长的时间是”感情真空”期,这种寂寞的日子真难捱。一般说来,寂寞是人生的一部分,我们都渴望一个相知的人能掉寂寞所占据的位置,相知的人通常不易寻得,那该怎么办?我们该做的是认明一点:不要把排遣寂寞的责任交到别人的手中,别人没有这项义务。我们真正该做的,是从寂寞中体会到”做自已的朋友”的乐趣和重要。一个人先要懂得与自已相处,从独处的细思细察中,逐渐为自已平和稳健的人格奠基,”感情的真空”的感觉正提供你增强自我相处能力的机会。更何况对基督自主来说,异性尽力去爱主我们的神出鬼没,爱同灵,爱那待拯救的世人,我们所该关爱的人与事太多太多了,那有时最佳方式,藉着读经,祷告,与神灵交,所获得的满足与充实,会使你觉得人生真有意义。
七、主内弟兄姐妹间,在何种和度下可交往?
1.久内弟兄姐妹之间,依经训乃是不说淫词,妄语,戏言与脏话,连提都不可,方合圣徒体统。除此之外,尚须避免淫乱,淫行,淫之会为。互相口头招呼问安,言谈合乎道理,并无不可。交往双方若皆成年,且年相差不多,应避免单独在郊区游玩,以免情不自禁而有越轨会动,以致后悔无穷。非经订婚,应避免过亲近之交往,以免妨碍婚姻之介绍,而丧失良机。不过订婚后仍要保持圣洁,以免失去在会堂举行婚礼的资格。
2.弟兄姐妹间,采自然交往为宜。自然交往不是私人约会乃是在教会中参加紧各种活动时{青年聚会,野外聚会,担任宗教教育员,为工作上的需要而交往},且须强调是团体交往而非单独交往(有时为了讨论教学上的问题可能会有少许的单独谈话,但仍须尽量避免单独交往)。
八、四若对一个外邦异性印象很好,且对方也待已很好时,该怎么办?
不要心找外邦对象,但遇到此情形时,不可先触及婚姻,能避免则避免。若见对方有接受本教会的信仰之意愿时,应先介绍予传道,长执或请同性之同灵带领;不可将信仰与感情混淆不清,导致感情上陷入无法自拔。
九、中学生不宜谈恋爱
1.若只为了爱慕异性而交往,则违背经训。若为了选取择婚姻对象,则由于距离适婚尚远,思想未成熟,往日所欣赏的,未必今日仍欣赏;今日所喜爱的,未必将来仍喜爱,很少有圆满的结果。太早误陷进情网的人,是自寻烦恼,以后回忆这段生活,会觉得是生命的浪费。
2.交了异性朋友后,常相偕出,尽信往来,又常思念对方,妨碍功课进步。
3.青少年时期所交往的,差不多是没有结果,若所交往的是同灵,将来在教会相见时彼此,有的为了避免碰面,而不去聚会。
4.处于爱情纠葛中的青少年常会陷入“剪不断,理还乱”的苦恼,长此下去易损害心理健康。有些把依赖对方误认是爱对方,以致沉迷其中,使人格成熟的速成度缓慢,甚或停止。如:女学生爱慕男老师,或国中男生爱慕女老师等。
5.常因无法克制冲动,加上魔鬼的煽动,而触犯第七诫,丧失灵命,岂可不慎!
6.我们都希望自已配偶对自已的爱是纯洁完整的,没有人希望与一位在情场上,历经百战的“败将”结婚;既然如此,是否应该约束自已的心,等到以后可以负起婚姻的责任时,才经过正当的途径完婚,把自已完整流器的爱情献给神为我们配合的另一半?
十、错误的感情
1.单恋:感情是双方面的事,各人有各人的自由意志;有人却因追求不到对方,而苦恼得无法自拔,甚至伤害对方,这是极愚昧的事。
2.畸恋:未婚者对已婚者或对不宜结为夫妻的人(法律所禁止的表堂兄妹通婚)不可发生不正常的感情。这是我们当谨慎避免的(申20:10-21)。
3.同性恋:经上记着:“人(指男人)与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上。”(利20:13)“他们的女人把顺性的用处,变为逆性的用处,男人也是如此,男和男行可羞的事,就在自已身上受这妄为当得的报应。”罗1:26-27)
十一、结语
末了,同诵圣经做我们彼此的勉励:“你们要避免淫乱的事。人无论犯什么罪,都不影响自已的身体,惟有犯淫乱的,是害了自已的身体。你们不知道你们的身体就是圣灵的殿吗?这圣灵住在你们里面,是神所赐的。你们不属于自已,而是属于神,因为他用重价买了你们。所以你们要用身体来荣耀神。”(林前6:18-20)


 

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