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浅谈诗颂

编号:10585 | 添加时间:10-04-25 21:17:14 | 浏览量:

/ 陈爱民
 
说起诗颂,很多人都会下意识地认为那是有“音乐细胞”的人的事奉。为什么这样说呢?因为在许多人的心目中,都有个这样的衡量标准:声音必须要好听。但是,仅仅声音好听就够了吗?本会的圣乐委员会对诗颂的意义、功用、目的及目标早已有明确的说明,只可惜很少会有人用心去关注其中的内容。下面,笔者就此引用并略加说明。
诗颂的意义到底是什么呢?诗颂就是以赞美诗歌称颂天上至高的真神,它必须强调做到口唱心和地赞美神。因为圣经上说:“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和的赞美主”(弗五19),“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂”(约四24)。如果诗颂者口唱心不和,只单纯地追求声音美,将歌词的意思忽略了,那么诗颂便失去了意义,其歌声自然也不能达到神的耳中。唯有心灵的语言所生发的虔诚的声音,才能真实地敬拜主;也只有诚心的诗颂,才能蒙神悦纳。
明白了诗颂的意义,当然也应该知道诗颂的目的和目标。
诗颂有对内和对外两重目的。聚会前与聚会中的唱诗,是崇拜的一部分,当以虔诚、肃穆、敬畏的心来歌颂神、敬拜神、感谢神,所以对内的目的就是“颂赞主名”。
主耶稣降生来到世上的那天晚上,天使报大喜信息给伯利恒野地的牧羊人,有一大队天兵同天使以诗歌颂赞神。如今,教会举办布道会时,常用诗班献唱的方式,将诗歌中救主美好的信息如“天地的主宰”、“人类的救赎主”、“罪人的朋友”传给信者与慕道的听众,使他们因听到扣人心弦的歌声,受到感动而心存谦卑地接受主的福音。这样,诗颂的对外目的就是“传主信息”。
    圣歌赞美诗是神圣的音乐,它的力量甚至可以胜过千军万马、能打退灵界的恶魔、能战胜罪恶的诱惑、能洗涤人内心的污秽。不但能敬拜神、赞美神、感谢神,且有增加信心、抵挡迷惑、驱除杂念、感化罪人、引人归主的功用。
    故此,本会对诗颂的目标,明确指出:诗颂的首要目标是要“唱得动人”。诗颂要做到用心灵和诚实来颂赞主,只有发自心灵虔诚的歌声,才能得神喜悦,方能感动人,传主信息给迷失的羊,激发他们心底的共鸣,从而悔改归回主的羊圈。当然诗颂也要唱得好听,但必须摆正首要目标,要在“诗颂能做到心被恩感而唱时,再进一步去努力达到唱得好听”。唱得好听是诗颂的次要目标。教会领诗者若忽略了诗颂的首要目标,而以世俗音乐眼光,认为只要注重强弱、快慢、和谐、声音好听就好了,这无非是以音乐水准来衡量教会的圣乐,完全忽视敬拜神的深层意义了。
有些带领者,对教会诗颂很热心,却未有机会接触本会诗颂标准、练声(肖荣灿执事的训练方法,省时省力效果佳)、正确发声法以及一些基本歌唱能力与技巧的必要的训练。但如果因此花大量时间来练声以追求声音美,忽略甚至放弃首要目标的要求,这就是本末倒置,不是正确的作为了。“诗颂目标”中有这样的话:“唱得动人的歌不一定好听,就如同一个老人的哀歌不一定悦耳一样,但它可能非常感动你。”笔者认为,带领者要明确本会诗颂的要求,摆正首要目标与次要目标的位置,以求蒙神悦纳为主要的方向去努力,因此了解歌词非常重要,即从歌词入手,然后做到心被恩感歌颂真神才好。
如何能做到唱得动人呢?圣经上说:“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神”(西三16)。圣经的话语给我们指明了方向:首先,带领者必须努力做好灵修,努力把基督的道理丰丰富富地存在心中,然后才能谈得上用诗章、颂词、灵歌彼此对说,否则如何能谈得上对说呢?
带领者若能做好个人灵修,靠着圣灵的感动,将歌词的意境理解了,并藉着韵律能充分地再现作者的感动,这当然是最佳的。即便不然,带领者起码也应该反复颂读歌词、熟悉韵律,通过启发带动,使歌者从歌词中领受其意,最终能心被恩感而歌颂出来。
在带领诗颂的时间比例上,花在歌词上的时间不能少。对一个诗班而言,目前各地诗班声音基本能统一。然而最缺乏的、最薄弱的就是如何使诗颂“唱得动人”,各地教会诗颂情况虽然不一,但都应该在追求唱得动人上花功夫,因为诗颂的对象是神,唯神悦纳才好。
摩西带领以色列百姓过了红海后向耶和华唱诗:“我要向耶和华歌唱,因祂大大战胜,将马和骑马的投在海中。……这是我的神,我要赞美祂。”同时米利暗手里拿着鼓,众妇女也跟她出去拿鼓跳舞(出十五1-21)。这是发自内心的颂赞,大大蒙神悦纳。
本会诗歌观摩或交流,亦当以此为目标,互相促进,做到口唱心和,且重视敬拜神深层意义的部分,从而使本会诗颂,不仅能唱得动人,也能唱得好听。


 

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