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音乐与崇拜—谈基督徒应有的音乐素养

编号:10586 | 添加时间:10-04-25 21:17:37 | 浏览量:

·蔡纯慧主讲
·李雯玲整理
 
前言
音乐主要是由两个基础汇集而成:1.音响的变化:这是指单纯的声音(如拍桌子、吹气等声音,或是自然界的声音等),经由有心人士(即作曲家)将这种种不同的声音串连、组织,而产生音乐;换言之,音乐就是有组织的音响。2.用音乐描绘文字的背景与内涵:史前时代,当音乐(music)这个名词尚未出现时,人类即认为声音是一种很有吸引力甚至具有魔力的音响,可以驱逐怪兽与鬼魔;以前的人在除夕夜放鞭炮,为要藉声音驱走传说中的“年”即是一例。随着文明与文化之进步,人类开始用智慧探讨声音,并懂得用审美观来比较声音。但当人脑运用越趋复杂时,想用音乐表达的事物亦更多,此时就必须借重文字或诗词了,亦即利用音乐代替说话。最早的例子始于基督教崇拜仪式中,传道者在祈祷和祝福时以唱诗方式代替朗诵,从此音乐便成为最有效的沟通工具。曾有一位乐评者如此说:“只有从古代复音音乐的经文歌中,你才能体会用灵魂说话是何种意境。”音乐发展至此,已不仅仅是音响,也不只是完美纯净的音色,而是能替人类说出最简单、最独特的语言;加上印刷术的发明,乐念可以印成乐谱,使得古代以来的音乐得以流传至今。
音乐之所以蓬勃发展,成为世界共通的语言,音乐历史必须感谢西方基督教文明,由于宗教需要而产生的音乐,丰富了西方的音乐文化;此外,中世纪的教会音乐所唱的歌词永远与圣经分不开,因此圣经对音乐的影响是巨大的。十五、六世纪最著名的教会音乐是弥撒曲(mass)、经文歌(motet),其歌词是来自诗篇。从这些声乐曲中,再发展出器乐曲的祖先“赋格”(Fugue),我们称为“没有字的经文歌”,因为作曲家(如巴哈)写作赋格的动机,也是想表达诗篇经文中轮唱、互答的效果,只不过将人声换成器乐罢了。
 
圣经中的音乐崇拜
圣经中最长的一卷书是诗篇,其中记载了无数的诗歌,因此我们相信神深爱歌唱,而圣经亦云:“要唱新歌颂赞神,要击鼓弹琴赞美祂”,可见音乐在基督教信仰生活中所占的重要地位了。神创造音乐的唯一目的,即是用音乐来敬拜并高举万军之耶和华(来二12)。从这些经节中可以得知:音乐创造了赞美、敬拜的气氛,并且带来了神的同在。此外,我们可以下面几点说明基督教与音乐是分不开的:
1.“来啊,我们要向耶和华歌唱,用诗歌向祂欢呼”。诗篇中赞美的词句一再地出现,它是基督徒赞美诗的源头、灵感与模型。
2.耶稣诞生,一大队天兵同天使颂赞神(路二13-14)。
3.使徒时代,歌唱在崇拜聚会中有着重要位置,诗歌中的文字或许成为他们将耶稣教训保存起来的最好的方法(太廿六30),同时也是受迫害时振作精神的助力(徒十六25)。
4.圣诗与日常生活有关,忧则祈祷,喜则歌赞(雅五13;弗五19;西三16)。由启示录里,我们亦熟知在天国里乃是不停地唱歌(启十四3,十五3),证明我们不可轻忽颂赞神这件事。
5.所罗门王献殿时,其音乐职事的运用,是一大队管弦乐团和穿袍的诗班,当时神的荣光充满圣殿(代下五12-14),足以证明此次的献乐、献诗获得神的喜悦。
 
基督徒为什么要唱歌
宗教仪式中,唱诗是个重要部分,赞美诗可以代替朗诵圣经,除了能听到神的话以外,也能让会众的音乐能力逐具雏型,并且对教会圣工发展也有许多帮助,逐一探讨如下:
1.诗歌有助于福音的传播。
2.根植真理:圣诗的作者将重要教义写于歌词中,基督徒反复吟唱,较容易将真理永志不忘,因此唱赞美诗成为教导教义的方法之一。
3.唱诗也是一种祷告方式(诗一三九1-24),我们藉着唱诗使自己的心与神紧紧系在一起,而神也藉此向我们施恩。因此唱诗有助于祈祷,唱得好,等于加倍的祈求。
4.诗歌有训诲力:古希腊人相信音乐可以取悦神,有潜移默化的教育功能。柏拉图曾说:“运动可以健壮身体,音乐可以健壮灵魂”。藉着音乐向父神发出赞美与敬拜,我们更有力量过得胜的基督徒生活。
5.教会中的关怀服事:信徒中的婚丧喜庆里,常会请诗班在典礼仪式中献诗,显示教会同灵间的关心与彼此服事,藉音乐在这些事上发现服务的本质。
6.诗歌能加添信心:如古圣徒在受逼迫、被鞭打甚至下监时,仍然没有停止唱诗。我们软弱忧愁时,唱首快板的得胜诗歌,精神便会振作,加添信心。
7.使更多人有服事主的机会:就如儿童诗班的成立,使小小年纪的孩童也能参于圣工行列,这是蒙神悦纳的。
8.藉着音乐的特性,可调整教会秩序:如会前唱诗或奏序乐,可让会众准备安静的心,悟性祷告奏背景音乐以及圣餐里的唱诗或奏乐,均可帮助会众默想。
9.藉着诗歌使初次来到教会的慕道者除去陌生的羞怯。
10.增加同灵对事工的兴趣,联络信徒之间的感情与爱心。
11.唯祷告与唱诗才能宣泄情感,尽情表达内心共鸣。
 
基督徒应有的音乐素养
1.领诗者选择诗歌应达到敬拜神的目的,并须配合主题,使会众得以预备心接受神的话语,切不可存“展现歌喉、自娱娱人”的心。
2.以感情、信心、爱心唱诗,不只以口,还要以心,一切由“静”作起。
3.增加音乐技术及知识:如此才能越唱越进步,推动整个教会的音乐风气,因为人献给神的祭物,须是上好的、无瑕疵的。要作好音乐事工,入门音乐知识应包括:
a.能读五线谱:简谱固然能使毫无音乐训练的人很快地学会唱歌,但所能表达的却是相当的有限。
b.能维持音准(音高),否则内心所想表达的情感会因此大打折扣。
c.速度正确:一般聚会的唱诗,大多是慢、拖,而许多诗歌应以较快的速度唱,才能振奋人心,每首赞美诗右上角均标上速度(如:1=96),应该作为速度的参考。
d.学会看乐句(即音乐的句子),并按照词意呼吸。
e.对音乐术语应多认识。
f.多听有历史性、有艺术的音乐,以丰富我们的音乐想象力。尤其诗班成员应多听较传统的宗教合唱曲、中世纪复音音乐,体会宗教灵魂的深沉境界。
4.教会的音乐活动要导向神:音乐若使人专注于人的活动自不合适。
 
结语:美国传教士卫斯理曾说:“跟大家一起唱诗若是一件痛苦的事,就将它当成十字架吧!”的确,唱诗是每位基督徒的本份与权利,我们应在神的殿中用灵歌唱。以色列人被称为歌唱的百姓,他们的生活里不断有敬拜,而敬拜到哪里,诗歌也在那里。唯愿属灵的以色列民都能体会音乐对于崇拜的重要性,享受由基督教信仰而发展出来的美好音乐,从诗歌中体会在地如天的属灵生活。


 

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